كنشگر جنبش زنان هويت جمعي اي را كه از طريق مشاركت در جنبش زنان مي گرفت به نفع هويت شهروندي خود كنار بزند. اين جابجايي هويتي و تبديل به فرد- شهروند شدن و هم حسي با هزاران تن ديگر، بسي فراتر و جذابتر و ماحصل آن به مراتب قابل لمس تر از تجربيات فعاليت هاي جمعي در جنبش زنان است. چنين فرايندي موجب مي شود كه بخشي از بدنه جنبش زنان بدون توجه به تعريف روشني از نحوه تلفيق و پيوند دو جنبش و با حكم غريزه خود را در امواج جنبش سبز رها كرده و مسئوليت كنشگرانه خود را به جبر حركت اجتماعي واگذار كند.

بدون شک نام ملالِی جویا ، زن جوانی از سرزمین جنگ زده افغانستان ، با تاریخ معاصر مبارزه و مقاومت مردم دلیر افغانستان بر علیه بنیاد گرایان اسلامی و بر علیه اشغالگران امپریالیستی ، عجین شده است. زنی در میان جنگ سالاران اسم کتابی است که اخیراً توسط او به زبان انگلیسی نوشته شده و توسط انتشارات اسکریبنر به چاپ رسیده است.

این نوشته به یکی از دیرینه ترین مشغولیات ذهنی انسان که به قدمت تاریخ بشر که اندیشیدن را صاحب گشت و جستجوگر این عرصه معماگونه بوده است اشاره ای خواهد داشت که بمنزله تلاشی در تعریف نوین این جهان و گشایش دریچه ای برانسان و اشاره به جایگاه او در جهان هستی و هم چنین به چالش فرا خواندن بنیان جهان بینی کنونی و از سوی دیگر تعریف مدرن خود بعنوان انسان رها از محدودیت های ناشی از رفتارهای اعتیادی و خرافی خواهد بود

دخترم را کشتید، سیاه بازی را تمام کنید خودشان دخترم را کشتند، آنها یکبار که مرا تهدید به سکوت می کردند از زبانشان در رفت که دخترم را نشان کرده بودند، آنها به من گفتند که فیلم تو و دخترت را در راهپیمایی های قبلی داریم. این ادعای آنها نشان می دهد که آنها دخترم را نشان کرده بودند و در روز حادثه او را کشتند و حالا مقابل سفارت انگلیس نمایش راه انداخته اند.

جامعه شناسان جنبش سبز بر این اعتقادند که جامعه ایران در پائین ترین سطح از همبستکی ملی قرار دارد و در صورت انقلاب و یا سرنگونی رزیم و یا هر گونه خلاء سیاسی ... از کشور واحدی مثل ایران چیزی باقی نخواهد ماند . می دانیم ایران کشوری است با اقلیت های اتنیکی _ فرهنگی بسیار گوناگون و متاسفانه هیج یک از مدافعان جنبش سبز در باره تفاوت های اتنیکی _ فرهنگی سخن نمی گویندو عملا سکوت اختیار نموده کرده اند . و از سوی دیگر ، اکثر فعالان سیاسی با ذهن خود یار و رفیق جنبش سبز شده اند و متاسفانه...

شبها در پارک نه ، نه ، در کارتن می خوابد.احتمالاً غذایی هم نمی خورد حتی نان و پنیری که شما می خورید.می دانید چرا چون پنیر شده است کیلویی 2500 تومان و نان هم یارانه اش برداشته شد.

روزها و مناسبت های تاریخی یکی پس از دیگری از راه می رسند و مردم سلحشور و درپیشایش آنان نسل جوان و سرنوشت سازایران ، در هریک از این روزها ومناسبت ها ، با خیزش های ملیونی خود لرزه براندام پوسیده و فاسد جمهوری خون وجنون اسلامی می افکنند و فریاد آزادیخواهانه خود را به گوش جهانیان و بیت کودتاچی کر و کور رهبری می رسانند .

تا از حقوق بشر ميگوئيم، فوراً حق زندگی و حُرّيت، آزادی بيان و انديشه و مذهب و تشکيل اجتماعات، يا مساوات در برابر قانون، انواع حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و يا حتی حق انتظار رعايت احترام و منزلت شهروندان از سوی دولت يا حق داشتن غذا، پوشاک، مسکن، کار و تحصيل و امثالهم به نظرمان ميايد. اما هيچگاه حق داشتن دولت سکولار به فکر کسی بعنوان يکی از حقوق بشر خطور نميکند، در صورتيکه قرن ها در اروپای قرون وسطی تقابل حقوق بشر در برابر حقوق الهی بود که...

۱۲ آذر سال ۱۳۵۸ در یک همه‌‌پرسی، قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسید. دکتر عبدالکریم لاهیجی یکی از نویسندگان طرح اولیه قانون اساسی می‌گوید آنچه تصویب شد با طرح اولیه کاملا متفاوت بود.

شایسته است رهبران جنبش و احزاب سیاسی به سازمان طبیعی شبکه ها با هسته های خانواده اکتفا نکنند، و به فکر تشکیلات و سازماندهی برای مقابله با چنین روزهای محتمل تاریکی هم باشند. تشکیل کنگره ملی و انتخاب یک هیئت اجرایی اولین قدم است. حتی اگر به دلایلی نمی خواهند علنی این کار را انجام دهند،می توان دنبال راه حل هایی غیر علنی بود. امیدواری و خوش بینی بسیار خوب است. اما می بایست برای بدترین سناریوها آماده بود، اگر چه احتمال اتفاق آن کم باشد.