برای دوست عزیز جناب آلبایراق متأسف شدم که در لباس نقد خرافه و اساطیر, خود تبدیل به ن....(تکرار)گر چرندیات اسطوره پرستهای پان فارس ضد تورک شده اید و تمام برداشتهای مغرضانه از مفهوم مقاومت بوزقورد ها دربرابر دشمنانشان را ازبان دشمن هرآنکه تورک هست از این و آن نوشته کپک زده جمع کرده و درعالم مجازی و خیالی خود بزور میخواهید به حرکت ملی-مستقل آذربایجان جنوبی بچسبانید. جای خوشحالیست که دوره یکطرفه به قاضی رفتن ها و تبیین جهان بینی دادن ها و از منبر بالا سخنراندن یکطرفه و پاسخگو نبودنها گذشته است آقای آلبایراق برچسپ زدن های نادرست و بیرحمانه شما به حرکت ملی آذربایجان جنوبی درآخرهر پاراگراف تان هرکدام نیاز به نقد جدی دارد که به فرصت دیگری میگذارم اما از شما میخواهم فعلأ به چند سوال ساده زیر جواب بدهید: ۱- فکر میکنید چند نفر از ۳۵ میلیون تورک در داخل کشور از بوزقورد به مفهوم شیطانی شما پیروی
تا آنجاییکه بنده میدانم درآذربایجان جنوبی کسی از بوزقورد به معنای هیولای خوناشام تاریخی الهام نمیگیرد اما میلیونها انسان آزادیخواه و ضد اپارتاید و ضد رژیم نژاد پرست فارس آخوندی, بزقورد واقعی را همچون بابک بعنوان سمبل مقاومت و نجات ملت تورک میدانند و در مقابل سیستم شوونیستی فارس حاکم برعلیه تبعیضها و تحقیرهای ملی از آن استفاده میکنند چرا که آنرا سمبل عدالت طلبی و حق خواهی میدانند ملت تورک آذربایجان جنوبی اطلاعی از دعوای چند کمونیست استالین پرست بنام سول و مخالفین بوزقورد آن بنام ساغ درترکیه دهه هفتاد میلادی خبر ندارد و مقابله به مثل آنها ربطی به چپ و راست امروز حرکت ملی آذربایجان جنوبی ندارد در ضمن اینجا مضمون و محتوای مبارزه حائز اهمیت است و نه شکل و فورم یک سمبل. چاقو زمانی بد است که صدمه ای با آن بر جانداری برسد با پرچم شیر شمشیر بدست در گذشته سازمان هلال احمر برپا بود و هیچ کس به آن ایرادی نداشت چون مضمون انسانی و همان صلیب سرخ را داشت بوزقورد برای آذربایجانی مضمون مبارزه برای رهایی از ظلم و ستم و دستیابی به حقوق انسانی خود همانا حق تعیین سرنوشت خود و تشکیل دولت ملی ومستقل خود میباشد. امید آنکه دوست عزیز آلبایراق با استقبال از تنقیدات صمیمانه بازبینی جدی در نظراتش کرده و خود را از این ملغطه ی توهم و اسطوره که هیچ نقشی در داخل حرکت ملی آذربایجان جنوبی ندارد دور کند و بازیچه پان فارسیست ها نشود- اومود دوزگون