آقای شاملی، من قصد داشتن پاسخ مناسبی به این نوشته شما که درونش از روش علمی خبری نیست بدم ولی این جمله شما من رو منصرف کرد: (( البته گفته میشود که مذهب شیعه فارسی و مذهب جعفری ترکی تفاوتهایی باهم دارند.)). پاسخی که آماده شده بود بر مبنای بررسی روند دسته بندی قومی در 100 سال گذشته به شیوه قهوه خانه ای و ((تلقی مرکز-تهران)) از مردم گوناگون پراکنده در و القای این تلقی با استفاده از بخشنامه های اداری و رسانه های دولتی تحت تاثیر مباحث تاریخی در اروپا و ترکیه آتاترک بود که در ادامه با آوردن مثال نشان داده می شد که در حال حاضر یک مردم با تاریخ و زبان مشترک در سه دسته بندی متفاوت قرار گرفتند. تناقضی که اصل فرایند دسته بندی کردن مردم و تناقضاتش رو در یکصده گذشته نشون می داد ولی این جمله شما من رو متوجه این واقعیت کرد که شما تصمیمتون رو گرفتید و در پی ایجاد تفاوت و انکار مشابهتها هستید. پروپگندا ....
آقای شاملی، من قصد داشتن پاسخ
آقای شاملی، من قصد داشتن پاسخ
ناشناس
وسیله شما برای پیشبرد اهدافتونه و نه روش علمی و توجه به دلایل، که اگر بود شما و هر کس دیگری تنها مجاز به اطلاق عنوان فارس و لر و کرد و ترک و .... به کسانی می بودید که تا پیش از انقلاب مشروطه خودشون رو به یکی از این نامها می شناختند و نه اینکه شما و دیگران به اونها بگید از چه ریشه و تباری هستند. شما و بسیاری مثل شما با این شیوه و نگاه ایدئولوژیک به تاریخ و جامعه منشا بیشتر مشکلات کنونی جامعه ایران هستند. بسیاری از روشنفکران عصر پهلوی، کمونیست ها، پان اسلامیستها و .....و اخیرا دیگر پان ها در این گرفتاریها مقصرند. تاریخ جای یک طرفه بینی و پان نویسی نیست و واقعیت مردم ایران که از آمیختگی بسیاری از تیره ها و اقوام مختلف منجمله آریاییها تشکیل شدند موضوع قابل انکاری نخواهد بود. بگذریم چون شما و امثال شما با هیچ دلیل و منطقی از کارتون منصرف نخواهید شد