انها خدا را بصورتی تعریف و تفسیر میکردند که خود میخواستند. از اسلام تشیع را در اوردند که مجبور به اطاعت از قوانین اسلام عرفی نباشند. امام زمان را در شکل و فرم جدیدی اختراع کردند که هر طور خود میخواهند آنرا تصویر کنند. از آنجا که وظیفه آموزش و تعلیم و تربیت تمامیت جامعه را بعهده داشتند، علمای سنی و مخالف را بکلی ریشه کن کردند تا هرچه دلشان میخواهد بگویند، بنویسند و تبلیغ کنند. کتاب هایی را که قبلا در ایران رایج بود، ضاله خوانده از بین بردند و کتابهای حافظ و مولوی را نجس مینامیدند و..

این درحالیست که کشور اسرائیل از بد و تاسیس خود مانند دولت های استبدادی در جهان به قطعنامه های سازمان ملل هیچگاه احترام نگذاشته است و بخصوص به مصوبه سال 1947 سازمان ملل در مورد شکل گیری دو دولت اسرائیلی و عربی در کنار یک و دیگر پیاده نشده است؟همه این چراها و چراهای بیشمار دیگر باعث شده است که در منطقه بخاطر ظلمی که به فلسطینان شده است ،دسته دسته نیروهای سیاسی در تمام پهنه جهان بسوی همبستگی و مبارزه علیه امپریالیسم و اسرائیل روی آورده اند که در نهایت..

مقاله زیر اساسادر توجیه حکومت و قوانین اسلامی نگاشته شده است! علیرغم طرح نظریه تکامل بی وقفه جهان و روند نو شدن بی امان؛ ظهور اسلام را تکامل یهودیت و مسیحیت می پندارد؛ نوگرائی را در رایطه با محکمات اسلام تعمیم نمی دهد و در یک نظریه متناقض گرفتار می شود. نویسنده قوانین جهانشمول تکامل را تا آنجا می پذیرد که محکمات مرجع و اصول نامتغییر را زیر سوال نبرد.او فراموش می کند که تنها اصل تغییرناپذیر، تغییر است.ایشان محکمات را اصول اساسی، پایدار و پابرجا معرفی می کند تا...

دکتر مهرداد مشایخی، که در دانشگاه جورج تاون در واشنگتن به تدریس جامعه شناسی اشتغال دارد، جنبش سبز را نه ادامه ی جنبش مشروطه و نه تداوم انقلاب اسلامی ویا جنبش اصلاحات، بلکه محصول مستقیم فعالیت های نسل سوم انقلاب می داند.

محسن نامجو بر روی ترانه و آهنگ قدیمی خویش بنام «ترنج» ویدئوی جدیدی (احتمالا در آمریکا) ساخته است. موتیوها ، مونتاژ و سکانسهای مختلف این ویدئو می‌تواند برای یک نشانه‌شناسی روان‌شناختی این اثر و هنرمند موثر باشد و می‌تواند هر چه بهتر به درک حالات بحران هنرمند و انسان در تبعید و در کل انسان ایرانی گرفتار بحران مدرنیت موثر باشد و چشم‌اندازی دیگر بر آن ایجاد کند. این نوشته سعی در نگاهی روانشناختی و اجمالی به این اثر می‌کند:

در هفته اول بعد از كودتا كه هنوز بيخبر در آغاز سفر بودم، رعنا هم مثل عده اي از خوانندگان وبلاگم نگران شده بود كه مبادا جزو دستگيرشدگان باشم. كامنتهاي خوانندگان غالبا اين بود كه اگر چيزي در وبلاگ ننويسيد، مطمئن مي شويم شما هم دستگير شده ايد! من امكان اتصال به اينترنت براي نوشتن در وبلاگ خود را نداشتم و وبلاگها هم چند روزي مسدود بودند. بلاگفا لااقل در هفته هاي اول بعد از كودتا، كاملا در خدمت كودتاچيان بود و دسترسي وبلاگ نويس به وبلاگش شانسي و الله بختكي بود. يعني گاهي ممكن بود و گاهي ممكن نبود.

بیش از 900 نفر از کنشگران جنبش زنان، فعالان حقوق بشر و موکلان نسرین ستوده در بیانیه ای نگرانی خود را نسبت به ادامه بازداشت نسرین ستوده در شرایطی که در اعتصاب غذا به سر می برد ابراز داشته، مقامات قضایی را مسئول حفظ سلامت وی دانسته و خواستار آزادی بدون قید و شرط وی شده اند.

بانوی مستندساز، خانم مهوش شیخ الاسلام در مصاحبه ای با ایلنا به موانع مستندسازی در ایران می پردازد و در گفتگوئی صادقانه نقش دولت و سیاست را در پیشگیری از بازتاب حقایق جامعه بازتاب داده و به شرايط كاری اشاره می کند كه درهيچ جاي دنيا وجود ندارد و پذيرفتني نيست. واقعیت اینست که 31 سال است تاریخ، سیاست، فرهنگ و رویدادهای جامعه با عبور از فیلتر نهادهای سانسور و تحریف جکومت اسلامی در جامعه مشروعیت می یابند و سیاست و سیاسنمداران بیگانه با جامعه، فرهنگ و تاریخ ایران، مانع اصلی هرگونه تحولات دمکراتیک...

ژان بودریار فیلسوف و جامعه شناس فرانسوی(1929-2007)را عموما در حد فاصلی میان جامعه شناسی، نشانه شناسی و اندیشه پسا مدرن متمرکز بر مفاهیم جدید مبادلات و ارتباطات قرار می دهند. بودریار، بنا بر تحصیلات و پیشینه کاری اش پیش از هر چیز یک ژرمانیست(متخصص زبان آلمانی) بود و بخشی از کارهای او را ترجمه هایی تشکیل می دهد که از آلمانی( برای مثال از برشت و از هولدرین) به فرانسه انجام داد

این نوشته در واقع بیان درد دل اکثریت محکوم است برای اطلاع اقلیت حاکم، و یا حکایت عامی است که تصادفاً مخاطب خاصش آقای دکتر جلیل دوستخواه نام دارد، بخش كوچكي از روابط ظالمانه-اي است که ممكن است به تجزیه ایران مُنجَرشود، که من به شخصه طرفدار آن نیستم. سبب نگارش آن، تعریف و توصیفی بود که دوستان فارسی زبان یک و دل یک جان، درپاریس ازمقالهْ آقای دکتر جلیل دوستخواه (درانتقاد ازآقای دکتربراهنی) بعمل آوردند، که دربازخوانی وتصحیح، مطالبی برآن افزوده شدتا بدین غایت رسید!