چرا قادر بدرک جنبش مهسا نشدیم - قسمت دوم

مبارزه زنان با جمهوری اسلامی مبارزه ای است در چهار چوب یک اعتراض گسترده مدنی که مهم ترین وجه آن مخالفت با هرآنچه که حاکمیت در حق زنان انجام می داد می باشد.حاکمیت تلاش می کرد که دختران جوان را بسوی یک زندگی سنتی که در آن زن جزئی از اشیائ خانه محسوب می شود وبزرگترین وظیفه اش بچه آوردن ،بکار خانه رسیدن وراضی کردن مردخانه است سوق دهد .زیبائی زنانه از نظر حکومتگران اسلامی جرمی است که باید از دید عموم پنهان شود!
متقابلا مبارزه برای بنمایش نهادن زیبائی بخشی ازدهان گجی زنان ودختران جوانی است که در دوره معینی اعتراض وحضور قانون شکن خود رابا تلاش برای زیباتر کردن خود از طریق افراط در آرایش ،عمل های جراحی بینی ،گوش، حتی چشم ، برزیبائی خود می افزودند. دورانی که با پوشیدن لباس های اجغ وجغی خار چشم جمهوری اسلامی می گردیدند  وفریاد وا مصیبتای آخوندها و متعصبین مذهبی را به عرش می رساندند .
دوره ای که پسران جوان نیزهمپای دختران دراین رژه که هدف آن شکستن تابوهای جمهوری اسلامی بود شرکت داشتند.
نگاه اپوزیسیون حتی آن ها که خود را تربیت یافته فرهنگ غربی می دانستند به این بخش از اعتراضات مدنی که با عدم درک تفکر این بخش ونگاهشان به زندگی توام بود .مانع از دیدن این بخش از نسل جوان که بعد ها نام نسل زد بر آن نهادند گردید. امری که باعدم قبول آنها و فاصله گرفتن از آنها همراه بود .
ما نیروهای اپوزیسیون هرگز ظاهر شدن دسته جمعی دختران وپسران نوجوان را با لباسهائی که تنه بر لباس زامبی ها می زد و ظاهر شدنشان در پارک ارم شیراز با رو روک بعنوان نشانه شکل گرفتن نسلی معترض با شکل وشمایل ویژه خود جدی نگرفتیم .
رقص و موسیقی این جادوی جدید نسل جدید را در میدان ندیدیم وندیدیم که چگونه شیوه های ابداعی آنها با دیگر شیوه ها مخالفت با جمهوری اسلامی در اشکال مختلف از گل دادن زنان در مترو ،از بغل کردن رهگذران به مهر با دستانی گشاده درملا عام توسط د ختران وپسران جوان در هم می آمیزد ."سحر خدایاری "در اعتراض به این همه اجحاف جمهوری اسلامی در حق دختران که حتی رفتن به استادیوم های ورزشی را برای آنها ممنوع کرده بود خود را به آتش می کشد وما هنوز نتوانسته ایم عمق دردی را که دخترانی چون او در میان کوتوله های مذهبی  حاکم برکشورمی کشند درک کنیم .
ما هنوز تصویر وبرداشتی کلاسیک از مبارزه داریم برداشتی که قهرمانانش با قهرمانان این نسل فرق می کند. ما دنبال می کنیم عملکرد مبارزانی مانند نرگس محمدی ،نسرین ستوده را  ما هنوزدر مخیله خود دنبال رهبرانی هستیم در شمایل مبارزان سیاسی کلاسیک .دنبال رهبرانی کازماتیک .
المان های مربوط به دورانی که سپری گردیده .نظر ها ،دیدگاه ها ،نگاه به زندگی تغیر کرده  بسیار چیز ها که هنوز برای نسل قبل ارزش شمرده می شود در نگاه این نسل به گونه دیگر است . تفاوت نگاهی که در تمامی ارزش گذاری های ما خود را بخوبی نشان می دهد  وغافلگیری ما در برآمدن جنبش مهسا را بنمایش می گذارد .  ادامه دارد. ابوالفضل محققی