آقای احمدی نژاد در مصاحبه مطبوعاتی روز شنبه خود گفتند، ” ما در ایران عنوانی به نام زندانی سیاسی نداریم. اینکه از بین سه و نیم میلیون دانشجو با سه نفر برخورد شده است اصلا جای بحث ندارد.”
مرد سالاری و زن ستیزی از ویژگی های هر جامعه ی استبداد زده است. فشارهای بیش از حد به زنان و آزار و اذیت آنان به صورت یک واقعیت تاریخی در ایران موجود بوده و هست. اما پس از انقلاب با حاکم شدن تفکر تحجر گرای آخوندی مسله ی زن ستیزی ابعاد و اشکال تازه ای به خود گرفت.
اعلمی وابستگان به جریان موسوم به اصلاح طلبی را «حزب باد» معرفی کرد که تنها به دنبال کسب قدرت و منفعت هستند. او گفت: «جریان اصلاح طلبی در تهران با شکست مواجه شده است و من با اعلام کاندیداتوری خود از تبریز قصد دارم اصلاح طلبی واقعی را از آذربایجان شروع کنم. در دروه مشروطیت، استبداد در تهران پیروز شد، اما آذربایجان و تبریز مشروطه را نجات داد. چنانکه در بیانیه اعلام کاندیداتوری خود گفته‌ام، آذربایجان تشکیلات من است».
در یک معنی، سیاست علم اداره یک کشورمعین یا جامعه مشخص و جمعیت معلوم است و به رابطه های آن واحد سیاسی با دیگر واحدهای سیاسی می پردازد. ولی این تعریف منافی آن نیست که سیاست را علم مدیریت یک گروه و جمعیت سیاسی هم بدانیم. این گروه و سازمان سیاسی می تواند یک حزب سیاسی محلی و کوچک باشد یا یک سازمان عریض و طویلی چون سازمان ملل متحد و نهادهای وابسته به آن.
طرح چند سوال درباره‌ی بیانیه‌ی آقای مهدی کروبی --- در بند ۱ بیانیه آقای مهدی کروبی آمده است: اصول معطل قانون اساسی را اجرا خواهم کرد. و در ادامه آمده است: یکی از ویژگی های اینجانب پایبندی به اجرای قانون و مخالفت با هرگونه‌عمل فراقانونی از سوی هر شخص و نهادی است. اگر رئیس جمهوری در ایران پیدا شود که بخواهد دست به چنین کاری بزند، در جای خود ارزشمند است؛ سوال اما اینجاست که آیا ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران اجازه چنین عملی را به ریاست جمهوری خواهد داد؟
بنا به ارزیابی سازمان عفو بین‌الملل، در نتیجه‌ی بحران مالی و اقتصادی بین‌المللی، وضعیت حقوق بشر در جهان نیز بدتر خواهد شد. رکود کنونی اقتصاد دنیا جمعیتی نزدیک به ۵۰ تا ۹۰میلیون نفر را به کام فقر خواهد فرستاد. اکثریت ساکنان روی زمین در وضعیتی نامطمئن، ناعادلانه و فاقد شان و احترام زندگی می‌کنند. ۴ میلیارد نفر از دسترسی به امکانات حقوقی برای دفاع از منافع و حق خویش بی‌بهر‌ه‌اند و یک میلیارد نفر نیز حاشیه‌نشین و ساکن زاغه‌ها و کپرها هستند.
آنتوان چخوف می گويد “از ميان کسانی که به دعا برای آمدن باران به تپه ها رفته اند تنها کسانی به کارشان ايمان دارند که با خود چتر برده اند” و من اين روزها به اين نتيجه رسيده ام که بسياری از مدعيان آزادی خواهی و دمکراسی جويی در اين کشور چتری با خود همراه ندارند. البته گر چه اين مايوس کننده است ولی يک حسن هم دارد و آن هم اين که در گذر زمان است که ماهيت افراد و جريانات رو می شود و اين به شفافيت فضای سياسی کمک می کند که من آن را به نفع آينده دمکراسی در ايران می دانم.
او بیست سال دارد و بدون دو دست براحتی با کامپیوتر کار میکند. با او مصاحبه کوتاهی داشته ام. بسیار دلنشین و مطمئن حرف میزند. بعد از اتمام مصاحبه در حالیکه از فشردن دستهایش محروم هستم برایش آرزوی موفقیت میکنم و اونیز میگوید ممنون هستم مام.
چندی است برخی مواضع و مطالب در مورد مسائل فرهنگهای بومی ایران منجر به تنشها و سوء برداشتهائی شده و به خصوص به کرات منجر به سوتفاهماتی در مورد آقای مهندس زعیم شده است که به این لحاظ تصمیم گرفتیم تا در این مورد با آقای مهندس کوروش زعیم به طور خاص مصاحبهای داشته و رو در رو دیدگاههای ایشان را در این موارد جویا شویم که ماحصل آن مصاحبه زیر است که تقدیم خوانندگان محترم میگردد که در قالب 8 پرسش کلی طرح شده و پاسخ ایشان هم در اختیار خوانندگان محترم قرار میگیرد.
اسرائیل به اظهارات مسئولان آمریکائی درمورد متوقف کردن خانه سازی درسرزمین های اشغالی، توجهی نمی کند. هیلاری کلینتون دیروزچهارشنبه تاکید ورزیده بود که رئیس جمهوری آمریکا با ادامۀ مجتمع سازی ونصب دیده بانی مخالف بوده، رشد طبیعی (جمعیت) راقاعده ای استثنائی برای گسترش برنامۀ احداث خانه درکرانۀ باختری رود اردن، نمی داند.