صدا و سیمای اهواز، نظام فدرال برای بعد از جمهوری اسلامی ایران

..... رضاشاه که هم خودش ترک بود و هم مادرش نوش آفرین آیرملو ترک بود و هم پدرش عباسعلی داداش بیگ ترک بود و هم همسرش تاج الملوک آیرملو ترک بود و هم پدرزنش تیمورتاش آیرملو ترک بود و دشمن کمونیست ها نیز بود در آغاز کودتائی کرد و کاره ای شد، سپس چون دست به بهسازی هائی زد در میان مردم هوادارانی یافت، سپس خواست مانند آتاترک در ایران رژیمی جمهوری برپا کند، آخوندهای خشک مغز و کله گچی و نفهمی مانند سیدحسن مدرس گفتند که جمهوریت خلاف شرع است! رضاخان با جمهوریت می خواهد مانند آتاترک دین را از میان ببرد و مردم را بی دین کند و ...... رضاشاه نیز ناچار شد با رأی هوادارانش در مجلس شورای ملی پادشاهی قاجار را از میان ببرد و با رأی مجلس شورای ملی خودش شاه شود!

(..... قطعا شما جوابی ندارید! مثل همیشه فرار را بر قرار ترجیح خواهید داد! .....) همچنان که همگان می بینند من پاسخ دادم! البته روشن نیست که این "همیشه" از کجا می آید؟

اما پرسش من چیست؟ پرسش من این است که: (..... اکنون که رضاشاه مرده است و رژیم پهلوی نابود شده است چه باید کرد؟ آیا در زمان کنونی و در زمان اینترنت و ماهواره ایران باید با روش ممالک محروسه قاجار گردانده شود؟ و آیا دیوارکشی میان مردم ایران بر پایه نژاد و تبار و زبان و گذاشتن نام فدرالیسم بر روی این دیوارکشی ها و رسیدن به سیستم ممالک محروسه قاجار برابر است با دست یافتن به یک رژیم فدرال - دموکرات مانند آمریکا و آلمان و استرالیا و چین و فیلیپین و مکزیک و .....؟)

پاسخ من چیست؟ یکی می گوید کمونیسم بد است و آن دیگری می گوید رضاشاه بد است! اکنون همگان می توانند داوری کنند که چه کسی جوابی ندارد! و چه کسی فرار را بر قرار ترجیح می دهد!

..... و رهبر ملت غیر فارس کرد شده بود؟ و آیا خزعل در خوزستان در یک انتخابات آزاد از سوی خوزستانی ها برگزیده شده و رهبر خوزستانی ها شده بود؟ کو آن رهبران ملت های غیر فارس؟ آن هم در یک سیستم ملوک الطوایفی و خانخانی و استبدادی؟

چهار - آیا پیش از رضاشاه زبان کاربردی ایرانیانی که فارس زبان نبودند زبان های دیگر بود و از زمان رضاشاه همه ناچار از به کارگیری زبان فارسی شدند؟ و آیا پیش از رضاشاه هزاران دبستان به زبان های ترکی و کردی و ترکمنی و عربی و گیلکی و بلوچی و ..... کار می کردند و از زمان رضاشاه همه آن دبستان ها ناچار شدند زبان فارسی را به کار ببرند؟ زبان دری که به نادرست فارسی نامیده می شود هزار سال است که زبان کاربردی همه ایرانیان است و به کارگیری این زبان از زمان رضاشاه آغاز نشده است که کسی بگوید رضاشاه (..... زبان شیرین سره شده فارسی را به همه ملت ها تحمیل نمود!!! .....) کو آن تحمیل؟ و تازه پیدایش سره نویسی در زبان فارسی نیز کار رضاشاه و رژیم پهلوی نبود و کار کسانی مانند احمد کسروی تبریزی بود که او هم کمابیش یک چپ گرا بود!

پنج - آیا حق تعیین سرنوشت برابر با دیوارکشی میان مردم یک سرزمین بر پایه نژاد و تبار و زبان و رنگ پوست و نیاکان و زادگاه و در یک واژه پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی است؟ (به این لینک نگاه کنید)

http://iranglobal.info/node/37218

شش - اکنون که رضاشاه مرده است و رژیم پهلوی نابود شده است چه باید کرد؟ آیا در زمان کنونی و در زمان اینترنت و ماهواره ایران باید با روش ممالک محروسه قاجار گردانده شود؟ و آیا دیوارکشی میان مردم ایران بر پایه نژاد و تبار و زبان و گذاشتن نام فدرالیسم بر روی این دیوارکشی ها و رسیدن به سیستم ممالک محروسه قاجار برابر است با دست یافتن به یک رژیم فدرال - دموکرات مانند آمریکا و آلمان و استرالیا و چین و فیلیپین و مکزیک و .....؟

یکپارچگی ایران خدشه دار نخواهد شد. با خواندن اشعاری مثل: گر نگهدار من آنست که من می دانم/ شیشه را در بغل سنگ نگه می دارد، به خود تسکین می دهند.

شما بود و نه برای من و نه برای ملت ایران. لطفآ به کتاب (( رضا شاه و بریتانیا )) نوشته دکتر غلام رضا قلی مجد رجوع بکنید. در پایان ... خیلی ممنون از راهنمائی ها شما در باره قافیه , وزن و ردیف در اشعار معاصر امروز. هرچند که من نه شاعر هستم و نه ادعای شاعری میکنم و نه استعداد شاعری دارم , باز هم از راهنمائی شما متشکرم...

..... ساختاری برابر با رسیدن به یک رژیم ملوک الطوایفی مانند زمان برده داری و دهداری است و با چنین سیستمی ایران آمریکای دوم و آلمان دوم نخواهد شد اما این سیستم ملوک الطوایفی نیز زمانی می تواند برپا شود که ترک ها و کردها و فارس ها و ..... هر کدام در یک بخش ویژه از ایران زندگی کنند تا بتوان با دیوارکشی میان آنها به این سیستم ملوک الطوایفی که پیروان پان های رنگارنگ می گویند رسید اما حتی برپائی این سیستم ملوک الطوایفی و رسیدن به ممالک محروسه قاجار (آن هم در سده بیست و یکم!!!) هم ناشدنی است چون ترک ها و فارس ها و کردها و ..... در همه جای ایران پراکنده شده اند و در همه جای ایران زندگی می کنند نه در بخش هائی مانند ترکستان و فارسستان!

دوستان گرامی، همه جهانیان پذیرفته اند که سیستم های فدرال - دموکرات مانند آمریکا و آلمان و استرالیا و ..... که هیچ پیوندی با ناسیونالیسم و دیوارکشی های هیتلری میان مردم آن کشورها ندارند پیشرفت آن کشورها و آسایش مردم آن کشورها را در پی دارند اما آیا در سایه رژیمی ملوک الطوایفی و در سایه ممالک محروسه نیز می توان به پیشرفت و آسایش مردم یک سرزمین دست یافت؟

اگر با سیستم ملوک الطوایفی می شد کشوری پیشرفت کند پس باید در زمان قاجار ایران آمریکای دوم و آلمان دوم می شد اما آیا شد؟ پس چرا کسانی خواستار بازگشت ایران به گذشته و زمان ممالک محروسه قاجار هستند؟

دوستان گرامی، رضاشاه سیستم ملوک الطوایفی و سیستم ممالک محروسه را در ایران از میان برد چون جهان کنونی زمان برده داری و دهداری نیست و نمی توان با روش ممالک محروسه کشورداری کرد اما بهسازی های رضاشاه نیمه کاره ماندند و به جای آن که یک سیستم فدرال - دموکرات جای رژیم ملوک الطوایفی و ممالک محروسه قاجار را در ایران بگیرد در سایه دیوانه بازی های محمدرضا پهلوی آریاپرست کار به انتحار اسلامی کشید و کشور ایران هزار و چهارصد سال به گذشته بازگشت و با روی کار آمدن رژیم ولایت فقیه از سرزمین ایران دوزخی بی همتا در جهان ساخته شد!

اکنون چه باید کرد؟ دوستان نازنین و بزرگوار ناسیونالیست مانند آقای یونس شاملی می گویند که باید به گذشته بازگشت و سیستم ممالک محروسه قاجار را از نو در ایران پیاده کرد!

اما من و همه جهانیان می گوئیم که بازگشت به گذشته و رژیم ملوک الطوایفی و ممالک محروسه قاجار در جهان کنونی شدنی نیست و سودی هم برای هیچکس ندارد! خواسته من و هر کسی که پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی مغزش را از کار نینداخته اند برپائی رژیمی فدرال - دموکرات در ایران مانند آمریکا و آلمان و استرالیا و چین و فیلیپین و مکزیک و ..... است و روشن است که این رژیم فدرال - دموکرات بدون انگیزه ها و پندارهای ناسیونالیستی می تواند برپا شود!

با گفته ها و نوشته ها و سخنان خنده دار پیروان پان های رنگارنگ ناسیونالیستی مانند دبستان به زبان مادری، آرامگاه کورش، گور داریوش، نژاد اهورائی آریائی، تقویم میترائی، خلیج عربی، کردستان بزرگ و ..... رسیدن به رژیم فدرال - دموکرات در ایران ناشدنی است!

آقای یونس شاملی که حساب کاربری تارنمای ایران گلوبال را دارد می تواند در همین بخش از تارنمای ایران گلوبال پاسخ سخنان مرا بدهد.

هـــی نـــوشتـــند از داس و چـــکش از بـــرای فـــقر و انتـــر ناشــنال .....
زکـــی!! همـــه عـــالــم بدیـــند زیـــن دروغ هـــای شــاخـــدار هـــا را....
گـــر بـــگویـــند میــرود از بیـــن , مــرزهـــای ایــن کشـــور هـــا......
آن چــه کَس بـــاشـــد کنـــد بـــاور, زیـــن عـــقل و شعـــور واپــــس گـــرا هـــا را؟...
گــــر شونـــد پنـــهان در پشـــت آن درفــــش ســــرخ......
مـــی دَمــند بـــر شیپـــور جهـــل, می نـــوازنـــد نــــی نـــوا هـــا را.......
بار الهی! چون طبیعت عقل و شعور به انسان داده است , ما را به هیچ راهی هدایت نفرما چون به شما احتیاجی نیست..

..... میلیون ها تن ترک خراسانی، ترک مازندرانی، ترک شیرازی، ترک قشقائی، ترک خلج، ترک اصفهانی و ..... داریم که صدها سال است در بخش های گوناگون ایران که بسیار دورتر از آذربایجان هستند زندگی می کنند!

اکنون می خواهم به این نکته بپردازم که آقای یونس شاملی روشن نمی کند برای ایشان فارس بودن و ترک بودن و کرد بودن و عرب بودن و ..... برابر با چیست؟ برای نمونه آیا برای آقای یونس شاملی گویشور بودن به زبان ترکی نشانه ترک بودن است و یا وابسته بودن به نژاد ترک نشانه ترک بودن است؟ و ایشان چه چیزی را نشانه ترک بودن می داند؟

روشن است که هرگز سخن گفتن به یک زبان نشانه وابسته بودن به یک نژاد و تبار نیست! برای نمونه اگر یک سیاه پوست از کودکی در خانواده ای آلمانی بزرگ شده باشد و آلمانی زبان باشد آیا ما می توانیم بگوئیم که این سیاه پوست وابسته به نژاد ژرمن است؟ و آیا ما چیزی به نام سیاه پوست ژرمن نژاد داریم؟

سخن آقای یونس شاملی درباره سیدها چیست؟ سیدها از دیدگاه دانش تبارشناسی (علم الانساب) عرب به شمار می روند اما سیدهائی هستند که ترک زبان هستند (مانند جعفر پیشه وری و احمد کسروی) و سیدهائی هستند که فارس زبان هستند (مانند اشرف احمدی و فاطمه مدرسی و عفت ماهباز)

آقای یونس شاملی اگر سخن گفتن به زبان ترکی را نشانه ترک بودن می داند باید پاسخ دهد که اگر صد سیاه پوست آفریقائی زبان ترکی را یاد بگیرند آیا آقای یونس شاملی آن صد سیاه پوست آفریقائی را ترک می داند یا آفریقائی؟ و اگر ترک بودن برای آقای یونس شاملی برابر با وابسته بودن به نژاد ترک است باز هم آقای یونس شاملی باید پاسخ دهد کی و کجا ترک زبان ها به آزمایشگاه های پزشکی رفته اند و پس از آزمایش های ژنتیک روشن شده است که ترک زبان ها وابسته به نژادی به نام ترک نژاد هستند؟

اما گذشته از آن که نژادپرستی پنداری پوچ و یاوه و بی ارزش است در هیچ کجای ایران چیزی به نام نژاد یکدست و ناب و صد درصد سره یافت نمی شود و سخن گفتن از نژاد ناب و صد درصد سره آریائی و ترک و عرب و کرد و ..... فلسفه بافی خنده دار ناسیونالیستی است، سخن گفتن به یک زبان نیز هرگز نشانه وابستگی به یک نژاد نیست و میلیون ها ایرانی که با زبان های گوناگون سخن می گویند هرگز به آزمایشگاه های پزشکی نرفته اند تا پس از آزمایش های ژنتیک روشن شود که چه کسی وابسته به کدام نژاد است.

دوستان گرامی، دیوارکشی میان مردم ایران با روش آقای یونس شاملی و گذاشتن نام فدرالیسم بر روی این دیوارکشی ها گذشته از آن که شدنی نیست نام این ساختار نیز فدرالیسم دموکراتیک نمی تواند باشد! برای نمونه آیا سیستم فدرال آمریکا از دیوارکشی به گرداگرد پنجاه نژاد و تبار و اتنیک و ملیت و قومیت و ..... برپا شده است؟ آیا فدرالیسم استرالیا با دیوارکشی به گرداگرد نژادها و تبارها و قومیت ها و ملیت ها و اتنیک ها و ..... برپا شده است؟ آیا فدرالیسم در آلمان، چین، روسستان، مکزیک، فیلیپین و ..... برابر با دیوارکشی میان مردم آن سرزمین ها و رسیدن به یک رژیم ملوک الطوایفی و ممالک محروسه است؟

دوستان گرامی، باز هم ما از هر سو که نگاه کنیم ناسیونالیسم و پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی جز بن بست فرجامی ندارند! البته آقای یونس شاملی چون حساب کاربری تارنمای ایران گلوبال را دارد می تواند پاسخ سخنان مرا در همین بخش بنویسد.

..... ایران تنها در آذربایجان زندگی نمی کنند و نمی توان با دیوارکشی به گرداگرد آذربایجان به فدرالیسم پان ترکی آقای یونس شاملی رسید!

خراسان پر از ترک هائی است که صدها سال است در آنجا زندگی می کنند و نمونه ای از ترک های خراسان نادرشاه افشار وابسته به خاندان ترک افشار است و ترکان افشار و بسیاری دیگر از ترک ها صدها سال است که زیستگاهشان در خراسان است نه در آذربایجان! به جز ترکمن ها انبوهی از مردم ترک صدها سال است که در مازندران زندگی می کنند که نمونه ای از آنان آقامحمدخان قاجار وابسته به خاندان ترک قاجار بود و زیستگاه قاجاریان مازندران است نه آذربایجان! و یا بسیاری از شیرازی ها ترک هائی هستند که صدها سال است در شیراز زندگی می کنند و همچنین بخش هائی از استان فارس صد درصد ترک نشین هستند و قشقائی ها که در استان فارس زندگی می کنند صد درصد ترک هستند و صدها هزار ترک در بخش های گوناگون استان فارس صدها سال است که زندگی می کنند! و یا ترک های خلج صدها سال است که در اراک و قم و چند شهر دیگر زندگی می کنند و ترک های همدان، ترک های کردستان، ترک های کرمانشاه، ترک های اصفهان، ترک های قزوین، ترک های زنجان و ..... صدها سال است در آنجاها زندگی می کنند!

پان ترک هائی مانند آقای یونس شاملی که خواهان دیوارکشی میان ترک و فارس و کرد و عرب و گذاشتن نام فدرالیسم به روی این دیوارکشی ها هستند روشن نمی کنند که این ترک ها باید چه کنند؟ آیا باید این ترک ها از آن بخش های ایران که صدها سال است در آنجاها زندگی می کنند به آذربایجان بکوچند تا ترک ها با دیگران درنیامیزند و آلودگی زبانی و نژادی پیش نیاید؟!

درباره کردها نیز باید گفت گذشته از آن که بسیاری از کردها سنی نیستند و شیعه هستند و با کردهای سنی آبشان به یک جوی نمی رود کردها تنها در یک بخش از ایران زندگی نمی کنند، برای نمونه کردهای خراسان و کردهای اردبیل و کردهای زنجان و کردهای آذربایجان صدها سال است که در آنجاها زندگی می کنند و دیوارکشی به گرداگرد بخشی از ایران و کردستان نامیدن آن شدنی نیست!

مردم شهرهای چند زبانه و چند بومی چه باید بکنند؟ برای نمونه اورمیه شهری چند بومی است و زبان های کردی و ترکی و آشوری و ارمنی و فارسی و ..... در آنجا گویشور دارند، آیا باید کردهای اورمیه، ترک های اورمیه، آشوری های اورمیه، ارمنی های اورمیه، فارس های اورمیه و ..... به جان هم بیفتند و همدیگر را بکشند؟ تا کسانی که بهتر و بیشتر توانستند بکشد شهر اورمیه و استان آذربایجان باختری به آنها برسند؟

سخن کوتاه، از هر سو که نگاه کنیم ناسیونالیسم و پندارهای زهرآگین ناسیونالیستی جز بن بست فرجامی ندارند!