آری خشنونت خشنونت تولید می کند در ان سالها اگر خشنونت خمینی و مجاهدین نبود نه ، نیروهای سیاسی جامعه به این سرعت غم انگیزی قطب نبدی می شد و امثال کروبی ، موسوی ها و اصلاح طلبان زود تر در مقابل فاشیسیم مذهبی می ایستاندند. بنابراین می شود چنین نتیجه گرفت که 1_ تناسب قوا در سالهای اولیه بسود طرفداران نظام جمهوری اسلامی بود 2_ خیزش مجاهدین و دیگر نیروهای مسلح در خرداد 60برای کسب قدرت سیاسی وآنهم از طریق مسلحانه بسیار نادرست و برای جنبش سیاسی زیانبار بود
یادمان می آید در افتتاحیه بازی ها که نمادهای هر کشور را بر روی کشتی هایی قرار داده بودند و از پیش چشم تماشاگران حاضر و میلیون ها بیننده تلویزیونی گذراندند، و چون نوبت به ایران رسید خلیج همیشه فارس ما را خلیج عربی نامیدند و...
آیا براستی ایرانی بدنیا آمده است که دائما با همسایگانش کینه ورزی نماید و همواره در جنگ و ستیز بسر برد؟ما ایرانی ها بالاخره یک بار باید بخود بیائیم و تصمیم بگیریم که چه می خواهیم بکنیم .آیا به خواست امپریالیست فقط می خواهیم در جنگ و ستیز بسر بریم یا برای مردم دردمند با ثروت ها و ذخائر و منابع زیرزمینی برای مردم آسایش و رفاه و آزادی تامین نمائیم؟
جنبش آزادی و دمکراسی در ایران از طریق تقویت جنبش های اجتماعی دانشجویی، زنان و کارگران راه پیشروی خود را هموار می کند.کوشش برای ایجاد پیوند میان جنبش های اجتماعی نمی تواند جدا از پیکار برای منزوی کردن حرکت های ارتجاعی و تفرقه افکنانه دینی، قومی و نژادی در جنبش های سیاسی اجتماعی باشد و از همینرو ایجاد تشکل های مستقل دانشجوئی، زنان و کارگران و نیز منزوی کردن ارتجاع دینی، قومی و نژادی در این جنبش ها، به وظیفه تخطی ناپذیر کسانی تبدیل شده است که به آزادی ایران و ایرانی می اندیشند!
با اقبال عده‌ی زيادی از صاحب‌نظران روبرو بوده است. فاشيسم بر اساس اين تعريف: 1. ايدئولوژی راستگرايانه‌ی افراطی است که بر نژادگرايی و ملت‌گرايی و افسانه‌گرايی حول آنها استوار می‌باشد، 2. انقلاب‌گرا، خشونت‌گرا، جنگ‌طلب، ستيزه‌جو و مهاجم است، 3. بيگانه‌ستيز است و افسانه‌ی تهديد خارجی شاه‌‌بيت توجيهات و توجيه‌گر اقداماتش است، 4. مدام انحطاط اخلاقی جامعه که از نظر آن به ويژه ريشه در فردگرايی ليبرالی دارد، را به چالش می‌کشد و پرچم اصلاح خشن اجتماع را برافراشته نگه می‌دارد، 5. در درون خود اق
من مسعود رجوی، متولد 1325در خاك پاك طبس، شماره‌ی شناسنامه 100هزار، در این تاریخ، یعنی در سرفصل اصلی و تاریخی انقلاب نوین ملت ایران، یا همان قیام پرشكوه و شكوهمند تاریخی 15 خرداد 1342، 17 سال بیشتر نداشتم. دانش آموز بودم. خانواده‌ام مذهبی بود. آقاجونم تو شهر طبس محضردار بود. دو تا داداشامو آقاجونم فرستاده بود فرنگ درس بخوانند. كاظممان را می‌گفتند برای ساواك كار می‌كند. پای آن‌هایی كه می‌گویند و اسنادش را از توی اسناد اداره‌ی ساواك پس از انقلاب شكوهمند اسلامی و ضد سلطنتی كشف كرده و درآورده‌اند.
کی از اهداف روشنگری ما این هست که مردم شناسی، جغرافیای سیاسی، و پروسهء تاریخی در ایران را، مانند سایر کشورهای دیگر از جمله آلمان مطابق با دانش و منابع اطلاعاتی امروز مانند یک سایت اینترنتی به روز و شفاف کنیم تا دیگر از ادعاهای بیجا جلوگیری و بنا به فرهنگ فئودالیته بسته و زبان رایج در بازار عوام بدونِ شناخت از این بیشتر تکامل، آمیزش فرهنگی، و همبستگی ملّی را در ابعاد مختلف در ایران سد نکنند.
اسناد ومدارک تاریخی ونقشه ها واطلس ها ی جغرافیائی که در طی سده گذشته بوسیله مراجع علمی معتبر جهان چاپ ومنتشر شده است همگی این پهنه آبی را با نام خلیج فارس مشخص کرده اند. براین اساس بخشنامه نیروی دریائی آمریکا به واحد های تابعه جز بی اعتبار کردن کاخ سفید ودامن زدن به موج آمرکا گریزی دربین ملت های این منطقه نتیحه دیگری نخواهد دداشت اما جای تاسف اینجاست آقای اوباما که برخلاف سلف خود مردی درس خوانده و آگاه از میزان وابستگی ملت ها به آب وخاک خود می باشند چرا...
اخیرا یکی از افسران اداره آگاهی، که به گفته خودش در دو ماه نخست مسئول تحقیق بوده و بعدا او را به دلیل طرح برخی پرسش ها و برخی مسائل از پرونده کنار گذاشته شده و اکنون در خارج کشور است، در مصاحبه با جرس گفته است که این پرونده به گونه ای امنیتی شمرده می شود چرا که پای وزارت اطلاعات در یک ارتباط شغلی خانوادگی در میان بوده و محتمل است لاله سحرخیزان به همین دلیل به قتل رسیده باشد و از این رو احتمال دارد آن زن بیگناه و شهلا جاهد هر کدام به نوعی قربانی یک توطئه شده باشند
جنبش88 توانست در ذهنیت اجتماعی- سیاسی شهروندان ایرانی ارزش هایی را ایجاد یا مستحکم کند که به نهادینه شدن ذهنیت و «فرهنگ» دموکراتیک و مدرن در ایران یاری می رسانند. این ها عبارت اند از: امر آزادی و دموکراسی، نفی استبداد و دیکتاتوری؛ انتخابات و رایزنی آزاد و دموکراتیک؛ امر کثرت گرایی و چندگانگی (پلورالیسم)؛ ارزش های انسانی و حقوق بشری؛ نفی خشونت؛ آزادی اندیشه، بیان و تشکل، حقوق برابر برای همه ی شهروندان مستقل از دین و جنسیت، قومیت و ملیت.