● تریبون آزاد

كلمه « دين » اصطلاحي است كه در شمار مفاهيم ادراكي ‘ و فراوان پيش مي آيد تا براي اينكه حرف ما با مخالفتي روبه رو نشود و تناقض گويي نكرده باشيم ‘ اين اصطلاح را به كار مي بريم و كمتر در بند اين هستيم كه ببينيم آيا فرد و گروهي كه وصف ديندار بودنش را مي كنيم به يك پيشواي ديني اعتقاد دارد؟ اعتقاد به خدا دارد يا نه ؟ يا اين كلمه تقريبا ناخودآگاه به عنوان يك معرف شخصي ( منفعت طلبي و قدرت طلبي )به كار مي رود؟

تصویر سعید در ذهن بسیاری از فعالان مدنی آذربایجانی با دفاع او از زندانیان سیاسی آذربایجان و خبر رسانی در این خصوص نقش بسته است. او با نوشتن اخبار زندانیان سیاسی آذربایجانی در حاققیمیزحق انسانی آذربایجانیها در ایران را طلب می کرد و این امر در فضای آن روزها که حاکمیت و قسمتی از اپوزیسیون سعی در انکار وجود حرکت ملی آذربایجان داشت اهمیت اساسی داشت.

اگر به جای عبدالله مومنی، سر فرزند خودتان را با همان خشونت غیرانسانی در توالت پر از مدفوع فرو می کردند و او در شرایطی اسف بار و در برابر چشم میلیون ها مخاطب تلویزیونی وادار به اعتراف علیه خودش می شد، آنگاه شما رضایت می دادید پشت کسی به نماز بایستید که مشخصا گفته است: “متهم هر اقراری در نزد عقلا و در مقابل بینندگان میلیونی علیه خود بکند، این اعتراف مسموع و مقبول و نافذ است.”

روانشناس/ روان درمانگر: جسم خندان و یا عاشق و عارف زمینی یک «نظم سمبولیک»، یک روایت، یک حالت همیشه ناتمام است. او در واقع از یکسو به معنای آشتی انسان ایرانی با زمین، تن و لحظه است و از سوی دیگر به معنای این توانایی است که او مرتب می‌تواند همین واقعیت و لحظه، همین تن و روابطش را مرتب تغییر و تحول دهد. زیرا این واقعیت و لحظه و جسم برای او یک «واقعیت سمبولیک» و در عرصه زبان است. او یک جسم و واقعیت زنده در عرصه زبان است و بنابراین یک روایت زنده و نظم زنده و نمادین است.

یک سیاست مدار ورزیده ومبرز بدون شجاعت کافی درعرصه نظر و عمل هرگز نمی تواند به پیروزی دست یابد.بنظر من« شجاعت« نیروها وشخثیت های سیاسی مردم مدار شرط اولیه پی ریزی یک جامعه نوین در کشورهای عقب افتاده مانند ایران هست. شاید یک انسان شجاع نتواند یک سیاستمدارشود اما یک سیاست گر حتما باید با «شجاعت « به وعده های خویش اهتمام داشته باشد.تاکنون درکشورما رسم براین بوده است که از مستبدان به اجمال تقدیر گردد چرا که آنها را شجاع تلقی کرده اند.آغامحمد خان قاجار و نادرشاه افشار نیز از اینگونه اند

امثال پدر من يا زنده ياد پوينده، کارشان مقاله نوشتن و کار فرهنگی بود. قصد نداشتند رئيس جمهوری شوند، يا مبارزه سياسی بکنند. قصدشان اين بود که در عرصه فرهنگ کار کنند و سعی کنند فرهنگ جامعه ايران را اعتلا بدهند.

متأسفانه در نيمه دوم سال 2010 بحران جديدی در جهان، اين بار از اروپا، شروع شد. ورشکستگی دولت يونان با موارد مشابهی در اسپانيا و پرتغال ادامه يافت و کمک های اتحاديه اروپا نيز با تعهد يونان به برنامه های صرفه چويی شديدی در آنکشور بود که اعتصابات بزرگی را به همراه داشت. کشورهای اصلی اتحاديه اروپا نيز در مجموع برنامه های صرفه جويی را در دستور کار خود گذاشته اند، از جمله بالا بردن سن بازنشستگی در فرانسه. اگر بحران 2008 از آمريکا شروع شده و به اروپا و ديگر کشورها گسترش يافت، بحران 2010 از اروپا شروع شد

قانون اساسی مشروطه چه کرد؟ قوانین اساسی دنیای فعلی که مبشر آزادی و عدالت اند چه می کنند؟ مسئله عمیق تر و ریشه دارتر از هوچیگری سیاسیون و لفاظی روشنفکرانه است. عموما دیده میشود آنها که سنگ اجرای قوانین و عدالت اجتماعی را به سینه می زنند ؛ نمی دانند از چه دفاع می کنند. و آنها که آن را رد می کنند نمی دانند چه چیز را رد می کنند و آنهایی که می خواهند اصلاح کنند نمی دانند چه چیز را می خواهند اصلاح کنند. در نتیجه در دنیای کنونی , ما شاهد کارهای پرهزینه کارشناسی در حوزه حقوقی و پارلمانی هستیم که...

از دست دادن اینهمه اعضاء فامیلم افسانه نیست، واقعیت دردناکی است که اتفاق افتاده است. از بس این جملات را تکرار کرده ام و شب و روزم را با آن سپری کرده ام، حالت داستانی تاریخی و غیر واقعی برایم پیدا کرده است. شاید هنوز در بهت از دست رفتن اعضاء خانواده ام در نیامده ام.

در این مسابقه سیاسی برای عرضه ی اکسیر «انتخابات آزاد»، البته حقیقت هایی یافت می شوند که همواره باید مورد تأکید ما قرار گیرند. از جمله اصل انتخابات آزاد و دموکراتیک چون یکی از ارکان بنیادین، اصلی و اجتناب ناپذیر جمهوریت و دموکراتیسم در برابر تئوکراسی و سلطنت. یا مطالبه ی انتخابات آزاد از سوی شهروندانی که با شرکت در جنبش بزرگ اعتراضی سال گذشته در ایران، خواهان پایان دادن به استبداد و استقرار آزادی های مدنی در ایران شدند.

دکتر سعید پیوندی معتقد است: برخوردهایی که در چند سال اخیر با علوم انسانی صورت گرفته، بیشتر از اینکه از زاویه ی بررسی و نقد عینی به عملکرد واقعی علوم انسانی در ایران و در بقیه ی کشورها باشد متاسفانه بیشتر سمت و سو و محتوای ایدئولوژیک و سیاسی دارد. در حقیقت نفی این علوم هم بیشتر به خاطر تناقضات و تضادهایی است که بعضی وقتها می تواند بخشهایی از این علوم انسانی با حرکتهای سیاسی یا سمت گیریهای ایدئولوژیک دولتی و حکومتی پیدا کنند.

يكي از دشوارترين مسائل زندگي ‘ در خانه ‘ در محل كار ‘ و در هر جاي ديگر ‘ طرز برخورد با اختلافات است – اينكه چگونه با تفاوتهاي انساني روبه رو مي گرديد . به چالشهاي خود فكر كنيد – غير از اين است ؟ چه مي شد اگر از چنان شخصيت و مهارتي برخوردار مي بوديد كه با همكوشي به اختلافات پايان دهيد – يعني به راه حلهايي برسيد كه از راه حلي كه ديگران پيشنهاد كرده اند بهتر باشد؟ توانمندي و توانايي ايجاد راه حلهاي همكوشانه ‘ اين همكاري خلاق ‘ بر اساس اقتدار اخلاقي در سطح شخصي و اعتماد در روابط استوار است .

در واقع آقايان موسوي و كروبي، فعلا به عنوان گروگانهاي حكومت اسلامي سند تضمين موجوديت جمهوري اسلامي به شمار مي روند و دستگيري آنها كاري است كه همه دستآوردهاي امنيتي حكومت بعد از كودتا را بر باد خواهد داد. از طرفي واقعيت اين است كه اكنون حلقه محاصره تنگ تر از هميشه شده است و عده اي نگرانند كه شايد نوبت قدم نهايي و پله آخر فرارسيده باشد.

چندخطی از محمد نوری‌زاد، آزاده‌ي دربند، در واکنش به قرآن سوزی؛ به من حق دهید «قرآن دوستی» شما بزرگان را باور نکنم

اهمیت قضیه در برخورد با یک شخص نیست ، این سرآغازیست جهت یورش همه جانبه کودتاگران به جنبش سبز. رفتار حاکمیت در جهت کاهش حساسیت هاست پس سبزها باید حساس تر شوند. میر حسین کسی نیست که برای دستگیری خودش بیانیه بدهد این وظیفه ماست که همه جانبه او را حمایت کنیم . البته بدون خشونت واز راه قانونی که اعتراض حق به رسمیت شناخته شده همه ما در قانون اساسی است . روزهای آینده روزهای مهمی برای حاکمیت و برای سبزهاست . حفظ انسجام ، اقدام گروهی بدون خشونت ، حضور درصحنه سبزها در روزهای آتی حیاتی است .

آخوند حجت الاسلام حسن عرفان، مدرس حوزه های غیرعلمیه قم، خرده فرمایشاتی داشتند که گوشه ای از سطحی نگری و شعور و فرهنک روحانیون حاکم بر میهن مان را نشان می دهد! حسن عرفان معلم حوزه غیر علمیه قم گفت: افرادی كه دیش های ماهواره ای را در خانه های خود به منظور دیدن برنامه های مخرب نصب می كنند، در قرآن سوزی شریك هستند. دانشجو نیوز جمعه, ۲۶ شهریور ۱۳۸۹

انتخابات پارلمانی سوئد، روز یک شنبه 19 سپتامبر 2010 برگزار خواهد شد. شرط اولیه برای شرکت در انتخابات داشتن هجده سال تمام است. برای شرکت در انتخابات پارلمان، داشتن شهروندی یعنی medborgarskap و ثبت در اداره ثبت احوال کشور، ضروری است، اما برای شرکت در انتخابات کمون و لندسینگ نیازی به داشتن شهروندی medborgarskap نیست. اما در عوض داشتن اجازه اقامت و ٣ سال زندگی متوالی پس از ثبت نام در اداره ثبت احوال کشور ضروری است.

قبل از وارد شدن به موضوع بحث بی جا نیست به اندیشه بسته توجه شود: اختلاط نظام فکری ایدئولوژیک با نظام سوداگری ، در رفتار اجتماعی تاثیر میگذارد. در اندیشه بسته همانطور که ایدئولوژی وسیله است جهت سیاست گذاری تا مرحله اجرائی وحذف دگراندیشان. همین - ایدئولوژی - وسیله ای است جهت سوداگری. این سوداگری تنها در بازار ، اقتصاد ملی و گردش سرمایه عمل نمی کند بلکه اخلاقی است ویژه جهت حیله گری و تزویر که در روند سیاست گذاری (هیئت حاکمه)عمل می کند.

در یك مكان عمومی جوانی بدون ترس از این كه از او فیلمبردای می شود و ممكن است فردا را به چشم نبیند دولت را متهم می كند كه در واقعه ۱۱ سپتامبر به مردم دروغ گفته اند و برای اینكار بروشورهایی تهیه می كند و به مردم می دهد و عقیده خود را با آنان در میان می گذارد.

در اُم القرای جهان اسلام سـُنـی ها ایرانی اجازه ساخت حتی یک مسجد را ندارند؟ چرا؟ آیا این هم نقشه استکبار جهانی برای ایجاد تفرقه و تبعیض بین مسلمانان است؟ متاسفانه به احتمال زیاد این سوالی است که هیچ کس از آقای احمدی نژادی بعد از سخنرانی ایشان در کنفرانس یا جلسه تــقـریـب مــذاهـب که قرار است در چند روز آینده در مقر سازمان ملل برگزار شود، نخواهد پرسـیـد!

اما اگر يادمان بماند که ملت محوری (ناسيوناليسم) با هيچ پسوندی جز سکولاريسم کنار نمی آيد و متحقق نمی شود، خواهيم دانست که «ملت ايران» از بی دينان و شيعيان و سنيان و يهوديان و بهائيان و مسيحيان و وابستگان هزار و يک فرقهء ديگر تشکيل شده است و نه اسلاميت و نه زرتشتيت و نه هر دين باوری ديگری در حکومت، متضمن حقوق مساوی آحاد اين ملت نخواهد بود. اينجا است که می بينيم ايران ستمديدهء ما راهی ديگر جز متحد ساختن فرزندان سکولار و ملت مدار خود و مبدل ساختن جمع آنان به يک بديل کارآمد ندارد.

حزب جمهوری خلق بر این باور است که حزب اردوغان برای عبور از لائیسم ترکیه، به کودتای سویل و حساب شده دست زده است و هدف نهایی آن به کنترل درآوردن قوه قضائیه و نابودی استقلال آن است که سال های طولانی در مقابل افراطی های اسلامگرا مقاومت کرده است. حزب جنبش ملی بیشتر نگران تمامیت ارضی ترکیه است و بر این باور است که با اجرای این متمم، کرد ها در شرق ترکیه با استفاده از شرایط موجود قدرت سیاسی خود را افزایش خواهند داد و با الگو برداری از شمال عراق به سوی جدایی از ترکیه خواهند رفت

در هنگام مشکلات و بحرانهای درونی یا برونی برای اکثر انسانها بی عمل شدن، نشستن، حرکت نکردن، در برابر شرایط و معضلات سریع واکنش نشان ندادن و تصمیم‌گیری یا واکنش را به تعویق انداختن بسیار سخت است و بیشتر آدمها در چنین شرایط بحرانی می‌خواهند خویش را سریع از معضل و بحرانشان خلاص کنند، پس معمولا سریع واکنش نشان می‌دهند، به زور تصمیمی می گیرند و یا سعی در پر کردن این خلاء با چیزهای متفاوت از کار تا تفریح و غیره می کنند.

اما در ايران، در همين حال حرکتی اصلاح طلبانه در داخل جمهوری اسلامی شروع شد که از يکسو بخاطر طرح پلوراليسم يعنی کثرت گرايی اميدی در دل ها انداخت که شايد نظير پلوراليسم کشورهای غربی بتواند امکان تحول مسالمت آميزی به جامعه فراصنعتی را نظير آنچه در دموکراسی های غربی تاکنون ديده ايم، فراهم سازد. از سوی ديگر اين اصلاح طلبی بخاطر اشتراکش در ديدگاه های واپس گرای خمينی عملاً خود نيز از پويايی لازم برای جذب نيروهای پيشرو و رهبری مدرن جامعه، عاجز است.

موضوع خیلی ساده است که روزی نامه های کودتاچیان حاکم برکشور یا به گفته برخی ها جناح «اصول گرا» برای زدن جناح رقیب اصلاح طلب خود ، بشیوه ماکیاولیستی متوسل می شوند واز هر وسیله و ابزاری برای زدن رهبران جنبش سبز و اصلاح طلبان دینی استفاده می کنند در یک جادستور حمله به خانه کروبی و موسوی می دهند در جای دیگر مطلبی که توسط یک نویسنده سکولار در ایران گلوبال چاپ می شود را به سایت وزرات خارجه اسرائیل نسبت می دهند .

جناح غالب حکومت اسلامی در اندیشه تنبیه سران جناح مغلوب بجرم همسوئی شان با جنبش مردمی می باشد. دادستان تهران گفت: براساس طومارهاي مردم و نمايندگان مجلس، پرونده شكايت از سران فتنه تشكيل شده و سران فتنه بايد منتظر محاكمه بمانند.

ما که پیش از این مدرنیته را غالبا به اعتبار کانالها و فیلتر های فرهنگی بومی مان پذیرفته و فهمیده بودیم، حال گام به گام در برابر ادعا ها و خواهش های نسل جوان قرار گرفته ایم. این نسل فیلتر شکن فرهنگی جدیدی در ساحت های روانی و ذهنی اش بنا کرده است، و بدون کسب اجازه از دین و سنت، بدون کسب اجازه از نسل پیشین، تلاش دارد، در حد توان، از محدودیت های فرهنگی داخلی و موانع شناخت شناسی آن فراتر رود و مستقیما و بدون واسطه با دنیای غرب تماس بگیرد.

نکته اساسی این است که سایت وزارت امورخارجه اسراییل مطلب مذکور را از سایت ایران گلوبال دریافت و منبع آن را نیز ذکرکرده است. رفتار غیرحرفه‌ای روزنامه رسالت و تعجیل و شتاب بیش از اندازه دروازه بانان خبر و مسئولان آن برای خراب کردن یک انسان که مسلمان نیز هست تا آن جا پیش رفته که از سرذوق فراموش کردند منبع خبر و صحت آن را بررسی کنند.

ترکیه امروز با مشکلات و موانع بزرگی مواجه است که بزرگترین آن موضوع پایان دهی به اشغال کردستان و برسمیت شناختن ملت و سرزمین کردستان است. کردستان یکپارچه انتخابات را تحریم کرد و به اسلامگرایان ترک، ناسیونالیسم ترک و پان ترک ها نه گفته است. این نیرو نمی تواند در معادلات سیاسی آتی بی تاثیر باشد!

بر خلاف تصور غالب، تاریخ و پیشینه ایرانیان با قوم آریایی شروع نمی شود. اگر چه اولین واحد سیاسی و فرهنگی بزرگ در ایران با امپراطوری هخامنشی و سیطره قوم آریایی بر فلات ایران شکل می گیرد اما نقطه عزیمت تمدن ایرانی دوره تاسیس حکومت هخامنشی به همت کوروش کبیر و حتی شکل گیری دولت ماد ها هم نیست.

جنبش دانشجويي در سطح اهداف به دنبال تحقق حقوق بشر بطور عام و برقراري دموکراسي و عدالت اجتماعي و همچنين حقوق صنفي دانشجويان در حوزه هاي مختلف آن است، در صورتيکه جنبش زنان در جستجوي حقوق انساني با تاکيد بر حقوق زنان است. از اين منظر در عين اشتراک در بخشي از اهداف، تفاوت هايي نيز از حيث گستردگي مطالبات دانشجويي مشهود است.

در تبیین و مذمت فرهنگ دیکتاتوری و رسوخ آن در اعماق جامعه و عجین شدنش با بافت فرهنگی اجتماع ،که ریشه در تاریخ و اعصار دارد، مطالب فراواني مي توان گفت و شنید . واکاوی این مقوله و درک شرایط عینی و ذهنی وضعیت و بستری که این فرهنگ در آن رشد و توسعه یافته ، می تواند در چاره جویی برای علاج و درمانش موثر باشد .

دکتر احسان طبری سالهای درازی در حال مطالعه متون علمی بود و امکان تحقیق و تفحص در همه امور علمی و مذهبی را اختیار داشت اما هیچگاه از مرام وآرمانهای خود عدول نکرد اما از هنگامیکه گرفتار زندانهای مخوف جمهوری اسلامی گردید به اسلام ناب محمدی به قرائت خمینی گروید.در حالیکه احسان طبری در مناظره های تلوزیونی با عبدالکریم سروش و بهشتی و مصباح یزدی در تابستان سال 1360 با ایمان کامل از ماتریالیست دیالکتیک دفاع نمود اما شکنجه های زندان اورا وادار ساخت تا وی به اسلام ایمان بیاورد.

رژیم را اگر مثل توپی فرض کنیم که در طول سی سال گذشته سر و صورت مردم را نشانه گرفته، که البته بطور مرتب هم باد شده است، امروز دیگر به پایان جست و خیزش رسیده است.

دین‌باوران شمشیر دردست دارند وکمربند انتحاری درکمر! آنها اگر بتوانند دگراندیشان را با نام مرتد، کافر، بی‌دین و محارب با الله می‌کُشند؛ همان‌گونه که آدم‌سوزی‌ی کلیسای قرون وسطی نشان داد. همانگونه که جنگ‌های صلیبی نشان داد. همانگونه که محمد و پیروانش در مدینه نشان دادند. همانگونه که ترکان عثمانی در کشتار ارامنه نشان دادند. و نیز، همین‌گونه که آقای تری جونز با پیشنهاد قرآن‌سوزی‌اش، خودسوزی سیاسی و دینی کرد.