همنشین بهار: کفر برتراند راسل نوعی ایمان است

گفتگوی برتراند راسل با شبکهٔ خبری سی‌بی‌اس نیوز (CBS News) مربوط به سال ۱۹۵۹ است. متن آن گفتگو را با بخش آخر مصاحبه بی بی سی با وی (که آنهم مربوط به سال ۱۹۵۹ است) به فارسی آورده‌ام. من به لحاظ فلسفی، دیدگاه راسل را ندارم اما به شکاّکان خردمند و صلح‌جویی چون او که یک عطسه اشان به اوراد هزاران زاهدنمای مستبد می‌ارزد، ارج می‌نهم. او گرچه روی خدا و باورهای الوهی خط می‌کشد اما کفرش، عطر خرد و مدارا دارد.

گفتگو با CBC و BBC

 
 
 
گفتگوی برتراند راسل با شبکهٔ خبری سی‌بی‌اس نیوز (CBS News) مربوط به سال ۱۹۵۹ است متن آن گفتگو را با بخش آخر مصاحبه بی بی سی با وی (که آنهم مربوط به سال ۱۹۵۹ است) به فارسی آورده‌ام. خبرنگار CBC با اشاره به کتاب راسل «چرا من مسیحی نیستم» "Why I Am Not a Christian" از او می‌پرسد:
 
چرا شما مسیحی نیستید؟‌
  • چون برای جزمیات و آموزه‌های مسیحیت، مدرک و شاهدی نمی‌بینم و تمام مباحثی که در زمینه وجود خدا ادعا دارند را هم بررسی کردم و هیچکدامشان بنظرم معتبر و منطقی جلوه نکرد.
فکر می‌کنید که برای خیلی از مردم دلیل عملی (پرکتیکال) برای باور مذهبی داشتن وجود دارد؟
  • چیزی که اساسا حقیقت ندارد، دلیل عملی نمی‌تواند داشته باشد. نمیشه چیزی که حقیقت ندارد باور داشته باشیم. دو حالت که بیشتر نیست. یا چیزی واقعی است و حقیقت دارد، یا ندارد. اگر حقیقت دارد باید پذیرفت و در غیر این صورت نباید بدان باور داشت. اگر هم نمی‌توانیم بفهمیم داستان چیست، خب قضاوت خودمون را معلق نگه می‌داریم. از دیدگاه من، این یک فریب و خیانت بنیادین در حق یکپارچگی فکری است که به چیزی اعتقاد داشته باشیم، چون فکر می‌کنیم مفید است و نه چون معتقدیم حقیقت دارد.
مردمی هستند که فکر میکنند باورهای مذهبی بهشون یک دستورالعمل جامع و چهارچوب وار برای زندگی می‌دهد. بایدها و نبایدها رو مشخص می‌کند و راهنمای عمل است.
  • ببینید، آن باید و نبایدها اساساً اشتباه است. بسیاری از آنها بیش از آنکه خوب باشند، بدند و ضررشان بیشتر از فایده شونه. اگر داده‌های غیرعقلانی که از عصر بربریت به جامانده کنار گذاشته شود، اصول اخلاقی مدرن امروز جایگزین خواهد شد. 
ولی شاید یک آدم معمولی آنقدر قدرت فکری نداشته باشد که قوانین اخلاقی مدرن را پیدا کند. به راهنمایی از بیرون خودش نیاز دارد.
  • این توجیه برای من فاقد ارزش است. چرا؟ چون آن چیزی که از بیرون به آدم گفته بشود و غلط باشد، ارزش اخلاقی ندارد. 
شما مسیحی به دنیا اومدین، کی بود که برای اولین بار تصمیم گرفتید که نمیخواهید به مسیح باور داشته باشید؟
  • من هیچوقت تصمیم نگرفتم که من دیگه نمی‌خوام باور داشته باشم. از ۱۵ تا ۱۸ سالگی تقریبا همه وقت آزاد خودم را صرف تفکر در مورد آموزه‌ها و جزمّیات مسیحیت کردم. و تلاش نمودم که ببینم آیا دلیلی برای باور داشتن به آنها هست یا نه. وقتی که به ۱۸ سالگی رسیدم آخرین دلایل باقیمانده از نظرم بی اعتبار شدند. 
الان که دارید به اواخر عمرتون نزدیک می‌شید آیا ترسی از اون دنیا و زندگی پس از مرگ دارید؟
  • نه ! اصلا همچین چیزی بی معنی است. حیات پس از مرگ وجود ندارد.
حیات پس از مرگ نداریم؟
  • ابدا، چنین چیزی وجود ندارد. 
هیچ ترسی دارین از اینکه چیزی فرابرسه که باعث بشه شما هم مثل خیلی از ناباوران در لحظات آخر عمر تغییر عقیده بدین؟ و به مذهب اعتقاد پیدا کنید؟
  • ببینید این قضیه به اون شدتی که مذهبیون تصور می‌کنن پیش نمی‌آد. برای اینکه مذهبیون، بیشترشون فکر می‌کنند اگه این داستانهای دروغ را در مورد آتییست‌ها تعریف کنند،کار ثوابی کردند. واقعش اینه که این ماجرا که شما گفتید اونقدرها هم اتفاق نمی‌افته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخش دیگری از مصاحبه راسل با CBC- بهار 1959
 
اگر شما مُردید و پس از مرگ متوجه شدید جهان خدا داشت چه می‌کنید؟
  • به خدا می‌گویم یا ذهن من را ساده‌تر می‌ساختی که تو را باور کنم یا خود را ظاهر تر می‌ساختی تا من وجود تو را عینا یافت کنم.
...
برتراند راسل در اواخر عمرش مصاحبه‌ای با روزنامه گاردین هم داشت. خبرنگار از او پرسید:
آقای راسل شما ۹۷ سال است که می‌گویید خدا و زندگی پس از مرگ وجود ندارد و به زودی هم از دنیا می‌روید، حال اگر از دنیا رفتید و دیدید که هم خدا هست و هم زندگی پس از مرگ، چه می‌کنید؟
  • این خدایی که شما می‌گویید وجود دارد، و من می‌گویم وجود ندارد، بالاخره عادل است یا خیر؟
البته که عادل است.
  • اگر عادل باشد هیچ مشکلی نیست. 
خبرنگار: چرا؟
  • چون اگر عادل باشد به او می‌گویم: خدایا یا باید دلایل فیلسوفانی را که وجود تو را اثبات می‌کردند، قانع کننده‌تر می‌ساختی، یا ذهن مرا ساده لوح‌تر و زودباورتر از این. من که نباید تاوان ضعف دلایل آن‌ها را بپردازم. اینکه ذهن من دیرباور است هم که دست من نیست، چون خودت ذهن مرا درست کرده‌ای، و گرنه اگر من آدم ساده لوح و زودباور مانند مردم کوچه و بازار بودم این دلایل ــ ولو قانع کننده نیستند ــ برای من هم قانع کننده می‌شدند. قدرت مطلقه‌ای که برای ابد حاکم بر اراده جهان است قطعاً می‌توانسته‌است چیز بهتری خلق کند. 
آقای راسل فرض کنید این فیلم را آیندگان، مانند کتیبه‌ها و آثاری که بعد از ۱۰۰۰ سال از ته دریاهای خشک شده پیدا می‌شود، بیابند و به آن دقت کنند. شما چه چیزی به آنها از زندگی خودتان و درسهایی که داشت، می‌گوئید؟ 
  • من مایلم دو چیز را بگویم. یکی از ساحت اندیشه و دیگری ساحت اخلاق.
در ساحت اندیشه باید بگویم که وقتی توجه شما به چیزی یا فلسفه‌ای جلب می‌شود، تنها پرسشی که باید از خودتان بپرسید این است:
 واقعیت‌ها چیستند و این واقعیت‌ها بر چه حقیقتی دلالت دارند. نباید آنچه را دوست دارید حقیقت داشته باشد، یا فکر می‌کنید حقیقت بودنش برای جامعه مفید است، شما را منحرف کند. فقط ببنید واقعیت‌ها چه هستند.
...
در ساحت اخلاق، باید بگویم که عشق خردمندانه و نفرت ابلهانه است.
در دنیایی که هر روز بیش از پیش درهم تنیده‌تر می‌شود باید یاد بگیریم همدیگر را تحمل کنیم. باید بپذیریم کسانی هستند که چیزهایی می‌گویند که ما دوست نداریم. با این مسئله باید کنار بیاییم. اگر قرار است با هم زندگی کنیم نه که با هم تلف شویم باید چنین تحمل و از خودگذشتگی را بیاموزیم. تنها در این صورت می‌توانیم باهم زندگی کنیم.

One Last question, suppose this film were to be looked at by our descendants, like a dead see scroll in 1000 years time, what do you think would be worth telling that generation about the life you lived and the lessons you’ve learned from it?

I should like to say two things, one intellectual and one moral:

The intellectual thing I should want to say to them is this: When you are studying any matter or considering any philosophy, ask yourself only what are the facts and what is the truth that the facts bear out. Never let yourself be diverted either by what you wish to believe or by what you think would have beneficent social effects if it were believed, but look only and solely at what are the facts. That is the intellectual thing that I should wish to say.

The moral thing I should wish to say to them is very simple. I should say: Love is wise, hatred is foolish. In this world, which is getting more and more closely interconnected, we have to learn to tolerate each other. We have to learn to put up with the fact that some people say things that we don’t like. We can only live together in that way, and if we are to live together and not die together we must learn a kind of charity and a kind of tolerance which is absolutely vital to the continuation of human life on this planet.

http://www.openculture.com/2012/08/face_to_face_with_bertrand_russell_love_is_wise_hatred_is_foolish.html

 

انتشار از: 

دیدگاه‌ و نظرات ابراز شده در این مطلب، نظر نویسنده بوده و لزوما سیاست یا موضع ایرانگلوبال را منعکس نمی‌کند.

         

 

دیدگاه‌ها

عدم انتشار شده: 
false
نظر: 
مسعود رجوی خائن بود. این بهمن موحدی طرفدار مجاهدین خلق است. مجاهدین خلق فریب خورده و آلت دست مسعود رجوی شدند.

عدم انتشار شده: 
false
نظر: 
به anonymous
دروغ های ساواک رژیم شاه خائن و وزارت اطلاعات آخوندهای جنایتکار ومفتخور را اینجا اشاعه نده، مشخص است که طرفدار رژیم جمهوری اسلامی هستی. در همان سالهای پنجاه وپنجاه ویک که ساواک موذیانه وبه دروغ خبر همکاری مسعود رجوی با
دستگاه امنیتی را بین زندانیان سیاسی پخش می کرد به مسعود رجوی ضربه روحی شدیدی وارد می شود وتا مدتی افسرده می شود
و حتی از افرادی شنیده ام که رجوی قصد خود کشی داشته که البته تایید شده نیست وممکن است درست نباشد.
باری، مسعود رجوی به همراه متفکر بزرگ وقهرمان دلیر خلق بیژن جزنی ، در زندانهای شاه همیشه در مقابل زورگویی های ساواک وشهربانی وگارد زندان مقاومت می کردند وزندانیان سیاسی را رهبری می کردند. آقای (آیت الله) طالقانی می گفت ساواک از اسم مسعود رجوی وحشت داشت.
تصویر همنشین بهار

عدم انتشار شده: 
false
نظر: 
گفت و شنود با پرویز یعقوبی
فاطمه امینی و مراد نانکلی را زیر شکنجه کشتند

https://www.youtube.com/watch?v=l-4fgMuve7U

عدم انتشار شده: 
false
نظر: 
آقای مسعود رجوی قطعا با ساواک همکاری های جدی داشت. امیدوارم قصد همنشین بهار انکار این موضوع واضح و مستند نباشد.

عدم انتشار شده: 
false
نظر: 
بله باید اضافه کرد که اقای رجوی در بغداد نبودند و با صدام حسین ملاقات نداشتند و از ایشان پولی دریافت نکردند و جنگی علیه ایران به عنوان غروب جاویدان بر پا نکردند و دستور قتل مخالفان مانند علی زرکش را ندادند و انقلاب ایده لو.ژیکی و جدائی اذواج و طلاق در سازمان وجود نداشت و مردگان این ادعاها را تائید نکردند و به همین دلیل مسعود رجوی مقدس وبیگناه و معصوم هستند و دست خط ایشان جعلی است و به این جهت برای ایشان زیارتنامه نوشته اند که با اسلام علیک یا مسعود السلام علیک یا مریم .السلام علیک یا وارث امیرالمومنین السلام علیک یا وارث فاطمه الزهرا سید نسا لعالمین ....در روزنامه مجاهد شماره 250 صفحه 16 به زیور طبع اراسته شده است .