● تریبون آزاد

رئیس جمهور ایران به جلسه سالیانه سازمان ملل برای سخنرانی به نیویورک دعوت میشود، وی ضمن پوشاندن کامل موهایش در زیر چادر سیاه و گذاشتن انگشت کوچک درگوشه دهان برای تغییر صدای زنانه اش که مبادا مردان غریبه از صدای او تحریک شوند، به خواهران مسلمان وغیر مسلمان توصیه میکند که حجاب را رعایت کنند تا مبادا مردان با نظر سوء به آنان نگاه کنند و همینطور مردان بر صندلی گرم زنان نباید بنشینند که مبادا گرمای ایجادشده باعث عدم کنترل وحالی به حالی شدن آنان گردد.

آرتور شوپنهاور ، فیلسوف آلمانی، یکی از کلاسیکهای فلسفه غرب است. توماس مان، نویسنده آلمانی، اورا عقلل گراترین فیلسوف میان عقل گریزان نامید. شوپنهاور میگفت که وحشت ازمرگ،آغازفلسفه گری ودلیل دین جویی بوده. مورخین فلسفه،زندگی اورا راهی دراز برای کشف حقیقت نامیدند. شوپنهاور میگفت که زندگی رنج است و نجات فقط ازطریق هنرممکن است واخلاق براساس احساس همدردی بادیگران بوجود می آید وچون تمام زندگی رنج است،هرکس بایدبادیگران همدردی کند،و انسان بایدتاآنجا که ممکن است به دیگران کمک کند،چون عشق یعنی...

تکرار کلیشه ائی اینکه، انتخابات در این حکومت این چنیین و آنچنان است ، در خود هیچ نکته تازه ائی ندارد فقط پرده دودی است که دیدگان سیاست ورزان دگم اندیش را برروی اوضاع متحول و متغیر فعلی و تغیر پاردایم انتخاباتی در حال وقوع میبندد. این دگم اندیشی مرسوم، در جهت تحریم انتخابات پیش میرود تحریمی که عملاً و پارادوکسالت به معنای شرکت در انتخابات به نفع احمدی نژاد و سردار پاسدار رضائی است.

در روز 25 مارس، زیگنیو برژینسکی، مشاور اسبق امنیت ملی آمریکا در زمان کارتر در برابر کمیته روابط خارجی سنای این کشور حاضر شد تا در مورد سیاست آمریکا در برابر موضوع هسته ای ایران سخن بگوید. برژینسکی به کمیته سنای آمریکا گفت که چشم انداز اتمی ایران آنچنان هم ترسناک نیست.

اینک که نیروهای سکولار و دموکراتیک، نماینده ای از سوی خویش برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری عرضه نکرده اند، چنین به نظر می رسد که از ميان چهار نامزد رياست جمهوری، آقای کروبی در جايگاه دورترين نامزد از حاکميت و نزديک ترين به مردم و نيروهای دمکراتيک قرار گرفته اند . از اين منظر، انتخابات رياست جمهوری از هم اکنون به رقابتی ميان سه تن از نمايندکان نظام سياسی و فردی درروياروئی با آن مبدل شده است.

در جمهوری اسلامی، قانون این اجازه را به ولی دم می دهد که تقاضای قصاص کند، بدیهی است که اگر سقف مجازات برای یک قاتل، حکمی نظیر حبس ابد بود، خانواده ی مقتول نیز به حبس ابد قاتل بسنده می کردند. در هر صورت مشکل از قانون متحجرانه و اسلامی جمهوری اسلامی است که جان را در برابر جان و چشم را در برابر چشم می داند.

محمد مصطفايی وکیل دادگستری در وبلاگش در مورد اعدام دختر 23 ساله دلارا دارابی مینویسد: اعدام این هنرمند در صورتی به وقوع پیوست که هیچ یک از وکیلان وی از زمان اجرای حکم اطلاعی نداشتند. خبر خیلی کوتاه است ولی وحشتناک. چه راحت جان می گیریم. چه راحت طناب دار را به گردن کودکی می اندازیم !!!

جناب آقاي اوباما، چگونه مي‌توان از ملت‌هاي آلمان و روسيه تجليل كرد، اما همزمان از آدولف هيتلر و يا ژوزف استالين به تعريف و ستايش پرداخت؟ چگونه مي‌توان با مردم كامبوج و ظلم‌هائي كه بر آنها رفت ابراز همدردي كرد، در حالي كه با همان زبان و در يك زمان، از پل‌پوت‌ها و حكومتگران خمر سرخ بخوبي ياد كرد؟

پس از باز شدن پای خاورشناسان اروپایی به ایران تئوری های گوناگونی به استناد «تحقیق و تفحص»! آنان در بارۀ تاریخ و فرهنگ ایران و علل عقب ماندگی این کشور از قافلۀ تمدن ارائه شد. یکی از این تئوری ها این بود که چون «ایرانیان فطرتاٌ مردمانی مذهبی هستند»، از اینرو هر نوع تلاشی برای پیشرفت مردم این مملکت بدون تکیه بر باورهای مذهبی آنان کارساز نخواهد بود. راه حلی هم که برای از بین بردن مشکلات اجتماعی ملت ایران تجویز کردند، این بود که اولاٌ بایستی به باورهای مذهبی این مردم حرمت گذاشت و کاری به آنها نداشت

« من که از چهار سالگی زندگی‌ام را با رنگ‌ها تقسيم کرده بودم ، در آستانه ۱۷ سالگی آن‌ها را گم کردم . سرخ کبود را به جای لاجورد گرفتم و جای آسمانی ، خاکستری پاشيدم . من رنگ‌ها را گم کردم و اينک تنها چهره ‌ای که هر روز در برابرم ديده می‌گشايد، ديوار است . من دلآرا دارابی ۲۰ ساله، متهم به قتل ، محکوم به اعدام ، سه سال است که با رنگ‌ها و فرم‌ها و واژه‌ها از خودم دفاع می‌کنم . اين نقاشی‌ها سوگندی است به جرمی ناکرد . تا مگر رنگ‌ها مرا به زندگی بازم گردانند.

پس از سی سال امتناع از شرکت در انتخابات های جمهوری اسلامی امان! پس از 26 سال تبعید از این جمهوری اسلامی ! و پس سی سال نومیدی از آنچه بر ماها و میهنمان رفته است ! بخاطر میهنم و بخاطر بیمناکی از فردای آن، آن بیمناکیی که همه بزرگان، از راست اصول گرا تا اصلاح طلب نیمه حکومتی و غیر حکومتی کمر به نجاتش بسته اند، به مهدی کروبی رأی میدهم!

از آغاز ۱۱ ارديبهشت ۱۳۸۸ تا پايان روز انتخابات دورۀ دهم رياست جمهوری در اعتراض به دستگيری های خودسرانه و شکنجه مستمر زندانيان، احکام سنگسار، اعدام کودکان و اعدام های پرشمار بزرگسالان، در حمايت از همه زندانيان سياسی و ديگر مقاومت کنندگان در برابر انتخابات مديريت شده رياست جمهوری

سوابق كانديداهاي رژيم تهران كه خودشان را براي رياست جمهوري آماده مي كنند بطور خلاصه با هم مرور میکنیم. 1 ) محمود احمدی نژاد 2 ) محسن رضایی 3 ) مهدی کروبی 4) میرحسین موسوی

حقوق شهروندی یعنی اینکه کودکان بزهکار مورد تربیت صحیح و رافت اسلامی قرار بگیرند تا انسانیت و صفات پسندیده آنها متبلور شود. گرفتن حق حیات و رشد از فردی که هنوز کودک نامیده می شود،چه تاثیری بر روی جامعه و اصلاح بزهکاری می تواند بگذارد؟

جهانگردان و بازرگانان آلماني که به ايران مسافرت مي‌کنند،معمولا با رفتاري عجيب از سوي ايرانياني مواجه مي‌شوند که بعد از گذشت 65 سال از مرگ هيتلر و بدون اطلاع از نفرت و بدنامي پيشوا در ميان آلماني‌ها، از قدرت و هيبت نازي‌ها و هيتلر با آنان سخن مي‌گويند.

در دهه۱۹۵۰ با آغاز «جنگ سرد عربى» كه ايران هم درگير مسائل خاورميانه شد، تهاجم جريان راديكال پان عرب كه «عبدالناصر» و تندتر از او، حزب بعث سردمدار آن بود، عليه ايران شروع شد و بحث تغيير نام خليج فارس به خليج عربى از سوى كنگره حقوقدانان اتحاديه عرب و همزمان بحث خوزستان به عنوان «استان عربستان» مطرح شد. بعدها با پيروزى انقلاب اسلامى در ايران، اين قضيه تداوم پيدا كرد و بحث جديدى تحت عنوان «بلوچستان ديار العرب» شروع شد و از بعضى از روشنفكران كه به جريانهاى پان عربى وابسته بودند

برای دستگیری و محکومیت رکسانا صابری در بی دادگاه اسلامی به جرم مسخره ی جاسوسی ، از اتحادیه اروپا و رئیس جمهور امریکا گرفته تا دهها موسسه خبررسانی جهانی و مطبوعاتی و محافل و شخصیت ها و نهاد های حقوق بشری در سرتاسر جهان لب به اعتراض گشوده و آزادی فوری اورا از جمهوری اسلامی درخواست کرده اند و بدون تردید حکومت جهل و جنایت چاره ای نخواهد داشت که دربرابر این موج دفاعی وسیع ، رکسانا صابری را آزاد نماید که البته این امر به منزله یک موفقیت و پیروزی برای جنبش ملی حقوق بشری مردم ایران خواهد بود ولی...

با توجه به این كه جمهوری اسلامی ایران همه ساله چندین كودك بزهكار را به كام مرگ می‌فرستد و هم‌اكنون بیش از یك سد نفر به دلیل جنایاتی كه احیانا در سن زیر ۱۸ سال مرتكب شده‌اند در صف اعدام قرار دارند، اقداماتی از این قبیل در فاصله فقط یكی ‌دو هفته قابل توجه است.

خبر بسیار ساده است. در «جهان ورزش» شماره¬ی 443 می¬خوانیم که:بدلیل نام خلیج فارس در مسابقات کشورهای اسلامی عرب¬ها به ایران نمی¬آیند. ودر ادامه¬ی خبر این که کمیته¬ی عربستانی نظارت بر بازی¬های همبستگی کشورهای اسلامی که قرار است در ایران برگزار شود ، در ایران، بگونه¬ای تهدیدآمیزاز ایران خواست که بجای نام باستانی خلیج فارس از نامِ جعلی خلیج عربی استفاده گردد و در غیر این صورت کشورهای اسلامی که عمدتا عرب هستند در این بازی¬ها شرکت نخواهند کرد!

بعضي مي‌گفتيم ‏رأًي ندهيم، برخي مي‌گفتند آن وقتها هم كه رأي نداديد به كجا رسيديم، عده‌اي مي‌گفتند شماهايي كه رأي داديد به چه ‏رسيديد، كساني مي‌گفتند رئيس‌جمهور يك تداركاتچي بيشتر نيست، ديگراني مي‌گفتند بين بد و بدتر بايد بد را ‏انتخاب كرد، تعدادي پاسخ مي‌دادند اگر ما به بد رأي بدهيم ولي بدتر از صندوق بيرون آمد چه بايد کرد؟ به هر ‏حال در جلساتي كه بود بحث‌هاي زيادي شد و بالاخره به اين نتيجه رسيديم مستقل از اينكه رأي مي‌دهيم يا نه، بايد ‏از شخص‌محوري فاصله بگيريم و به طرف مطالبه محوري برويم.

مطالبه محوری نه گفتمانی مستقل است و نه بی پيوند با گفتمان اصلاحات يا انقلاب؛ اما پيوند اين گفتمان با روند اصلاحات يا انقلاب به اين پيش شرط وابسته است که گفتمان اجتماعی با تفاهم يا احساس ضرورت پيشبرد گفتمان سازنده ميان همه ی نيروهای محرک تحول اجتماعی به پيش برده شود يا برپايه ی دشمن خويی، ناهمسازی و آشتی ناپذيری اين نيروها با يکديگر. در حالت نخست، بی ترديد رهيافت گفتمان مطالبه محور با روند اصلاحات گره می خورد و در حالت دوم با انقلاب.

همان طور که منشور کورش، سقف لازم براي دوران شکوفايي تمدن ايراني فراهم مي کرد. اعتقاد و بکارگيري دستاوردهاي تعالي بخش دوران مدرن مثل حقوق برابر شهروندي، حقوق بشر و دموکراسي سقف لازم بر بناي هويت تاريخي هر جامعهً پيشرو مي باشند. حال آيا جنس ادعاي وطن دوستي کسي که به همان پايه ها دلخوش کرده و از اين سقف غافل باشد مي توان اعتباري بيش از دوستي خاله خرسه قائل بود. اگر به اين سقف مدرن ايمان داريد، آنگاه لابد به نظام شاهنشاهيي دل بسته ايد که...

بنابراین الگوی دستیابی به دمکراسی بر اساس نوین سازی و صنعتی شدن، جامعه را به دو مقوله تقسیم بندی می کند: برنده ها و بازنده ها. برنده ها به طور مشخص طبقه ی برتر و طبقه ی متوسط هستند و بازنده ها طبقه ی کارگر و نیز قشرهای محروم مادون طبقه ی کارگر مانند حاشیه نشین ها و ...

جمهوری اسلامی در سال اخیر بیشترین واردات کالا به ایران طی سالهای گذشته را به خود اختصاص داد است. خدمتگزاران سینه چاک نئولیبرالیسم، قبل از عضویت در سازمان تجارت جهانی، خوش خدمتی خود را به نمایش گذاشته اند. بسیاری از واحدهای تولیدی در اثر تفاوت هزینه تولید در داخل و قیمت کالای وارداتی، از گردونه تولید خارج شده اند. دستاورد این سیاستها، گسترش بیکاری، رانده شدن تعداد بیشتری از مزدبگیران به زیر خط فقر و پیامدهای ناهنجار آن بر وضعیت معاشی و اجتماعی است.

بنابراين، براي گمانه‌زني در مورد ميزان راي هر يك از كانديداهاي رياست جمهوري، من ارزيابي شخصي‌ام را به نتايج نظرسنجي‌هاي پشت پرده ترجيح مي‌دهم و براساس آن تحليل مي‌كنم. طبق ارزيابي من، آقاي احمدي‌نژاد به خلاف تصور بسياري از اصلاح‌طلبان، وضعيت بسيار ناگواري در بين راي دهندگان ايراني دارد و از اين جهت تنها يك «معجزه» مي‌تواند سبب انتخاب دوباره او به رياست جمهوري شود.

سعی در جهت انتقال مالکيت سازمان‌های اقتصادی وابسته به نهادها، بنيادهای بزرگ اقتصادیِ غير دولتیِ وابسته به حکومت، و شرکت‌هايی که به طريق رانتی به برخی مسوولان واگذار شده (شرکتهای شبه دولتی – خصوصی) به بخش عمومی و مردم، با نظارت مردمی.

تا به امروز میان میهن پرستان شک و شبهه وجود داشت که آیا آقای توکلی یک تجزیه طلب حرفه ای ست و یا اینکه مردی ساده لوح و زودباور است و البته به میزان نه چندان اندکی نیز جویای نام و آوازه، که مجموعه ای از این ها باعث شده است تا به دشمنان حرفه ای ایران و ایرانی این امکان را بدهد که هر چه دل شان می کشد در تحقیر و توهین و دامن زدن به نژاد پرستی و انسان ستیزی بگویند. امروز اما، با شرکت مستقیم ایشان در اتحادیه ی اروپا، و سخنرانی کردن در کنار تجزیه طلبان سوگند خورده و نامدار و بی نام...

آخرین کتاب دکتر علمداری با عنوان چرا اصلاحات شکست خورد: نقدی بر عمکرد هشت ساله اصلاح طلبان در ایران 1376-1385 در خرداد ماه 87 (می 2008) انتشار یافته است. این کتاب مجموعه مقالات این جامعه شناس ایرانی در خصوص دلایل شکست اصلاحات ایرانی از دوم خرداد 76 تا سال 85 است.

. کشوری که رئیس جمهورش احمقی نژاد؛ رهبرش ملای ریاکار باشد و سلام مردمان کوچه ویازارش« بی طمع » نیست و ایرانی که در آن، برادر سر بردار را کلاه می گذارد و مردمی که در یک کلام فاقد ارزش های اخلاقی شده اند و احزاب اپوزیسیون اش در دنیای دیجتالی مهارتی عجیبی در صدا خفه کنی دارد . آری جان ات را می گیرند مبادا تو حرفت را بزنی !شما در مقاله فوق که شامل 18 صفحه و 8089 کمله و 184 پاراگراف و 484 خط ، حتی یک کلمه در نقد گذشته و حال ایران ننوشته اید...

این نظام سردارش میلیاردر شده است و بعدبه سمت وزارت کشور رسیده و در پی پیداکردن پول انتخابات ریئسش در راه خانهءهمسایگان عرب آبروی ایرانیان را به تمسخر گرفته است و تمام زندگی اش از راه دروغ و فساد و جنایت چنین رنگین شده بعدآقایان در وزارت اطلاعات، اطلاعات سپاه، قوهء قضاییه همگی کور شده اند واز دیدن این فیل به این بزرگی عاجزمانده اند آنوقت می خواهند مردم را باجرم سیاسی به وحشت بی اندازند.

مردم آزاده ایران! در اول مه به خیابانها بیائید، روز جهانی کارگر را در همه شهرها جشن بگیرید و علیه تبعیض و بیحقوقی علیه فقر و استثمار، علیه آپارتاید جنسی و علیه اعدام و سنگسار و علیه تمام مصائبی که حکومت فاسد و جانی جمهوری اسلامی سی سال است به جامعه تحمیل کرده است فریاد اعتراض خود را بلند کنید. بگذار در اول مه امسال مردم ایران نماینده و پیشرو و پیشگام مردم متمدن دنیا علیه منجلاب سرمایه داری باشند!

با این‌که دولت در قانون اساسی در ماده‌ی ۱۵ به تمام اقوام حق یادگیری به زبان خودشان را داده، ولی ما در کتاب‌های درسی حتا یک درس هم به هیچ زبانی به غیر از فارسی نداریم. هم‌چنین در توهین‌هایی که در رسانه‌ها علیه آذربایجانی‌ها می‌شود ـ می‌دانید که تمام این رسانه‌‌ها کنترل می‌شود و هیچ چیزی بدون دیدن این‌ها بیرون نمی‌رود ـ ولی به کرات فیلم‌های تحقیرآمیزی علیه آذربایجانی‌ها می‌بینیم.

مقاومت و مبارزه عليه رژيم، يعني مبارزه براي رفع همهً تبعيضات جنسي، قومي، مذهبي و ايدئولوژيک، براي سکولاريته و جدايي دين از دولت، و براي دموکراسي و حقوق بشر. مبارزه براي تساوي حقوق شهروندان ايران، با هر تعلق قومي، عقيدتي و مذهبي، از مبارزه براي دموکراسي و سکولاريته جدايي نا پذير است. طي دو قرن گذشته، دسيسه هاي استعماري بويژه روس و انگليس در پي دامن زدن به مسائل قومي براي به تعويق انداختن پروژهً استقلال، حاکميت ملي و دموکراسي در ايران بوده اند.

. باری، «آشتی تمدنی» اما، صرفا به یک «خرد سنجشگر» نمی تواند استوار باشد. امروز، خرد سنجشگری که به یک «خرد ارتباطی» فرانروئیده باشد، توان برامدن از بازگشایی گره های تاریخی تمدن ما ندارد. ارتباطی که بنا بر تعریف می باید دو سوی داشته باشد: ارتباط با درون، و ارتباط با بیرون. به دیگر سخن، ما بی یک گفت و گوی مبتنی بر خرد سنجشگر با درون خود، یعنی با درون تمدنی خود، نمی توانیم به یک ارتباط و پیوند خردمندانه با بیرون از خود و تمدن خود دست یابیم. ناوابسته به ابزارها اما، آشتی تمدنی چیست؟

مسئله ایست مهم که گاهی باید با عزیزان در میان بگذاریم. شرط اول باهم ارتباط داشتن و دوست بودن آن است که بهم اعتماد کنیم. فکر می کنم انسانها در اعتماد بهم است که قبول مسئولیت سنگین می کنند. اگر این اعتماد نباشد، هیچ کسی حاضر نیست هیچ مسئولیتی را بعهده خود بگیرد. شما به هیئت بر گزار کننده اردو ی سالانه ریژاو اعتماد می کنید و...