رفتن به محتوای اصلی

● جهان

ناهید بهمنی
هر سال با بازگشایی مدارس در ایران در اول ماه مهر میلیونها دانش آموز به مدارس ابتدایی راه می یابند . مطابق آمارهای رسمی و دولتی جمعیتی قریب به 53 درصد (بنا به اظهارات وزیر آموزش و پرورش دولت احمدی نژاد، ٦٥ درصد) کل این کودکان را دانش آموزان دو زبانه تشکیل میدهند.
حزب دمکرات کردستان ایران و حزب کومله کردستان ایران امیدوارند که عدم مشارکت مردم در انتخابات نمایشی اینبار مجلس، تبدیل به حلقه‏ی قدرتمند اتحاد مردم و انگیزه‏ای قوی برای اراده‏ی محکم و متحد آنها جهت سرنگونی نهایی رژیم جمهوری اسلامی ایران بعد از انتخابات و بنیان نهادن حکومتی شود، که خواست همه مردم ایران باشد.
احد واحدی
با وجود اینکه در قانون اساسی ایران، حق آموزش به زبان مادری اقوام ساکن کشور به رسمیت شناخته شده، اما هنوز با گذشت ۳۳ سال از تصویب آن، این اصل به اجرا درنیامده است. علت آنرا باید تنها در وجود یک اندیشهء بسته، در اختصاص تمامی امکانات آموزشی و فرهنگی کشور در رشد و گسترش یک زبان (زبان فارسی) و در عدم وجود تولرانس در استفاده از امکانات برای شکوفایی سایر زبانهای موجود در کشور جستجو کرد.
م. ائینالی
برای اینجانب صدای تعدادی از این تلفن کننده ها صداهای آشنائی بودند که همچون " اُمت همیشه در صحنه" غالباً در شبکۀ تلویزیون "گون آذ " ظاهر می شوند. در واقع هنگامی که مسئولین محترم " گون آذ تی وی " قصد استفاده از ادبیاتی خاص و یا طرح مطالبی را که خود قادر و یا جرأت بیان و طرح آشکار و عریان آنرا از پشت تریبون تلویزیون خود
کامبیز تبریزی اصل
میگویند سرچشمه فوتبال مدرن از کشور بریتانیا ‌است که مطالعه تاریخجه آن بر هر طرفدار فوتبالی در دنیا ضرورت دارد زیرا با کمال تاسف مشاهده میشود که فوتبال در کشورهای جهان سومی و یا مستعمرات سابق آنها به شدت تبلیغ شده و به طور کلی یکی از ابزارهای « جهانی سازی » قدرت های جهانی میباشد .
دو نکته در فوتبال نباید از اذهان دور شود :
آذربایجانی-ایرانی
در وظایف پیشاروی جنبش آزادی و دمکراسی در ایران تقدم و تأخری وجود ندارد. روز جهانی زبان مادری پیش روی ماست. به این مناسبت برخی‌ها در موافقت و تایید خواست فراگیری، تکلم و تحصیل به زبان مادری و برخی نیز علیه آن به میدان آمده‌اند...با مسکوت گذاشتن خواست‌های میلیون‌ها تن از هم‌میهنانمان و حواله دادن طرح این خواست‌ها به فرداهای موهوم و یا با مطرح ساختن همزمان این خواست‌ها و مبارزه در راه برآورده ساختن آنها همراه با خواست‌های دیگر؟ آنها که به "یک ملت-یک زبان" معتقدند، نمی‌خواهند...
عبدالستار دوشوكی
فردا سه شنبه ۲۱ فوریه، روز جهانی زبان مادری می باشد. ۵۹ سال پیش در چنین روزی دانشجویان در بنگلادش که در آن زمان بخشی از پاکستان بود، برای برسمیت شناختن زبان بنگالی که از نظر تعداد متکلمین زبانی در رده ششم جهان قراردارد، به تظاهرات پرداختند. ارتش پاکستان که زبان رسمی آن اُردو می باشد واز نظر تعداد متکلمین زبانی در رده بیستم جهان قراردارد، جواب این خواسته طبیعی و حق "مادرزادی" را با سرب مذاب داد و تجمع مسالمت آمیز دانشجویان را به خاک و خون کشید.
محمد امینی
پيش از پرداختن به این گفتمان باید این را روشن کنم که من به برابری حقوق سياسی، فرهنگی و اقتصادی همه هروندان ایران باور دارم.
باید برای نابرابری های فرهنگی و اقتصادی ميان شهروندان ایران پاسخ یافت. من براین باورم که همه مردم ایران از هر تيره قومی و نژادی که باشند، باید بتوانند با حفظ زبان فارسی که زبان مشترک فرهنگی و اداری بيش از هزارسال تاریخ ایران است، آزادانه و بدور از هرگونه بند و زوری به زبان ها و گویش های مادری خویش سخن بگویند، فرهنگ و سنت های خویش را ارج نهند و پاسداری کنند.
رضا طالبی
مساله نسل کشی و قتل انسانهای بی گناه موردیست که بنده در کتاب 1915 به تفصیل در مورد عوامل ایجاد ان بالاخص در منطقه آذربایجان و اناطولی که علیه ترکان بکارگرفته شد پرداخته ام
فرامرز بختیار
شهروندی که سلطه طلبان در نظر دارند شخصی است که هویت نداشته باشد و به زبان مادری هم اجازه تکلم و تحصیل نداشته باشد و حقوق جمعی و کالکتیو هم نداشته باشد و دائم در حال ترس و اضطراب از زندان و شکنجه و اعدام به سر ببرد. ازنظر کسانی که به تکثر ملی در ایران اعتراف نکرده اند ؛شهروند شخصی است که فارسی صحبت کند ؛مسلمان شیعه باشد ؛پوشش ملی خود را بر تن نداشته باشد و به ترانه های ایرانی گوش فرا دهد.
ائلچین حاتمی
توسعه جوامع بشری در نتیجه تحول و دگرگونی عمیق و عمدی انسانها در طبیعت می باشد. ابزاری که برای تغییر جوامع بکار می رود و آن را در راستای منافع انسانی هدایت می کند عقل و اندیشه انسانی است. انسان آگاهانه در طبیعت دستکاری می کند و جوامع پیشرفته کنونی ثمره تفکر و خرد انسانی در طول تاریخ می باشد.
یونس شاملی
ماهیت اتنیکی جمهوری اسلامی را "فارسی" میدانیم. درست مثل دولت های اردن، کویت، سوریه که ماهیت استبدادی دارند، اما ماهیت اتنیکی آنها عربی است و این کشورها اساسا دول عربی خوانده میشوند. دولت ایران نیز جدا از ماهیتی که فوقا برشمردیم از نظر اتنیکی یک دولت فارسی است. زبان و محتوی قانون اساسی رژیم، رادیو تلویزیون، سینما، دولت، قوه مقننه، قوه قضاییه، مدارس و دانشگاهها، ارتش و پلیس، فرهنگ و ادبیات رسمی و حتی تاریخی که تدریس میکنند ( این اواخر حتی احمدی نژاد هم به جرگه کورش پرستان پیوسته است)...
حسام دست پیش
یکی از موضوعاتی که در روند انتخابات در ایران پس از انقلاب تاثیرگذار بوده، نقش گروهای قومی است.
آنچه ما در این نوشته از آنها به عنوان قوم نام می بریم، در واقع تعریفی است که گفتمان حاکم از این هویتها ارائه داده است. حاکمیت، رسانه های جمعی و گروهای فعال در داخل و خارج از ایران از قومیتها به عنوان گروهایی نام می برند که در چارچوب هویتهای خرد، اجتماعات متنوعی را به وجود آورده اند.
بهمن زاهدی
فرق اساسی «عدم‌تمرکز» و «فدرالیسم» در این می‌باشد که عدم‌تمرکز را ما به مردم ایران برای سیاست‌گذای آینده کشور بعد از گذر از جمهوری‌اسلامی توصیه می‌کنیم و فدارلیسم را کسان برای شکست احتمالی ایران بعد از جنگ (جمهوری‌اسلامی و امریکا) به ارتش و دولت امریکا توصیه (بازخوانی) می‌کنند.
باریش نصیریان
روز یکشنبه ۲۹ ژانویه در جلسه ای که در پالتاک با عنوان سمینار بررسی سازمانهای سرتاسری برگزار گردید شاهد سخنرانی آقایان یونس شاملی و آقای عبدیان بودم. بعد ازقریب چهار ساعت سخنرانی مداوم این سخنرانان آرزوی شنیدن نقد درستی‌ از این سازمانها و راهکارهای آنها بدل همهٔ حاضرین از جمله من ماند.اما نکتهٔ شگفتی آور درین میان موضع گیری آقای شاملی در نام نهادن این سازمانها با عنوان سازمانهای فارس و تعریف دولت جمهوری اسلامی به عنوان دولت فارس و فارس‌ها بود که مرا بر آشفت و باعث اعتراض و طرح سوالهای ساده ولی اساسی از سخنرانهای محترم شد.این سئوالها عبارت بودند از:
آرش دکلان
خطر تجزیه­طلبی؟ این واقعاً مضحک­ترین عبارتی است که تاکنون شنیده­ام. یکی از بزرگترین طنزهای تاریخ است. عبارت "خطر تجزیه­طلبی" یکی از مسخره­ترین عبارتهایی است که تاکنون ساخته شده است. مضحک­تر از همه این است که طنز این عبارت طنزی­است تراژیک. ابتدا وجه طنز بودگی این عبارت را بررسی کنیم.
محمدرضا خیری فام
روس ها از زمان پطرکبیر برای نیل به اهداف شوم خود، یعنی دستیابی به آبهای گرم و فشار آوردن به دو دولت و امپراتوری ترک صفوی و عثمانی چشم طمع به اراضی مقدس آذربایجان و قفقاز دوخته بودند. ا
دنیز ایشچی
شواهد نشانگر آن است که تحولات سیاسی اساسی و بنیادینی در ایران در شرف وقوع است. نیاز زمان این وظیفه را بر تمامی نیروها و سازمانهای سیاسی آزاده، دموکراتیک و مردمی واجب کرده است تا بر بستر چنین تحولاتی نه تنها در ژرفا بخشیدن بر بارهای مردمی، حقوق بشری، آزادیخواهانه و عدالت جویانه چنین جنبشی بیافزایند، بلکه مانع از این بشوند که یکبار دیگر کنترل، رهبری و هدایت جنبش مردمی به دست سیاسیون غیر مردمی ، نژاد پرست، استثمارگر و ارتجاعی که با لباسهای به ظاهر دموکراتیک ظاهر می شوند، بیافتد.
عباس مقدم
تصور می کنم که شما نیز بر این امر، اذعان دارید که خواستهای دموکراتیک افراد و آحاد مردم جامعه ما، برای اولین بار در انقلاب مشروطه تجلی یافت؛ و اولین قانون اساسی جامعه ما، یعنی قانون اساسی مشروطه* از دل یک انقلاب دموکراتیک و مردمی در آمده و نوشته شد. اگر این قانون به کار بسته می شد، می توانست سنگ بنای ایجاد یک جامعه دموکراتیک باشد ...
حسام دست پیش
اگر بخواهیم به زبانی تئوریک تفاوت دیدگاها را تبین کنیم، می توان گفت که دو نحله فکری در رابطه با آینده کردستان عراق وجود دارد. گروه اول را آرمانگرایان تشکیل می دهند که عمدتا بوسیله مسعود بارزانی رهبری می شوند و گروه دوم را پراگماتیست ها تشکیل می دهند که از طرف احزاب متفاوتی رهبری می شوند، اما شخصیت برجسته این طیف فکری جلال طالبانی است
گلمراد مرادی
در میان اپوزیسیون بعد از مرحوم داریوش همایون دو شخصیت سر شناس دیگر، یکی آقای دکتر بنی صدر اولین رئیس جمهور بعد از انقلاب 1357 ایران و دیگری آقای اسماعیل نوری علا یکی از نویسندگان از همه بیشتر از دمکراسی و آزادی حرف می زنند و می نویسند. بنده از این مبارزین محترم پرسشهائی ساده کرده ام، مبنی بر این که آیا ما نباید واقعیت را به توده ها بگوئیم و آیا مذهب و دین دیگر جائی درحکومت دارد (ازآقای دکتر بنی صدر)؟ و خیلی ساده از آقای نوری علا پرسیدم، ایشان می توانند تعریف قوم و قبیله و ملت را برایم بنویسند؟
کیهان یوسفی
جامعه‎ی دموکراتیک و مطلوب کنونی که به الگوی حکومتی و زندگی برای بسیاری از جوامع تبدیل شده، حاصل تلاش و مبارزات و قربانی شدن نسلهای متعدد در اروپا و آمریکاست و بنا نهادن جامعه‎ای این‎چنینی امروزه به دغدغه و آرزوی بسیاری از مردمان مناطق و جوامعی که هنوز از قید وبند سنت رها نشده‎اند، تبدیل شده است.
یونس شاملی
اگر دولت متمرکز و قدرتمند دیگری بعد از جمهوری اسلامی به سریر قدرت برسد، بایستی فاتحه ایران را بخوانیم. در صورتیکه اگر یک نظام جمهوری فدراتیو در ایران شکل بگیرد، رشد و توسعه پارالل مناطق و ایالات مختلف کشور را امکان پذیر خواهد ساخت و مردم را بصورت مستقیم درگیر مشکلات محلی و ایالتی خود میکند و با شرکت مستقیم شان آنها را درگیر پروسه توسعه اقتصادی و سیاسی مناطق خود و کل کشور خواهد کرد.
محمدرضا گرديزی
١- زبان مادري: زباني که مادر با کودک خود سخن مي گويد. در ايران همه زبانهاي رايج زباني مادري شمرده مي شود.
٢- زبان ملي: زبان تاريخي-موروثي گروهي انساني ويا به عبارت ديگر زبان مادري يک گروه ملي (ملت، مليت يا اقليت ملي). در ايران زبان همه گروههاي ملي، زباني ملي شمرده مي شود.
٣- زبان رسمي: زباني که يک دولت در ارتباطات رسمي با شهروندان خويش و يا شهروندان در ايجاد رابطه با دولت بکار مي برد. در ايران فعلا و منحصرا زبان قوم فارس زباني رسمي است.
اسماعیل نوری علا
من اگرچه با «فدراليسم» موافقم اما طرح ايدهء «فدراليسم زبانی» را سمی مهلک می دانم که يک گروه کوچک از روشنفکران و سياستورزان قوميت های مختلف ايران به کام مردمان خودشان می ريزيند و، به سودای ايجاد کشورهائی مستقل که خود مديريت آن را بر عهده خواهند داشت، موطن خويش را به آتش می کشند.
احد واحدی
بحث تاریخ را باید به عهدهء تاریخ دانها گذاشت و بر این نکته اصرار کرد که بیش از نیمی از اهالی کشور ما از آموزش به زبان مادری خود محروم هستند؛ برای رفع ریشه ای این مشکل چه چیزی باید انجام داد؟ نحوهء برخورد نیروهای روشنفکر و سیاست گذاران ما نسبت به این فاجعهء عظیم انسانی چگونه باید باشد!؟ از بحثهای که در تخصص افراد نیستند نتیجه ای جز سر در گمی حاصل نمی شود! باید پای در زمین واقعیت گذاشت و به جنگ نابسامانیهای امروز رفت!
گلمراد مرادی
خوب، اگر مردمان هرملتی، نه فقط ملت کرد، چنین جوی راکه شرحش رفت، تجربه کنند، باید به آنها حق داد که برای استقلال بکوشند. منتها صاحب نظران بر این باور اند و نمی خواهند استقلالی مانند کویت و عربستان سعودی داشته باشند، بلکه استقلال از راه آگاهی توده ها بدمکراسی و آزادی برای آنها مهم است. باتأسف باید گفت که ما تعدادی از فعالان سیاسی داریم که دور اندیش نیستند و فقط حال را می بینند. گر چه اکثر اینها پست و مقام در جامعه استقلال یافته کرد را نمی خواهند، اما...
گلمراد مرادی
قرار بود برای په یج "دیالوگ انتقادی جهت مشی دمکراتیک" با جنابعالی گفتگویی داشته باشیم!
محور گفتگو: می خواستیم در مورد روند مبارزات سیاسی در کردستان ایران و ایفای نقش احزاب کردی بویژه حزب دمکرات در این عرصه، چه در دوران طلائی (بخاطر موقعیت سیاسی و منطقه ای آن دوران) چه در دوران بعد از انقلاب ملل ایران و صعود مبارزات در کردستان ایران و چه در دوران دو دهه وضعیت دفاعی و کنش گری احزاب بویژه حدکا، باجنابعالی پرسشهایی مطرح نمائیم که...
محمد حسین یحیایی
آنچه در 21 آذر 1325 در آذربایجان اتفاق افتاد، جنایت علیه بشریت و نسل کشی است. هزاران انسان بیگناه بنام متجاسر، خائن، اجنبی پرست، اشرار و بی وطن به جوخه های اعدام سپرده شدند. آنان میهن پرست، عدالت خواه و آزادی طلب بودند. اگر آن حادثه غم انگیز و کشتار بی رحمانه از سوی پژوهشگران و حقوقدانان پیگیری می شد و به مراجع قضایی در درون و نهاد های بین المللی منتقل می شد، شاید از فجایع دیگری مانند کشتار هزاران تن در نظام جمهوری اسلامی و یا قتل های زنجیره ای در پی آن پیشگیری می شد و این همه فجایع رخ نمی داد
عایشه حُرّ
محمود اسد بوزقورت ( متولد سال ۱۸۹۲ ازمیر/ درگذشت ۱۹۴۳ استانبول) از همکاران نزدیک آتاترک و یکی از کسانی است که نقش زیادی در ایجاد حقوق مدنی در ترکیه دارد . در سال ۱۹۲۰ به عنوان نماینده ازمیر وارد مجلس شد و تا زمان فوت در این سمت باقی ماند . به سال ۱۹۲۴ در بین نویسندگان قانون اساسی ترکیه جای گرفت دراواخر سال ۱۹۳۰ پس از استعفا از وکالت قضائی ، به عنوان پرفسور در دانشکده حقوق آنکارا ” حقوق دول ” و در دانشکده دانشهای سیاسی ، حقوق قانون اساسی تدریس میکرد .
یوسف عزیزی بنی طرف
مشکل عربها در سالهای اخیر همراه وهمگام با مشکل سایر ملیتهای غیرفارس مطرح گردیده است و این، کار من وهمفکرانم را قدری آسان‌تر کرده است. یعنی اگر مسألۀ ستم بر ترکها، کردها، بلوچها و ترکمنها نمی‌بود، شاید فریاد ما به جایی نمی‌رسید یا اساسا در هیاهوی بلند نژادگرایان گم می‌شد
بابک آزاد
بنظر من رضا شاه از زمانیکه در نتیجه کودتادی نظامی قدرت را دست گرفت و زبان فارسی را زبان رسمی اعلام کرد حدودا بمدت بیش از هشتاد سال در امر تعلیم و تربیت و رسانه های گروهی همواره زبان فارسی اساس هویت ملی و اتحاد ملی در ایران شمرده شده است از اینرو عمده کردن زبان و فرهنگ آذربایجانیها و دیگر ملل غیر فارس این واهمه را بوجودمی آورد که اتحاد ملی در ایران دچار چند پارچگی شود و در نتیجه آن تمامیت ارضی ایران از هم بپاشد البته این نوع طرز تفکر نمی تواند به نفع تمامیت ارضی ایران باشد بلکه...
عایشه حُرّ
عایشه حُرّ ( Ayşe Hür ) در سال ۱۹۵۶ در شهرآرتوین که پدرش از ترکان بالکان و مادرش از شهر استانبول که هر دو به شغل آموزگاری مشغول بودند زاده شد . با آنها در اورفا و نازیللی زندگی کرد .بعد ها در استانبول جای گزید ، در بخش تاریخ دانشگاه بوغازچی و بخش روابط و سیاست بین المللی تخصص خود را به پایان رساند . در سال ۲۰۰۵ تز لیسانسیه خود را روی تاریخ اتحاد اروپا و سیاست های صلح طلبانه و مسائل ارامنه در انستیتو آتاترک همان دانشگاه نوشت
علی حامد ایمان
• کسانی که، چه در داخل و چه در خارج از کشور، فرمان مرگ و حکم حذف می دهند دیر یا زود حرکت ملی آنان را به بیرون از خود خواهد راند و این اندیشه و عمل آنان در نهایت به حذف خود آنان خواهد انجامید. در طول زمان پر فراز و نشیب حرکت ملی آذربایجان، افراد و جریانات زیادی آمده اند که اساس خود را بر تخریب نهاده اند و در نهایت خود تخریب شده و از میان رفته اند ...
ناصر ایرانپور
اشاره‌: تصور نمی‌کردم دست کم به‌ اين زوديها سطوری در اين باب بنگارم. اما يکی از دوستان مقاله‌ای تحت عنوان فدراليسم قومی و موانعِ پيش رو به‌ قلم آقای کوروش اعتمادی برايم ارسال نمود، آن را با تعجيل خواندم و تصميم گرفتم نکاتی کوتاه‌ را با ايميل خدمت ايشان بفرستم، اما حال که‌ اين نکات کوتاه‌ به‌ چند صفحه‌ تبديل شد، آن را بصورت مستقل در اختيار علاقمندان اين حوزه‌ می‌گذارم.