بار دیگر سردمداران جائر دستگاه‌های امنیتی، نظامی و قضایی به پا خواسته‌اند تا تیغ تیز استبدادی را بر سر و گردن دانشجویان شجاع جنبش دانشجویی ایران فرود آورند. هنوز درد و رنج ناشی از هجوم مغول‌وار نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی حکومت بر کوی دانشگاه تهران آزارمان می‌دهد و اما مسئولان حکومتی در پی تهاجمی دیگرند. کودتاچیان به خوبی آگاهند که نه مردم ایران و نه دانشجویان ایرانی سر تعظیم در برابر حکومت کودتایی فرود نمی آورند و از هر منفذی استفاده خواهند تا...
اما آقای رحیمی نفرمودند که حلقوم استاد از چه زمانی بیگانه شده است؟ از زمانی که برای مردم ایران که هموطنانش هستند، دل سوزاند؟ آن موقع که ایشان در تالار وزارت کشور کنسرت می گذاشتند و فالس نیوز برایش تبلیغ می کرد، حلقومشان بیگانه نبود؟ در تمام این سالهایی که به ربنا یش گوش کردید و لذت بردید، حلقومش بیگانه نبود؟
هر چند بنظر می رسید که با وجود هزاران وبلاگ و دهها شبکه اجتماعی ؛ نقش سایت های سیاسی بطور کلی کاهش یابد با این وجود ، حدود 2 تا 3 هزار سایت سیاسی مخالف دولت ایران در کاتاگوری سایت های مستقل قرار دارند.اکثر این سایت ها ، سایت های شخصی اند که عموما نوشته های خود و یا دوستان دور و نزدیک خود را هراز گاهی منتشر می نمایند .از میان این مجموعه حدود 400 تا 500 سایت سیاسی وجوددارد که جنبه عمومی داشته و تقریبا به روزاست و معمو لا توسط یک نفر اداره می شود .
من بکار‌گیری واژه ملیت‌ها در ایران را اشتباه می‌‌دانم و با این که به استدلالات مخالفان فدرالیسم آگاه هستم، به یک نوع از فدرالیسم برای ایران باور دارم، زیرا دلایلی را که باعث این باور در من می‌‌شود منطقی‌تر و درست‌تر می‌‌دانم. اما این تنها باور من است که می‌‌تواند در خارج از محدوده ذهنی من، مناسب جامعه ایران باشد یا نباشد.
حامد عبدالصمد اسلام را یک «ایده‌ی سیاسی» توصیف می‌کند که «دیگر خمیرمایه‌ی خود را از دست داده است و به جز خشم و خشونت پاسخ دیگری به حوادث جهانی در چنته ندارد.» و او اسلام را با «تایتانیک» مقایسه می‌کند که درست قبل از نابودی‌اش، مردم را در سالن کشتی با کنسرت و موسیقی مشغول می‌کند «تا به مسافران توهم یک وضعیت معمولی را القا کند.»
رژیم ایران با سرکوب و ایجاد وحشت به خواست مسالمت آمیز پایان دادن به تبعیض ضد اقلیت ها پاسخ می دهد: با خشونت، دستگیری های خودسرانه، شکنجه، محاکمه های ناعادلانه و حتا اعدام. فدراسیون بین المللی جامعه های حقوق بشر و جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران در این گزارش خود توصیه های مشخصی را به دولتمردان ایران ارائه کرده اند که شامل اصلاحات اساسی در قانون اساسی و قوانین ایران است. این قوانین همگی به شدت تبعیض آمیز هستند.
چگونگی نظام سیاسی آینده ایران یکی از پرسشهایی است که گروهها و چهره های مختلف سیاسی می بایست درباره‌ی آن سخن بگویند تا از خلال این گفتگوها برنامه هر گروه و چهره ای برای آینده ایران مشخص شود ونقاط قوت و ضعف طرحهای گوناگون آشکار شود تا یکبار دیگر مردم ما در برابر هندوانه سربسته برنامه های نامشخص قرار نگیرند. در این راستا می کوشیم با شناسایی این پرسشها و در میان گذاشتن آن با چهر های مختلف به سهم خود در شفافتر شدن فضای سیاسی ایران و محک خوردن برنامه های سیاسی مختلف نقشی داشته باشیم.
آریا شهروز شالیکار در یک خانواده یهودی ایرانی در آلمان متولد شده است. نویسنده در این کتاب روایت می‌کند که تصادفاً و از روی دوستی با یک نوجوان ترک به گنگ ترک‌ها ملحق شد و تازه وقتی که از حمایت آنها برخوردار گشت، از آزار و اذیت مسلمانان مهاجر ساکن محله «ودینگ» در برلین در امان ماند.
ایلنا به نقل از مشاور وزير و دبير ستاد همکاري هاي آموزش و پرورش و حوزه علميه از اجراي طرح روحاني مدرسه در مدارس سطح کشور خبر داد.مشاور وزیر گفت: به اين نتيجه رسيده ايم كه مشکلات تربیتی دانش آموزان با حضور روحانی مدارس رفع می شود. با توجه به سطح نازل فرهنگ این قشر انگلی در جامعه و رواج شدید انحرافات اخلاقی در میان آنها، حضورشان در مدارس از منظر تربیتی، فرهنگی و اخلاقی برای نونهالان جامعه مضر و مخرب است.
رضا خندان، همسر نسرین ستوده، امروز پنچ شنبه 29 مهرماه، در پی این همه «بی خبری» از وضعیت همسرش، ناگزیر به سالن ملاقات زندان اوین مراجعه کرد تا شاید با تقاضای ملاقات همسرش موافقت کنند، اما مثل همیشه جواب شنید که نسرین ستوده ممنوع الملاقات است. رضا خندان می گوید که نامه آقای علیرضا آوایی، رئیس دادگستری تهران را بالاخره پس از چند بار مراجعه به دادسرای اوین به دفتر معاون دادستان تحویل دادم، اما باز هم هیچ جوابی به من ندادند.