آیت‌الله سید علی خامنه‌ای برای نخستین بار در پاسخ به یک استفتاء اطاعت از دستورات حکومتی خود را واجب شرعی و نشانه التزام به ولایت فقیه دانست. در این پاسخ، آقای خامنه‌ای ضمنا خود را مجتهد جامع‌الشرایط نیز نامید.

اگر قرار بود مجاهدین با همین ساختار سیاسی و تشکیلاتی استالینیستی اجازه ورود بگیرند که سالها قبل وگنده تر از بولتون دوان دوان میامدند . اینکه رهبری مجاهدین خودش وتمام هنرش ... و نه آلترناتیو انقلابی ، را به غرب تحمیل کرد...یک حرف است و اینکه غرب ناچار شده است تا بخشی از تخم مرغهایش را از سبد اصلاح رژیم بیرون بکشد و درسبد بدیل فکری حکومت اسلامی بگذارد تا قدرت مانور و حتی تصمیم گیری بهتری داشته باشد ....حرفی دیگر!

مردم نیز در طی این سی سال ، با تجربه فهمیدند که تا وقتی که جمهوری اسلامی بر سر کار است تا وقتي که خامنه ای در قدرت است، تا وقتیکه خاتمی برای جلوگيری از سيل توطئه می کند، تا وقتی که تمام سردمداران جمهوری اسلامی و مرتجعین دیگری چون موسوی و کروبی و تمام خیانتکاران و ستمگران در قدرتند، هيچ اصلاح جدی در جهت مناقع مردم رخ نخواهد داد

طلب عاشقانه یا تمنای خالصانه One Pure Longing: Tahirih’s Searchنام نمایشی است که امسال در جشنواره ی لومیناتو به نویسندگی و کارگردانی اریکا بتدورف به روی صحنه آمد. این نمایش با الهام از زندگی و افکار طاهره قرةالعین ساخته شده است. طاهره قرةالعین یکی از شخصیت های بی نظیر تاریخ است که همچنان که آقای شهرام تابع محمدی در نقدی که درباره ی همین نمایش نوشته است، بیان می کند”آن طور که شایسته است شناخته نشده. مهم ترین علت این بی اعتنایی شاید تعلق او به دیانت بهایی باشد.”

فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران،قرار دادن در سلولهای انفرادی،اعمال شکنجه های روحی و ایجاد شرایط غیر انسانی علیه این فعال کارگری را محکوم می کند و خواستار ارجاع پرونده نقض حقوق بشر این رژیم به شورای امنیت سازمان ملل برای گرفتن تصمیمات لازم اجرا می باشد.

شهرزاد کریمان مادر شیوانظرآهاری فعال حقوق بشری که بیش از هفت ماه است که در زندان اوین به سر می برد در مصاحبه ای تفصیلی به شرح سرگذشت دخترش پرداخته که به گفته او « باید به خاطر راه درستی که انتخابت کرده «همه ۲۶ سالگی خود را در زندان سپری کند.»

با وجود اینکه این احساس که بلوچ ایرانیم هنوز بوجود نیامده ولی باز هم می گویم من بلوچ ایرانیم. این بدان معناست که این امکان و چشم انداز را می بینم که می توان این احساس را بوجود اورد, دست یافت به حقوقی از ما گرفته شده بدون اینکه این راه از بر چیدن مرزهای کنونی بگذرد. این چشم انداز را بنده در ساختاری کنونی جهان لمس می کنم. تعقیر و تحولات در سیاست جهانی امیدوار کننده هستند. روزنه امید های در انتهای تونل نوید دهنده این احساس هستند. منشورات و کنوانسیون های بین المللی را امیدوار کننده می بینم.

برای هشتاد وسه سالگی سیمین بهبهانی: از کی می شناسمت؟ هشتاد ساله حوا؟ از آن زمان که حداقل درخانه ما تنها هنگام مقایسه فروغ و دیگران از تو حرف می زدند.... و من در کودکی خویش به زنی فکر میکردم که صورت آرایش کرده با قوطی سرخاب و لبان قرمز وزیبای خویش را از تمامی پچ پچه ها تابانده و ترانه خویش ترنم میکند.

بنابراین، با اینکه امروز ظاهراً این اعتصابات مستقیماً با جریانهای سیاسی ارتباطی ندارد باید اذعان کرد که بخشهای اقتصادی مملکت هم شاهد خطاکاریهای سیاسی دولت، جنایات علیه مردم بی‌پناه بودند و امروز با وارد شدن در صحنه مبارزه، خواه نخواهی به این اعتراضات پیوسته‌اند و کمبود درایت سیاسی رهبران این مبارزات است که هنوز نتوانسته‌اند یک نوع آمیزش و هماهنگی بین خواسته‌های سیاسی و اقتصادی مردم برقرار کنند.

خواسته جدایی دین از سیاست در سطح کلان در برگیرنده استقلال متقابل نهادهای دینی و روحانی از حکومت است و نه بمعنی عدم حضور دین در جامعه. چرا که انسانها در چارچوب اعتقادات عمیق شان به مثابه راهنمای فکری و عاطفی شان به اعمال و رفتارشان جهت می دهند و رفتار و عمل سیاسی شان نیز مستثنای از این قاعده نیست.