قرآن یک کتاب ادبی فوق العاده معتبری ست

سوزاندن قرآن هنر نیست. مبارزه هم نیست . افتخار هم ندارد سهل است ننگ هم هست

زیرا اولاً این یک کتاب سوزان است و کتابسوزان کار فاشیست هاست

دوما کتاب مقدس نزدیک به یک میلیارد انسان است. وکسانی که مدعی ازادی عقیده و نظر هستند نمی توانند کتابی که جمع بسیار کثیری از بشریت به آن اعتقاد دارند را با یک نمایش مسخره بسوزانند زیرا این کار توجیه خشونت و کتاب سوزان و سربریدن و نحر کردن هایی ست که قشریون و متعصبان دینی می کنند. اول از سوزاندن کتاب آغاز می شود و سپس به سوزاندن انسانها و به عقاید سر به وسیلهء تبر می رسد. آنها که ازادیخواهند کتاب نمی سوزانند. زیرا طرفدار حذف نیستند بلکه می خواهند گرفتاری های فکری بشر از طریق مباحثات و مناظرات و برخورد آراء و عقاید حل و فصل شود. بنا بر این کسی که کتاب می سوزاند نه اهل بحث و نقد بلکه اهل حذف است و حرف سازنده ای برای خوشبختی بشریت ندارد.

از همه اینها گذشته قرآن به هیچ وجه یک کتاب سوزاندنی نیست به دلایل زیر

چه به مندرجات و مطالب این کتاب اعتقاد داشته باشیم و چه اعتقاد نداشته باشیم نمی توانیم منکر آن شویم که این کتاب یعنی قرآن برای ابد فرهنگ و تمدن جهان را تحث تأثیر قرار داده است

اولن جدا از جنبه تقدس روحانی و معنوی و نقش بنیادینی که در فرهنگ جهان به ویژه مشرق زمین د اشته ،و کسی نمی تواند آن را انکار کند ، قرآن یک کتاب ادبی فوق العاده معتبری ست. کلام بلیغ و فشرده و نثر آهنگین و در بسیاری جا ها شعر یت محض این کتاب به خصوص در سوره های مکی مبداء نثر عرب است. روزبهان ایرانی یعنی ابن مقفع به اقتفای نثر قرآنی کتاب کلیله و دمنه را به عربی ترجمه کرد و یکی از اتهاماتی که بر او بستند و موجب قتل اوشد ، آن بود که «این مجوس » به معارضه و رقابت با قرآن برخاسته است. سیبویه ایرانی و بسیاری از نحویون عرب ، دستور و نحو عرب را بر اساس طرز و شیوهء قرآن نهاده اند و این کتاب را سرمشق نحو و دستور عربی گرفته اند. این کتاب به دلایل دینی و به واسطهء تقدسی که داشته است در طول تاریخ تمدن اسلامی ـ ایرانی (پس از اسلام) همه بزرگان فلسفه و عرفان و کلام و ادب و شعر را زیر نفوذ و تأثیر خود داشته است. سعدی در نثر گلستان و حمیدی در مقا مات به قرآن و آهنگ و بلاغت نثر قرآنی نظر داشته اند همچنینن است عرفای بزرگ که عرفان شرقی و عرفان عشق و عرفان جمال و زیبایی و شادی را بر اساس تفسیر هایی که ازین کتاب کرده ایند به وجود آورده اند. نمونه فراونند و زیباترین نثر های کلاسیک فارسی را در این تفسیر های قرآن می توان یافت.

همین طور است انجیل و کتاب مقدس و مهابهاراتا و رامایانا و کتاب های مقدس دیگر که نقش فرهنگساز و تاریخساز داشته اند

حافظ و مولوی و سعدی بسیار از آهنگ و بلاغت قرانی بهرمند بوده اند. من اینها را می نویسم بدون آن که در باره محتوی این کتاب اظهار علاقه کنم. یک کتاب دینی در طول تاریخ کارکردهای متنوع و گوناگونی می یابد که از نقش واز محتوی خود کتاب بسیار بسیار فراتر است. قرآن امروز قرآن زمان محمد یا قرآن عثمان نیست هزار و چهاسد سال تلاش و کوشش و خلاقیت و عاطفه و ذوق بخش عظیمی از بشریت گِراگرد آن، تمدن و فرهنگی ساخته است که ارتباط مستقیمی با آیات قرآن در بدو پیدایش این کتاب ندارد اما به شدت از آن متأثراست. در هرصورت این بخث مفصل است و این کار قرآن سوزی بسیار بسیار زشت است و قباحت دارد و من گاهی فکر می کنم که دست های ناپاکی از سوی همانها که می خواهند با تکیه بر اعتقادات و عواطف دینی مردم بر خر مراد سوار باشند و به نام اسلام حکومت کنند ، در اینگونه روشهای تحریک آمیز در کار است . زیر با نمایش اینگونه قرآن سوزی قباحت بار و شُک آور می توانند به مردم بگویند : ببینید اینهایی که با ما مخالفند دشمن دین شما و دشمن قرآنند. این پیام بسیار روشنی ست که از قرآن سوزی بر می خیزد و بهره آن یکراست در جیب ملاهای حاکم بر ایران و شیخ های نفتی عرب فوندامانتالیست هایی از نوع بن لادن و طالبان می شود و به ویژه در ایران ما تخم و ترکهء خمینی از آن نفع می برند.

من متأسفم که این روزها عده ای متعصب از همه سو در این سایت به اسم آزادی بیان زشت ترین ویدئو ها را انتشار می کنند . نمونه اش چرندیات ناصر پورپیرار بود در باره تاریخ ایران و پرت و پلاهای آنمورخ وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در باره رضا شاه و نیز نمونه دیگر ویدئوی یکی از فعالان نژادپرست پان ترکی که به خیال خود در باره عدم شرکت مردم آذربایجان در جبش آزادی خواهی مردم ایران نموده بود و نمونه دیگرش همین نمایش ویدئوی قبیح قرآن سوزی ست. به نظرم خیلی دوستانه به کیانوش توکلی و کاک کیومرث یادآوری می کنم که اندکی مراقب نفاق افکنی ها و تخم کینه پراکنی هایی که برخی در این سایت ، کاملا آگاهانه و برنامه ریزی شده انجام می دهند باشد

توخواه از سخنم پند گیر یا نگیر...