رفتن به محتوای اصلی

● تریبون آزاد

ناصر مستشار
بخشی از روحانیت بدین نتیجه رسیده است که دین باید از حکومت جدا گردد و روحانیت باید به امورات دینی بپردازد نه حکومت‌داری! نیروهای سکولار چه برخوردی باید با این پروسه داشته باشند؟بعضی از ایرانیها معتقدند باید اسلام پس از سرنگونی  رژیم حاکم نابود گردد!! آیا  ممکن است؟؟هرج و مرجی بی  پایان بر جامعه ایران حاکم است که مردم را مشوش ساخته است
ترانه جوانبخت
وقتی ریاکاری فرهنگ بارز یک کشور می‌شود  و مردم رفتارهایی از قبیل هم‌خوابی با کودکان و تجاوز به حقوق یکدیگر را دارند ولی انکار می‌‌کنند شبیه بیمارانی می‌شوند که بیمار بودنشان را انکار می‌کنند غافل از این که بیماری همچنان در میانشان قربانی می‌گیرد.
تقی روزبه
در این نوشته پیرامون مهندسی چندلایه انتخابات رژیم، و عملا تبدیل آن به یک رفراندوم اجتماعی علیه کلیت سیستم وهمه‌جناح‌ها و بالأخره به آخرین پوست‌اندازی‌های ساختارقدرت و قدکشیدن «پاجوش‌های» موردحمایت خامنه‌ای و سپاه پرداخته شده و مقاله با پاسخ به این پرسش به پایان می رسد: آیا این پاجوش های برکشیده شده می‌توانند سنگ‌بنای قابل‌اتکائی برای گذارنظام به‌دوره پساخامنه‌ای باشند؟
محسن کردی
شاهزاده نه بخاطر امتیازاتی که دیگران چه بسا بیشتر از او دارند بلکه صرفا و صرفا به این دلیل که پسر فلانی و نوه فلانکس است این جایگاه را یافته است. اگرنه مقدار تلاش ها و مبارزاتی که شاهزاده کرده است را بسیاری ایرانیان بیش از او کرده اند. مسیح علینژاد باید این درک را داشته باشد که صرف این که جمعی زیر متن منشور مهسا را امضا کرده اند  معنایش این نیست که همه آنها نزد ملت ایران به یک اندازه از اعتبار برخوردارند.
هوشنگ اسدی
به باور من  نیروی سوم, که بر بستر انقلابی زن زندگی آزادی جایگاه قوی دارد, و برجسته ترین نمایندگان میدانی آنها در زندانند ، تا رسیدن به جبهه مستقل خود باید راه خود را جدا طی کند ‌. پلاتفرم جنبش زنان  هنوز به جهات تشکیلاتی مثل زنجیره های جدا از هم هستند
کامنت های جالب و خواندنی
«مسیح علینژاد»، صرف نظر از تمام اشکالها و ایرادها و نفرتها و کینه توزیها و بدپوزیها و فحّاشیگریها و تبلیغات عقده ای و انواع و اقسام بدطینتیهای که علیه وی به وفور در شبکه های اجتماعی و مطبوعات رنگارنگ، نوشته و گفته و منتشر میشوند و رگ و ریشه اینهمه نفرت و خصومت، فقط و فقط از حسادت و استیصال و عجز مدّعیان عرصه سیاست در میدان کارزارهای پراکتیک و لفّاظیهای زر مفت زنی حاسدان ریشه میگیرند، و همچنین با اغماظی مستدل و سنجشی و هشداری در خصوص برخی از مواضع و نظراتش باید گفت که «مسیح عزیز»، یکی از ماندگارت
محمود سریع‌القلم
اگر بخواهم یک جمله بگویم که کانون بحث توسعه است این است که ریشه توسعه در استقلال سرمایه از مراکز حکومتی است. این استقلال موجب شد که بعدها سیاست عقلانی شود. یعنی آزادی‌خواهی سیاسی و مدنی متاخر به توسعه اقتصادی است. تاریخ سرمایه‌داری به چهار قرن پیش باز می‌گردد و فراز و نشیب‌های زیادی داشته و به امروز و دوره فراجهانی شدن رسیده است. آنچه که به تعبیر سازمان تجارت جهانی، جهانی شدن جدید نامیده می‌شود. اما اگر توسعه سیاسی را به معنای دمکراسی بگیریم امسال یعنی سال ۲۰۲۴ یک قرن از عمر آن می‌گذرد. پیش از ا
ناصر مستشار
انقلاب بهمن همچون بهمنی سهمگین از ارتفاعات  کوهستان ها فرود آمد  و بیشتر حقایق تاریخ را در عمق برف های یخ زده و سنگین دفن کرد و تا به امروز از هر گوشه ای حقایقی از علت های فاجعه ۵۷ رخ می نماید
فرامرز حیدریان
انسان حاسد هیچگاه نمیتواند تاب دیدن دیگرانی را بیاورد که در زمینه ای کامیاب و محبوب و مشهور و متنفّذ و نامدار هستند. انسان حاسد، هیچ درک و فهمی از «هنر رقابت کردن» ندارد؛ زیرا رقابت در جایی و زمانی امکانپذیر است که هر انسانی، فروزه ها و توانمندیها و استعدادها و هنرها و پتانسیلهای خودش را پیشاپیش کشف کرده و شناخته باشد و برای ارزیابی چند و چون آنها بر آن شود که به رقابت با دیگران تلاش کند.
محمد حسین یحیایی
پی آمد های این انتخابات گزینشی و شکست خورده در حوزه اقتصاد بیشتر از دیگر حوزه ها خود را نشان خواهد داد. اختلاف دزدان،
هادی زمانی
از انقلاب مشروطیت تا کنون ایران تحولات سیاسی شگرفی را تجربه کرده است. آیا توسعه سیاسی ایران، پس از این فراز و نشیب‌ها و تلاش‌های خستگی ناپذیر برای دستیابی به دموکراسی، سرانجام در مسیر دموکراسی قرار خواهد گرفت؟ آیا می‌توان پیش‌بینی کرد که این گذار چگونه صورت خواهد گرفت؟ اگر دموکراسی در ایران شکوفا شود، آیا پایدار خواهد بود؟ پاسخ قاطع به این سوال‌ها احتمالا غیر ممکن است. اما از تجربه کشورهایی که این مسیر را طی کرده‌اند می‌توان آموخت. بی‌شک، شناخت موانع احتمالی و تلاش برای رفع آن‌ها می‌تواند راه رس
ناصر مستشار
حسین شریعتمداری در نامه ای علیه محمد خاتمی که در انتخابات شرکت نکرده است ؛  موقعیت شکننده و و خیم خامنه ای را با وضعیت منصور حلاج بر سر دار مقایسه کرد!
هوشنگ اسدی
مهم نیست که اسمش چه باشد ، سلطنت طلب رادیکال ، راست افراطی ، شاهپرست ، میهن پرست و...  حتی ممکن است حرف این گرامیان درست باشد  ،اینکه نظراتی چون چپول ، ۵۷ تی و ..به جهات معانی و منظور تاریخی هم درست باشد (خودم تقریبا همین را معتقدم که چپول و ۵۷ تی بسیارند )  اما اما
کیانوش توکلی
یك سال پيش در مورد مشخصات سلطنت طلب هاي راست إفراطي گفته بودم
مصاحبه بسیار جالب امروز علیرضا نادر تحت عنوان "گرایش راست افراطی اطرافیان شاهزاده رضا پهلوی به نفع پادشاهی‌خواهی است یا به ضرر آن؟" را ؛ حتما نگاه کنید . ايشان مشکلاتی را در ارتباط به شاهزاده و اطرافیانش طرح می کند که اینجانب در گرماگرم جنبش زن زندگی ازادی در ویدئو ها متعدد بیان کرده بودم. و همین طور در مورد اطرافیان راست افراطی اقای رضا پهلوی هشدار داده بودم
ناصر مستشار
در خارج کشور درقفقاز،استانبول  و لندن بسته شد. ناصرالدین شاه در سفری به انگلستان از پادشاه بریتانیای کبیر، خواستار ممانعت  فعالیت‌های  های منورالفکرهای مهاجر ایرانی در انگلستان شد که پادشاه انگلستان در به پاسخ ناصرالدین شاه گفته بود: انگلستان  کشوری آزاد  است و هرکس می تواند فعالیت  سیاسی داشته باشد. 
ایرانی های مهاجر در اروپا  در عصر مشروطیت با حکومت  قانون آشنا  شدند و .می خواستند آنرا  در ایران گسترش دهند کتاب یک ،،کلمه،، مستشار الدوله  در همان زمان نوشته شد که ناصرالدین شاه با کوبیدن همان کت
ناصر مستشار
رژیم اسلامی پس از انتخابات اخیر هرچه بیشتر منزوی تر،رسواتر و ورشکسته تر از گذشته گردیده است.اما اپوزیسیون نیز به همان اندازه ناتوان تر از گذشته در سازماندهی یک آلترناتیو فراگیر عاجز تر و بی برنامه تر شده است.اپوزیسیون در برپایی یک آلترناتیو در جنبش مهسایی نشان داد تا چه اندازه بی کفایت و بی درايت بوده است.
ابوالفضل محققی
 سال 1348 بود که یکی از نزدیکانمان  آقای" جعفر جوادی "که رئیس دبیرستان پهلوی زنجان بود. دفترچه ای را به من داد که در آن عکس چند ماشین پیکان بدون رنگ چاپ شده بود. ایشان از من خواست در مسابقه ای که کارخانه ایران ناسیونال برای نقاشان جوان گذاشته بود شرکت کنم. رنگ آمیزی ماشینهای پیکان بدون رنگ داخل دفترچه. تازه چند کتاب از گورکی و جک لندن خوانده بودم همراه کتاب جان رید "ده روزی که دنیا را تکان داد" من نیزمی خواستم دنیا را تکان دهم. 
محسن کردی
من این مقاله را در رابطه با مقاله فرهاد مشرق زمینی، ف م سخن با عنوان «سوال من از شاهزاده» مینویسم. و نیز چگونگی «خود افشاگری» ف م سخن!
علی فراستی
اخیرا کتابی در 208 صفحه با عنوان "گاندی و مبارزه مسالمت آمیز" نوشته دکتر علی فراستی در آمریکا منتشر شد که حاوی مطالب متنوعی در باب ریشه های خشونت در سیاست و روش های مبارزه مسالمت آمیز و عدم خشونت است.
یونس شاملی
بعد از گذشت دو سال از جنگ خانمان سوز اوکرایین، سرنوشت آن چه خواهد شد؟ برندگان و بازندگان این جنگ چه کسانی هستند و پرسشهایی دیگری که در این تحلیل به آن پرداخته شده است.
فرامرز حیدریان
در طول تاریخ یک قرن اخیر در گستره مباحث آیین کشورداری و دولت گزینشی از میان تنوّع گرایشهای سیاسی بندرت میتوان رگه ها و نشانه هایی را پیدا کرد که اشخاصی در باره مُعضل «فرمانروایی و آیین کشورداری» اندیشیده باشند. حتّا آنانی که فُرمهای کشورداری را از متفکّران و فیلسوفان باختری اقتباس کرده اند، هرگز نتوانستند در باره محتویات فُرمها بیندیشیند
بهزاد کریمی

بالماسکه‌ حکومتی نظام جمهوری اسلامی در رابطه با دو انتصاب – انتخاب مجلس اسلامی و خبرگان ولایت که به طرز مفتضحانه‌ای تدارک دیده شده و جریان یافته بود، با مضحکه‌ی تمدید مهلت رای تا ساعت 24 در 11 اسفند ماه پایان گرفت و با گذشت این زمستان نیز، روسیاهی تماماً به ذغال ماند. نظام بی‌آبروتر شد و انزوای‌ آن بیشتر روآمد.
محسن کردی
چه کسی جانشین میشود.
امیر نعمت الهی
چند روزی است که فکر کودک سربازان بعد از پخش مستند جشنواره سالیانه فیلم گوتنبرگ که خواب راحت را از من ربوده چون من یکی از شاهدان زنده و جدا شده از سازمان پر ننگ مجاهدین هستم و خود به چشم دیده ام که چگونه این کودکان را با فریب و وعده های دروغین به قرارگاه اشرف درعراق آورده بودند و شاهد شکنجه روحی و روانی این کودکان بودم ما در مقر و مرکز ۱۳ با هم بودیم بعد از خواندن مقاله بهرام رحمانی که مشخصاًاز جنایات رژیم علیه مردم ایران و کودکان کشورمان مینویسد و آسمان را به ریسمان میبافد تا بگوید پس ما باید در
ناصر مستشار
برابر گزارش خبرگزاریهای جهان،انتخابات مجلسین شورای اسلامی و خبرگان در انزوایی کم نظیر درتاریخ جمهوری اسلامی برگزار شد. در مجلس خبرگان زنان حق نمایندگی ندارند و این بدین معناست که نصف جمعیت کشور یعنی هیچ حقوقی برای تعین رهبری ندارند.
تقی روزبه
تدارک دوران پساخامنه‌ای و انجام اقدامات عملی و لازم برای‌ پیش‌برد پروژه‌‌های معطوف به‌آن از یکسو، و تبدیل قدرت «واقعی» موجود به قدرت حقوقی و «قانون‌ اساسی نوین» در تناسب با کالبدکنونی حکومت اسلامی از سوی دیگر دوچالش‌بزرگ‌انتخابات را تشکیل‌می‌دهند. به‌عبارت دیگر حل دوگانگی‌های اسلام سیاسی مؤسس (دوره تأسیس) و اسلام سیاسی مؤخر (پوست اندازی دوره کهولت). پرسش این است که آیا می‌تواند و جامعه به او اجازه خواهد داد که این لقمه بزرگ را در سنین کهولت و نزارخویش قورت ‌دهد یا در گلویش گیرخواهد کرد؟
اقبال اقبالی
گرانیگاه همبستگی ملت برای برچیدن رژیم اسلامی، جمهوری شهروندان ایران است
محمد حسین یحیایی
چند روزی بیشتر به بازی رژیم ولایت با نام انتخابات باقی نمانده است، قرار بر این است که در 11 اسفند 1402 این نمایش تکراری و خسته کننده به اجرا در آید
علی محمد برنوشیان
جمهوری اسلامی اکنون در شرایطی قرار دارد که ادامۀ وضع موجود بدون تغییرات در ساختار نظام هر روز سخت‌تر می‌شود. پروسه و روند تحولات تاکنونی و تجربه نشان میدهد که انتظار هیچ تغییر مثبتی از حکومت به شکل امروزی آن برای بهتر شدن اوضاع کشور متصور نیست، بلکه برعکس وضع بدتر از امروز خواهد شد. از این‌ رو عدم شرکت در انتخابات، آغاز راهی دشوار برای فشار مدنی بیشتر مردم به نظام برای تغییرات است. تنها نافرمانی مدنی و اعتراضات گسترده، یک‌پارچه و متحد مردم در مقیاس وسیع است که می‌تواند جمهوری اسلامی را در برابر
احد قربانی دهناری
حکومت اسلامی سعی دارد با ترفند‌های گوناگون مردم را به پای صندوق رأی بکشد و در بکارگیری ترفندها گوناگون و جدید و سوء از احساسات مردم مهارت فوق‌العاده دارد. نگاهی بیندازیم به هدف‌ها و ترفندهای رژیم.
حکومت اسلامی حقی برای مردم در تعیین سرنوشت خودشان و مشروعیت بخشیدن به رژیم قائل نیست. آنها ادعا می‌کنند که مشروعیت آنها الهی است و از خدا گرفته‌اند.
وظایف بنیادی یک مجلس قانونگذاری تدوین قوانین جدید برای نیاز جامعه، تنظیم و نظارت بودجه برای توسعه کشور و نظارت بر کار دولت است.
نیره انصاری
در دوره رضاشاه، علی اکبر داور، وزیر عدلیه، در چارچوب برنامۀ نوسازی نظام دادرسی کشور که قوانین فقهی را نیز دربرمی‌گرفت، کاربست قضایی فقه را از قلمرو اقتدار علمای شیعه بیرون آورد و در چارچوب یک نظام قضایی مدنی در قلمرو اختیارات دولت قرار داد. بدین‌سان، روحانیان از اجرای حقوق جزای اسلامی منع شدند و رسم شلاق زدن برافتاد.

پس از استقرار رژیم اسلامی در سال 1357، ساختار قضایی فقهی از جمله اجرای حقوق جزای اسلامی توسط آنان دوباره احیا و به مورد اجرا گذاشته شده است.
عباس خرسندی
حکومت ایران با واژه فاشیسم مذهبی یا اصطلاحات سیاسی دوران مدرن نامگذاری نمی شود!
در بسیاری از محافل سیاسی ایرانی هنوز از واژه دقیقی برای نامگذاری حاکمیت مذهب در ایران استفاده نمی شود! برخی آنرا فاشیسم مذهبی، بعضی دیگر شبه فاشیستی و عده ای حکومت توتالیتر می نامند و از همه آشناتر نام جمهوری است که همچون تابلویی لایتچسبک بر پیشانی حکومتی قرون وسطایی نصب شده است !
فرامرز حیدریان
هر گاه ایرانیان؛ بویژه آنانی که مدّعی هستند و قیافه بگیر و کرسی دار چنان و چنین دانشگاه و موسسه تحقیقاتی، آموختند که تصویر «تصویر سیمرغ گسترده پر» را در برابر «تصویر الله» بگذارند و «تصویر جمشید جم» را در برابر «تصویر محمّد ابن عبدالله» و بتوانند تفاوت و اختلاف آنها را از یکدیگر تمییز و تشخیص بدهند و سپس بکوشند که تفاوتها را سلیس و روان برای مردم ایران از طریق تمام رسانه ها و شبکه های اجتماعی با دلاوری بر زبان و قلم برانند، دقیقا همان اتّفاقی در جامعه ایرانی خواهد افتاد که در پروسه نفوذ و تاثی
هوشنگ اسدی
🔸پس از مرگ سهراب نوشدارو 🔸
باید منتظر شد تا همه رودررو با مردم حرفهای خود را بزنند از دقیقه ۱۶:۱۰ ⛅
✍️مسیح علی‌نژاد
رسانه‌ها مثل پایه‌ میکروفون نیستند که فقط بیانیه اپوزوسیون را منتشر کنند، تک تک اعضای نشست جورج‌تاون را دعوت کنند در کنفرانس مطبوعاتی و‌ نه مصاحبه‌‌ی فرمایشی، تا پاسخگو باشند. راه رهایی از شر جمهوری اسلامی شکل‌گیری اپوزوسیون متحد و دموکراتیک است،
بهنام چنگائی

اینک بیداری توده ای و دانش اندیشه مدار زیر پرتو تجربه های سیاه و خونین و آگاهی های تاریخی و واقعی خود از دین و ولایت آن، برابر رژیم ضدبشری و ترفندهای انتخابات آن بپاخاسته است.