مافیای ولی فقیه - احمدی نژاد، تحت عنوان مبارزه با اغتشاشات، اراذل و اوباشان خود را در سیرک های خیابانی تحت عنوان رزمایش امامان می فرستند تا روحیه از دست رفته خود را بازسازی کنند و غافل از آنند که وقتی دوباره ملت ایران یکصدا راهی خیابان ها شوند؛ دیگر لمپن های بسیج حتی برای ساندیس و مزد ناچیز به خطر ایستادگی در برابر جنبش آزادیخوانه ملت ایران تن نخواهند داد.
نیروهای سیاسی کم حوصله اینک مدتهاست که به سئوال کلیدی زیر رسیده اند ـ آيا «جنبش سبز» وجود ندارد؟ این سئوال در حالی مطرح می شود که همه زمینه های ذهنی و عینی برای مبارزه علیه جمهوری اسلامی نه اینکه از بین نرفته بلکه به شدت افزایش یافته است.اختلاف در درون حکومت به اوج خود رسیده است و نازضایتی مردم در سایه گرانی و بی برنامگی دولت نا کار آمد احمدی نژاد به بالاترین درجه رسیده است.
جالبی زندگی انسانی و جسم انسانی در این است که دارای منطق و خردی عمیق، نظمی ژرف است، نظمی در درون هرج و مرج، سرنوشتی در تصادف. این نظم عمیق باعث میشود که هر کلکی هم بزنی، باز نتوانی از بحرانها و تمناهایت فرار کنی و مجبوری دوباره با آنها روبرو بشوی. زیرا «ضمیر ناخودآگاه بازمی گردد». میتوانی تصادفا در قرعه کشی ببری و پولدار شوی اما نمیتوانی هیچگاه تصادفا و یا با کلک از تمنایت و بحرانت در بروی. مجبوری با او دیر یا زود روبرو بشوی. به قول معروف دیر و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد.
اگر جنبش زنان فعالیت های خود را چند سال دیگر با همین ریتم ادامه میداد می توانست به یکی از قویترین جنبش های مدرن و بالغ ایران تبدیل بشود ولی به نظر من کودتای انتخاباتی، و اوج گرفتن اعتراض های مردمی و در مجموع به سطح در آمدن مطالبات دموکراسی خواهانه ی مردم باعث شد که همه ی نیروهای اجتماعی و حتی جنبش های خاص مانند جنبش زنان و دانشجویی, اقلیت ها، کارگری، معلمان و غیره تحت تاثیر جنبش فراگیر دموکراسی خواهی قرار گرفته و تاثیرات اساسی در ساختار سازمانی و استراتژی های خود این جنبش ها صورت گرفت.
شعر زنان در دوره ها ی مختلف تغییرات بسیاری کرده است ، تغییراتی که در قالب و محتوای اشعار زنان و همینطور در زبان آنها ایجاد شده است . حاصل رفتارهای اجتماعی و همچنین روند جنبشهای سیاسی و فرهنگی در جنبش زنان ایران بالطبع برادبیات آنها نیز تأثیر گذاشته است . همانطور که اکثر منتقدان و محققان بیان کرده اند ،مبدأ جنبش زنان ایران به دوران مشروطه باز می گردد دوره ای که پس از آن تغییرات شگرفی چه در ساختارهای اجتماعی و چه در نهاد های فرهنگی و سیاسی رخ داد توجه به شآن و مرتبه ی زن درشعر دوران مشروطیت...
از اقای اوباما باید پرسید که از نظر او« جهان اسلام» چیست و شامل چه کسانی می شود؟! ایا تنها سران کشورهای سنی عرب که با امریکا روابط حسته ای دارند _«جهان» به حساب می ایند ویا اینکه «جهان اسلام »بزرگتر از رهبران و امیران سعودی ، کویت ، مصر و شیخ نشین های خلیج فارس است .جهان اسلام ، جهان واقعا پیجیده ایست؛ همین دیروز بود که یکی از رهبران القاعده دستور حمله به ایران را داده بود؛ آری درست در روزی که جرج بوش رئیس جمهوری اسبق امریکا در کتاب خاطراتش از نقشه حمله به ایران پرده برداشت و از آن دفاع کرد .
مذهب به عنوان یک نهاد اجتماعی و یا سیستم عقیدتی در هیچ جامعه دموکراتیکی نمی‌تواند و نباید نقشی اساسی و تعریف کننده داشته باشد. ولی مردمی که به عنوان شهروندان یک جمهوری دموکراتیک خودشان را به هر نحوی از انحاء “مذهبی” (مسلمان اعم از سنی و یا شیعه و یا کلیمی و یا زرتشتی و یا بهایی و غیره) می‌دانند طبیعی است که از حقوق کامل شهروندی برخوردارند. جمهوری اسلامی دشمنانی را برای خودش خلق کرده که عین خود اوست.
امروز دیگر فقط نمی توان به مسائل کارخانه خود اندیشید. باید دست یاری به سوی کارگران واحدهای دیگر هم دراز کرد. باید کمک کنیم تا واحدهایی که هنوز از تشکل مستقل خود برخوردار نیستند بتوانند این تشکل ها را ایجاد کنند و همچنین باید بتوانیم زمینه های اتحاد های بزرگتر را هم به این وسیله بیشتر آماده کنیم.
موک‌وخ معتقد است که در پس خشونت هوتوها علیه زنان کنگو یک استراتژی خوابیده است: رواندا با یک تراکم جمعیت روبرو است. مهاجمان هوتو می‌خواهند با قتل‌عام مردم در شرق کنگو این منطقه را تصرف کنند. آنها اعضای تناسلی کنگویی‌ها را از بین می‌برند تا نسل آنها منقرض شود. این نسل‌کشی است.
سیستم فدارال یکی از راه کارهای اساسی برای حل مسئله قومی- ائتنیکی کشورها می باشد. اما این سیستم تنها راه حل برای این مشکل نیست. در اینجا یکی از سئوالات اصلی این است که آیا ما مبنا را بر حفظ تمامیت ارضی قرار می دهیم یا اینکه سعادت و حقوق شهروندی انسانها در درجه اول برای ما مهم است؟ ما باید از فوبی تجزیه کشور رها شویم تا اینکه برای حل این مشکل گام برداریم. سیستم فدرال اگر بتواند تضمین کننده حقوق، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی اقوام تشکیل دهنده آن کشور باشد می تواند جوابگو باشد.