● تریبون آزاد

مهم نیست که اسمش چه باشد ، سلطنت طلب رادیکال ، راست افراطی ، شاهپرست ، میهن پرست و...  حتی ممکن است حرف این گرامیان درست باشد  ،اینکه نظراتی چون چپول ، ۵۷ تی و ..به جهات معانی و منظور تاریخی هم درست باشد (خودم تقریبا همین را معتقدم که چپول و ۵۷ تی بسیارند )  اما اما

یك سال پيش در مورد مشخصات سلطنت طلب هاي راست إفراطي گفته بودم
مصاحبه بسیار جالب امروز علیرضا نادر تحت عنوان "گرایش راست افراطی اطرافیان شاهزاده رضا پهلوی به نفع پادشاهی‌خواهی است یا به ضرر آن؟" را ؛ حتما نگاه کنید . ايشان مشکلاتی را در ارتباط به شاهزاده و اطرافیانش طرح می کند که اینجانب در گرماگرم جنبش زن زندگی ازادی در ویدئو ها متعدد بیان کرده بودم. و همین طور در مورد اطرافیان راست افراطی اقای رضا پهلوی هشدار داده بودم

در خارج کشور درقفقاز،استانبول  و لندن بسته شد. ناصرالدین شاه در سفری به انگلستان از پادشاه بریتانیای کبیر، خواستار ممانعت  فعالیت‌های  های منورالفکرهای مهاجر ایرانی در انگلستان شد که پادشاه انگلستان در به پاسخ ناصرالدین شاه گفته بود: انگلستان  کشوری آزاد  است و هرکس می تواند فعالیت  سیاسی داشته باشد. 
ایرانی های مهاجر در اروپا  در عصر مشروطیت با حکومت  قانون آشنا  شدند و .می خواستند آنرا  در ایران گسترش دهند کتاب یک ،،کلمه،، مستشار الدوله  در همان زمان نوشته شد که ناصرالدین شاه با کوبیدن همان کت

رژیم اسلامی پس از انتخابات اخیر هرچه بیشتر منزوی تر،رسواتر و ورشکسته تر از گذشته گردیده است.اما اپوزیسیون نیز به همان اندازه ناتوان تر از گذشته در سازماندهی یک آلترناتیو فراگیر عاجز تر و بی برنامه تر شده است.اپوزیسیون در برپایی یک آلترناتیو در جنبش مهسایی نشان داد تا چه اندازه بی کفایت و بی درايت بوده است.

 سال 1348 بود که یکی از نزدیکانمان  آقای" جعفر جوادی "که رئیس دبیرستان پهلوی زنجان بود. دفترچه ای را به من داد که در آن عکس چند ماشین پیکان بدون رنگ چاپ شده بود. ایشان از من خواست در مسابقه ای که کارخانه ایران ناسیونال برای نقاشان جوان گذاشته بود شرکت کنم. رنگ آمیزی ماشینهای پیکان بدون رنگ داخل دفترچه. تازه چند کتاب از گورکی و جک لندن خوانده بودم همراه کتاب جان رید "ده روزی که دنیا را تکان داد" من نیزمی خواستم دنیا را تکان دهم. 

من این مقاله را در رابطه با مقاله فرهاد مشرق زمینی، ف م سخن با عنوان «سوال من از شاهزاده» مینویسم. و نیز چگونگی «خود افشاگری» ف م سخن!

اخیرا کتابی در 208 صفحه با عنوان "گاندی و مبارزه مسالمت آمیز" نوشته دکتر علی فراستی در آمریکا منتشر شد که حاوی مطالب متنوعی در باب ریشه های خشونت در سیاست و روش های مبارزه مسالمت آمیز و عدم خشونت است.

بعد از گذشت دو سال از جنگ خانمان سوز اوکرایین، سرنوشت آن چه خواهد شد؟ برندگان و بازندگان این جنگ چه کسانی هستند و پرسشهایی دیگری که در این تحلیل به آن پرداخته شده است.

در طول تاریخ یک قرن اخیر در گستره مباحث آیین کشورداری و دولت گزینشی از میان تنوّع گرایشهای سیاسی بندرت میتوان رگه ها و نشانه هایی را پیدا کرد که اشخاصی در باره مُعضل «فرمانروایی و آیین کشورداری» اندیشیده باشند. حتّا آنانی که فُرمهای کشورداری را از متفکّران و فیلسوفان باختری اقتباس کرده اند، هرگز نتوانستند در باره محتویات فُرمها بیندیشیند

بالماسکه‌ حکومتی نظام جمهوری اسلامی در رابطه با دو انتصاب – انتخاب مجلس اسلامی و خبرگان ولایت که به طرز مفتضحانه‌ای تدارک دیده شده و جریان یافته بود، با مضحکه‌ی تمدید مهلت رای تا ساعت 24 در 11 اسفند ماه پایان گرفت و با گذشت این زمستان نیز، روسیاهی تماماً به ذغال ماند. نظام بی‌آبروتر شد و انزوای‌ آن بیشتر روآمد.

چه کسی جانشین میشود.

چند روزی است که فکر کودک سربازان بعد از پخش مستند جشنواره سالیانه فیلم گوتنبرگ که خواب راحت را از من ربوده چون من یکی از شاهدان زنده و جدا شده از سازمان پر ننگ مجاهدین هستم و خود به چشم دیده ام که چگونه این کودکان را با فریب و وعده های دروغین به قرارگاه اشرف درعراق آورده بودند و شاهد شکنجه روحی و روانی این کودکان بودم ما در مقر و مرکز ۱۳ با هم بودیم بعد از خواندن مقاله بهرام رحمانی که مشخصاًاز جنایات رژیم علیه مردم ایران و کودکان کشورمان مینویسد و آسمان را به ریسمان میبافد تا بگوید پس ما باید در

برابر گزارش خبرگزاریهای جهان،انتخابات مجلسین شورای اسلامی و خبرگان در انزوایی کم نظیر درتاریخ جمهوری اسلامی برگزار شد. در مجلس خبرگان زنان حق نمایندگی ندارند و این بدین معناست که نصف جمعیت کشور یعنی هیچ حقوقی برای تعین رهبری ندارند.

تدارک دوران پساخامنه‌ای و انجام اقدامات عملی و لازم برای‌ پیش‌برد پروژه‌‌های معطوف به‌آن از یکسو، و تبدیل قدرت «واقعی» موجود به قدرت حقوقی و «قانون‌ اساسی نوین» در تناسب با کالبدکنونی حکومت اسلامی از سوی دیگر دوچالش‌بزرگ‌انتخابات را تشکیل‌می‌دهند. به‌عبارت دیگر حل دوگانگی‌های اسلام سیاسی مؤسس (دوره تأسیس) و اسلام سیاسی مؤخر (پوست اندازی دوره کهولت). پرسش این است که آیا می‌تواند و جامعه به او اجازه خواهد داد که این لقمه بزرگ را در سنین کهولت و نزارخویش قورت ‌دهد یا در گلویش گیرخواهد کرد؟

گرانیگاه همبستگی ملت برای برچیدن رژیم اسلامی، جمهوری شهروندان ایران است

چند روزی بیشتر به بازی رژیم ولایت با نام انتخابات باقی نمانده است، قرار بر این است که در 11 اسفند 1402 این نمایش تکراری و خسته کننده به اجرا در آید

جمهوری اسلامی اکنون در شرایطی قرار دارد که ادامۀ وضع موجود بدون تغییرات در ساختار نظام هر روز سخت‌تر می‌شود. پروسه و روند تحولات تاکنونی و تجربه نشان میدهد که انتظار هیچ تغییر مثبتی از حکومت به شکل امروزی آن برای بهتر شدن اوضاع کشور متصور نیست، بلکه برعکس وضع بدتر از امروز خواهد شد. از این‌ رو عدم شرکت در انتخابات، آغاز راهی دشوار برای فشار مدنی بیشتر مردم به نظام برای تغییرات است. تنها نافرمانی مدنی و اعتراضات گسترده، یک‌پارچه و متحد مردم در مقیاس وسیع است که می‌تواند جمهوری اسلامی را در برابر

حکومت اسلامی سعی دارد با ترفند‌های گوناگون مردم را به پای صندوق رأی بکشد و در بکارگیری ترفندها گوناگون و جدید و سوء از احساسات مردم مهارت فوق‌العاده دارد. نگاهی بیندازیم به هدف‌ها و ترفندهای رژیم.
حکومت اسلامی حقی برای مردم در تعیین سرنوشت خودشان و مشروعیت بخشیدن به رژیم قائل نیست. آنها ادعا می‌کنند که مشروعیت آنها الهی است و از خدا گرفته‌اند.
وظایف بنیادی یک مجلس قانونگذاری تدوین قوانین جدید برای نیاز جامعه، تنظیم و نظارت بودجه برای توسعه کشور و نظارت بر کار دولت است.

در دوره رضاشاه، علی اکبر داور، وزیر عدلیه، در چارچوب برنامۀ نوسازی نظام دادرسی کشور که قوانین فقهی را نیز دربرمی‌گرفت، کاربست قضایی فقه را از قلمرو اقتدار علمای شیعه بیرون آورد و در چارچوب یک نظام قضایی مدنی در قلمرو اختیارات دولت قرار داد. بدین‌سان، روحانیان از اجرای حقوق جزای اسلامی منع شدند و رسم شلاق زدن برافتاد.

پس از استقرار رژیم اسلامی در سال 1357، ساختار قضایی فقهی از جمله اجرای حقوق جزای اسلامی توسط آنان دوباره احیا و به مورد اجرا گذاشته شده است.

حکومت ایران با واژه فاشیسم مذهبی یا اصطلاحات سیاسی دوران مدرن نامگذاری نمی شود!
در بسیاری از محافل سیاسی ایرانی هنوز از واژه دقیقی برای نامگذاری حاکمیت مذهب در ایران استفاده نمی شود! برخی آنرا فاشیسم مذهبی، بعضی دیگر شبه فاشیستی و عده ای حکومت توتالیتر می نامند و از همه آشناتر نام جمهوری است که همچون تابلویی لایتچسبک بر پیشانی حکومتی قرون وسطایی نصب شده است !

هر گاه ایرانیان؛ بویژه آنانی که مدّعی هستند و قیافه بگیر و کرسی دار چنان و چنین دانشگاه و موسسه تحقیقاتی، آموختند که تصویر «تصویر سیمرغ گسترده پر» را در برابر «تصویر الله» بگذارند و «تصویر جمشید جم» را در برابر «تصویر محمّد ابن عبدالله» و بتوانند تفاوت و اختلاف آنها را از یکدیگر تمییز و تشخیص بدهند و سپس بکوشند که تفاوتها را سلیس و روان برای مردم ایران از طریق تمام رسانه ها و شبکه های اجتماعی با دلاوری بر زبان و قلم برانند، دقیقا همان اتّفاقی در جامعه ایرانی خواهد افتاد که در پروسه نفوذ و تاثی

🔸پس از مرگ سهراب نوشدارو 🔸
باید منتظر شد تا همه رودررو با مردم حرفهای خود را بزنند از دقیقه ۱۶:۱۰ ⛅
✍️مسیح علی‌نژاد
رسانه‌ها مثل پایه‌ میکروفون نیستند که فقط بیانیه اپوزوسیون را منتشر کنند، تک تک اعضای نشست جورج‌تاون را دعوت کنند در کنفرانس مطبوعاتی و‌ نه مصاحبه‌‌ی فرمایشی، تا پاسخگو باشند. راه رهایی از شر جمهوری اسلامی شکل‌گیری اپوزوسیون متحد و دموکراتیک است،

اینک بیداری توده ای و دانش اندیشه مدار زیر پرتو تجربه های سیاه و خونین و آگاهی های تاریخی و واقعی خود از دین و ولایت آن، برابر رژیم ضدبشری و ترفندهای انتخابات آن بپاخاسته است.

به پنجاه و هفتی هایی که مردم و میهن را به تباهی کشاندند و در وحشت از حکومتی که بقدرت رسانده  و در نهایت مجبور به ترک ایران شدند ، مردم ایران نمیتوانند بدانها افتخار  کنند!از این افراد باید پرسید چرا دیگر سالگرد سیاهکل را برگزار نمیکنید؟ از این افراد باید پرسید ،چرا دیگر از مشی مسلحانه هم تاکتیک و هم استراژی تبعیت نمیکنید و بقول خودشان آن مشی انحرافی را که قربانی های بی شمار گرفت و فرصت های طلایی را از بین برد ،چرا  سالهاست که رد کرده اید وآنرا انحرافی تلقی میکنید؟

همچنانکه علی پروین بازیکن پیشین پرسپولیس چهار دهه به خدمت جنایتکاران رژیم جمهوری اسلامی در آمده است در سوی دیگر دو بازیکن پیشین پرسپولیس بهرام مودت و اصغر ادیبی نیز بخدمت فرقه مخوف مجاهدین و مسعود رجوی در آمده اند و هر یک به نوعی( بهرام مودت) به صلابه کشی دادخواهان دادگاه حمید نوری و اصغر ادیبی به کسب و کار ناشریف صلابه کشی کودکان کمپ اشرف پرداخته اند. کودکانی که از قضا این دو تن بخوبی واقف هستند که سالیان بدون برخورداری از پدر و مادر چه شرایط هولناکی را سپری کرده اند و هنوز چون پلنگی تنها زخم

دربخش فرهنگی وهنری کنفرانس "کثرت زبانی، چالشها وفرصتها" در17 فوریه 2024 درشهرکلن بمناسبت روزجهانی زبان مادری، ده دقیقه وقت دادند. برای این کنفرانس دوشعر یکی از ماغتیم قلی با عنوان "اوغلیم- آزادیم " ودیگری شعر "پیغام" احمد شاملو به ماغتیمقلی را برگزیده بودم.

به طور ِ نظری وتاریخی هیچ دینی به انتخاب کردن وانتخاب شدن اعتقاد ندارد، چرا که دین( دین آور) خود و خدای اش را برتر و افضل بر انسان ها می داند وازاین رو بر این اعتقاد است انسان ها به دلیل ِ کم عقلی یا عقل ِناقص ِشان قادر به تشخیص ِ خوب وبد ِخود نیستند و دین است که قادر است راه و روش ِتشخیص ِخوب وبد را به انسان ها بیاموزد و راه و چاه را به آنها نشان دهد. به عبارتی ، دین تحکم می کند و راه و چاه نشان می دهد، و انسان است که موظف به پذیرفتن و اجرای رهنمودها و تحکم های دین است.

انسان در قتلگاه افراطیون یهودی، حماس سنی و حکومت اسلامی شیعه

اگر شخصی در داخل ایران زندگی میکند و در ضمن فعالیت سیاسی نیز میکند اما بطور مخفیانه مقالاتی نیز مینویسد تا در خارج کشور منتشر شود، طبیعی است که نوشته هایش باید با نام مستعار به چاپ برسد.برای مثال آقای فرهاد مشرق زمینی معروف به ف.م سخن سالهای درازی مقالاتی در داخل ایران می‌نوشت و در خارج کشور در صفحه گویانیوز  منتشر می شد که بالاخره این مسئله توسط سربازان گمنام امام زمان یعنی مأموران وزارت اطلاعات کشف شد

کیانوش توکلی نیز ناچار شده است چند صفحه از صفحه های تارنمای ایران گلوبال را پاک کند و به تبریزی پیام بدهد که یا باید با عکس خودت و نام شناسنامه ای خودت در ایران گلوبال کار کنی و یا ما ناچاریم برای پیشگیری از دردسرهای حقوقی و قانونی و دادگاهی حساب کاربری تو را ببندیم! تبریزی نیز که نمی تواند با نام شناسنامه ای و عکس خودش در تارنمای ایران گلوبال کار کند ناچار است برای پیشگیری از گرفتار شدن دوستانش در تارنمای ایران گلوبال به دردسرهای حقوقی و قانونی و دادگاهی به کارش در این تارنما پایان دهد!

هم اینک اپوزیسیون ایران در مجموعه خود ولی جدا از هم طی  اعلامیه ها و بیانیه ها و با صدای بلند این  سردترین" انتخابات" تاریخ جمهوری اسلامی را تحریم  کرده اند . اپوزیسیون ایران  علیرغم اختلافات می تواند و باید یکصدا و گسترده تز از  "ائتلاف همگامی برای جمهوری سکولاردموکرات در ايران"   افدام مشترکی در جهت تحریم  انتخابات" نماید.

مردم ایران  از تفرقه  و جدایی ها در خارج از کشور بیزارند و انتظارو می رود که  اپوزیسیون از این فرصت تاریخی  استفاده کنند تا یکصدا رزیم را به زانو در بیاوریم

غربی ها در خصوص ساختن، تعریف و عنوان واژگان مفهومی خودشان چون مفهوم روشنفکر، اجماع نظر دارند. تنوع نظر هم بر سر نظریه پردازی است. ما که در این نوع موضوعات مقلد غربی ها هستیم، نه می توانیم "اجماع نظر" داشته باشیم چونکه موضوع که از درون خود ما بجوشد نداریم، و نه می توانیم "تنوع نظر" داشته باشیم چونکه اصولاً نظریه پردازی نمی کنیم بلکه در اشغال نظریه ها و اندیشه های غرب گیر و سرگردان هستیم. 

هنوز در میان باقیمانده پنجاه و  هفتی ها، در اینکه انقلاب ۵۷ شکوهمند بود یا فاجعه بار بود تردیدی خام همچنان موج می زند!هنوز درد آن پدری که نمی تواند برای فرزندانش نان بخانه ببرد ،احساس نمیشود؟ هنوز آن  ننگی که آن مرد بجان می خرد و همسرش را به خیابان‌میفرستد تا تن فروشی کند تا نانی بخانه بیاورد ،از جانب پنجاه و هفتی ها درک نمی شود

همچنانکه بی بی سی در گزارشی نوشته بود: یکی از جنجالیترین فیلمهای امسال که با حضور چشمگیر پلیس در داخل و خارج تالارهای نمایش فیلم منجر شد، مستندی بود به نام «بچه های کمپ اشرف» ساخته سارا معین. این فیلمساز در اولین تجربهاش به سراغ چهار نفر از جوانانی رفته که کودکی خود را در کمپ اشرف متعلق به سازمان مجاهدین خلق گذراندهاند

به گفته همکار روزنامه‌نگاری در تهران، «انتخابات دوازدهمین دوره شورای قانون‌گذاری که اسفند ماه آینده برگزار می‌شود، بسته به اوضاع و احوال کشور، ممکن بود برای برخی از سیاستمداران به معنای مرگ یا زندگی باشد. اما مقام معظم ترجیح داد در هیئت ملک‌الموت حکم مرگ و زندگی را پیشاپیش صادر کند.» اصول‌گرایان حاضر بر مسند قدرت هم که درپی حفظ و تحکیم مواضع خود بودند تا پس از خامنه‌ای بر رهبری مجتبی تاثیر بگذارند هم با فروریختن اساسی روبه‌رو شدند.