● آخرین مطالب سایت

« لاچین! فرزندم! کسی ترا درک نمیکند. نان را معنی کن- و آب را !» « پدر! گندم ، در نمکزار!؟»
«.Bala,Laçın kimsə səni anlamaz. Suyu iç elə! Və çörəkidə .
«!?Ata! Şorakəndə buğda»

بسان کرامات آن شیخی که شیره را خورد و گفت شیرین است ، خط امامی های سابق ، درطومارها و شکوائیه های خود به رئیس جمهوری امریکا ، از آثار شوم و مخرب تحریم ها براقتصاد و لاجرم بر زندگی مردم ایران قلمفرسائی میکنند بدون اینکه حتی یک کلمه از علت وضع این تحریم ها سخن بگویند! و از لزوم لغو تحریم هائی چنین سنگین که باعث تشدید فقر و بیکاری میشود صحبت میکنند بدون اینکه اشاره ای به موانعی که برسر راه حل بحران هسته ای ایران وجود دارد بکنند !

یکی دیگر از زندانیان سیاسی کُرد که چند سال گذشته را در زندان‌ و بازداشتگاهای مختلف حکومت اسلامی ایران سپری کرده بود از زندان مرکزی سنندج آزاد شد.

حسن روحانی، رییس جمهور در جدیدترین اظهارنظر خود در وزارت کشور، در سخنانی قابل تأمل گفته است: «اصلا حزبی در کشور ما وجود ندارد، و جناحی هم وجود ندارد؛ همه‌اش الفاظ است.
شاید بتوان از منظری علمی با رییس جمهور همدل بود و فقدان «حزب» به‌معنایی که در علوم سیاسی مطرح است را در ایران امروز پذیرفت؛ اما تقلیل فعالیت حزبی و گروهی به آنچه آقای روحانی توصیف کرده، قابل فهم نیست.

ماهنامه فارین افرز از قدیمی ترین نشریات سیاست خارجی آمریکا در نود و یکمین سالگرد انتشارش به زندگی سیاسی و اجتماعی آیت الله علی خامنه‌ای، رهبر ایران پرداخته است.
آقای گنجی می‌گوید: در این مقاله سیر تحول دیدگاه‌های رهبر از جوانی تاکنون و ریشه‌های آن تعقیب شده است.

فراموش نکنیم که قبل از شروع عصر روشنگری در اروپا ، این قاره در گیر چنگ های خونین مذهبی معروف به جنگ سی ساله از سال 1618- تا سال 1648 بود . بخش مهم این جنگ ها در خاک «امپراطوری مقدس روم » روی داد . در این جنگ ها قدرت های اروپائی برای تثبیت قدرت و گسترش مرزهای خود شرکت داشتند و در نهایت این جنگ ها تبیل به جنگ بین کاتولیک ها و پروتستان ها شد (بمانند دنیای اسلام جنگ امپراطوری عثمانی سنی مذهب با ایران شیعه مذهب )

آنچه مرا بیشتر از هر چیز آزرده می کرد و احساس تحقیر به من می داد، تنبیه شدن بود درحالی که گناه خود را نمی دانستم. انواعی از خشونت وجود دارد که می توان آن را به فقر فرهنگی، طبقه اجتماعی، عدم آموزش کافی و از این دست دلایل ربط داد، این نوع از خشونت آنقدر بارز و علنی است که هر انسان سالمی آن را محکوم می کند و در بسیاری مواقع خود فرد نیز از رفتار خود پشیمان می شود.

تا قبل از کودتای 28 مرداد تنها فرد بارز هوادار دربار و سلطنت بین عشایر حسینقلی‌خان رستم ممسنی بوده که توانسته بود با توجه به وابستگی فامیلی به ناصر‌خان و محمدحسین‌خان طاهری (خوانین بویراحمد علیا) تاثیر بگذارد و باعث مرگ آقا سیف‌الله شجاعی از هواداران مصدق که از طایفه آقایی بویر‌احمد بود، شد ولی با این وجود هنوز معادله قدرت در بین عشایران کاملا به نفع مصدق بود. در بین عشایر قشقایی حتی موردی مانند حسینقلی‌خان رستم به چشم نمی‌خورد و...

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، زلیخا موسوی، مادر حسین رونقی به دلیل آنچه «بی‌عدالتی از سوی مسئولان قوه قضائیه» از سوی نزدیکان وی خوانده شده است؛ دست به اعتصاب غذا زد.

بعد از برخی انتقادات از مسعود میرکاظمی بابت قطع کردن سوآپ نفت در دوره وزارتش، وی ضمن دفاع از این اقدام خود، یک چهره مشهور (ب-ز) را متهم کرد که 2.8 میلیارد دلار فراورده نفتی تحویل گرفته و پولش را نداده است.

جعفر اقدامی که هم اتاقی وی در سال ۱۲ بود موظف به انتقال وسایل این زندانی جانباخته به خانواده وی شد و در هنگام بازگشت به سالن ۱۲ نیز مورد بازرسی بدنی قرار گرفت که به دلیل نامعلومی از سوی پاسدار بند مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

پلیس مالزی می‌گوید هفته‌ای نیست که از مسافران ایرانی مواد مخدر کشف نکند. فعالان حقوق بشر در مالزی می‌گویند این افراد قاچاقچی نیستند بلکه خود قربانیان باندهای قاچاق مواد مخدر هستند.

افشین سهراب زاده زندانی سیاسی کرد، جهت مداوا از زندان میناب به زندان بندرعباس منتقل شد که از سوی پرسنل این زندان مورد آزار و تهدید شدید قرار گرفت. و از اعزام وی به بیمارستان جلوگیری شد.

همه نگهبانان و پاسداران به طرف شهین هجوم بردند تا صدای او را قطع کنند ولی شهین شعار می داد! با لگد و قنداق تفنگ او را می زدند، چهار دست و پای او را گرفتند، دهانش را بستند و او را به داخل مینی بوس انداختند و .....

در جلسۀ ملاقات که رحمانی شرح آن را از زبان "سرتیپ خلبان مصطفوی که خویشِ آیت الله بود و در آنجا حضور داشت" شنیده است، آیت الله کاشانی ابتدا "با طبیعی ترین لحن" گفت: "بیت المقدس را برای مسلمین دنیا خلاص کنید." چون سکوت حیرت آمیز باتمانقلیچ را دید، "تخفیف داد" و گفت: "یا بروید عتبات عالیات را برای شیعیان آزاد کنید." بعد "آیت الله تبسم مرموزی کرد و گفت چطور است بروید و به دست خودتان محل تجمع فرقه ضاله بهائی در تهران را منهدم کنید؟"

«رفتار ایران با بزرگترین قوم غیرفارس، یعنی آذری‎ها، نشان دهنده آشکار طرز تلقی دولت در ارتباط با حقوق اولیه تمام ایرانیان و محافظت مساوی قانون از آنهاست. از نحوه رفتاری که با این پنج نفر شده است می‎توان قضاوت کرد که هنگامی که موضوع احترام به حقوق اقلیت‎ها مطرح می‎شود، باید اقدامات فراوانی انجام داد تا بتوان شکاف میان آنچه که مقامات رسمی می‎گویند و آنطور که عمل می‎کنند را پر کرد».

بە گفتە‌ی یک منبع نزدیک بە خانوادە وی، آرمان در زمان بازداشت تنها ١٢ سال سن داشتە است کە از سوی دادگاه بە اتهام دست داشتن در قتل یک شهروند روانسری بە اعدام محکوم گردید کە بعد از ۶ سال بازداشت و رسیدن بە سن ١٨ سالگی حکم اعدام وی بە اجرا در آمدە است...

در حال حاضر مهم ترین مولفه های اعتدال را باید قانون گرایی، خشونت گریزی کامل، افرایش آزادی‌ها و رعایت و تضمین حقوق اقلیت‌های گوناگون زبانی، قومی، دینی، سیاسی و کاهش نابردباری‌ها، فساد و بی‌عدالتی و نابرابری اجتماعی، میانه‌روی در گفتار و رفتارهای سیاسی و تلاش برای رسیدن به نوعی خرد جمعی دانست که بیشترین میزان از کنشگران اجتماعی را در یک نظام با یکدیگر سازش دهد و مخرج مشترکشان باشد...در مورد رایکالیسم بدون شک رادیکالیسم دوباره ظاهر خواهد شد اما مهم مدیریت از بالای آن است.

این فعال حق تحصیل که بیش از ۴ سال گذشته را در زندان بوده در ادامه می پرسد: چرا محاربه که بر آن اعتراض کردم دادگاه تجدید نظر تایید کرد و بر فعالیت تبلیغی که هیچ اعتراضی نکردم را نقص نمود؟ چرا شکایتم از بازپرس و قاضی حتی مطرح نشد؟! چرا تبعیدم اجرا شد؟! چرا ادامه یافت؟! چرا حتی یکروز برای مراسم ازدواج برادرم که حتی تودیع وثیقه هم شد هم مرخصی ندادند؟ چرا ۲۵۰ میلیون تومان وثیقه برای ۲ سال؟! چرا قاضی در حکم ایذه را نوشت در حالی که آنجا حتی زندان ندارد؟ یعنی نمی دانست؟ این نقص نیست؟!

اصلاح طلبی در ایران، نتیجه رشد اجتماعی و سیاسی طبقه متوسط و گسترش آن است. هر کس که به نوعی مطالبات سیاسی – اجتماعی آنان را بیان کند، صرف نظر از صداقتش و میزان پایبندی وی به این مطالبات مورد حمایت این بخش از مردم قرار خواهد گرفت. از لحاظ ایدولوژیک نیز اصلاح طلبان حکومتی به این نتیجه رسیده اند که با حفظ و عمل به شعار های افراطی سال های اولیه انقلاب، معضلات پیچیده جامعه امروزایران را چه در سطح ملی و چه در عرصه روابط بین المللی نمیتوان حل نمود.

برای خیلی‌ها عجیب بود که محمدباقر قالیباف این سطح از تلاش را برای ماندن در شهرداری پیش بگیرد. شهردار تهران قبل از انتخابات گفته بود اگر پیروز انتخابات نشود هم از شهرداری می‌رود اما انگار جریا‌ن‌های دیگری در شهرداری وجود دارد که او قرار را به رفتن ترجیح داده است.

اخبار رسیده به خبرنگار ادوارنیوز حاکی از آن است که خانواده این فعال دانشجویی نیز تحت فشار نیروهای امنیتی برای اطلاع رسانی از وضعیت وی قرار دارند به طوری که تهدید به بازداشت شدند.
پیش از این برخی منابع خبری نزدیک به خانواده شفیع پور از وعده های بازپرس پرونده مبنی بر پایان بازجویی و همچنین احتمال آزادی وی به قید وثیقه داده بودند که با تداوم ببیش از یک هفته ای بازداشت وی و همچنین فشار بر خانواده مبنی بر عدم اطلاع رسانی نگرانی‌ها در مورد وضعیت وی را افزایش می دهد.

از آنجا که هیچ گربه ای برای رضای خدا موش نمی گیرد، باید متوجه باشیم که این سلطنت-طلب-کُشی ای که انگلیس و آمریکا به راه انداخته اند، در حقیقت به معنای وجه المصالحه قرار دادنِ سلطنت-طلبان/افشای کودتا در بینِ غرب و جمهوری اسلامی است. جمهوری اسلامی و اعوان و انصارِ تندرو اش گرچه هیچ وقت چشمِ دیدنِ مصدق را نداشته اند، اما هر وقت هم که حرف از رابطه با آمریکا شده، معمولا بلافاصله پای کودتای 28 مرداد را وسط کشیده اند تا رابطه را به هم بزنند.

به گزارش دیگربان، این خبرگزاری روز سه‌شنبه (۲۹ امرداد) از «ابوشهد» و «ابوهاجر» به ترتیب به عنوان فرمانده کل و معاون فرمانده تیپ «ذوالفقار» نام برده است.
«ابنا» از این تیپ بعد از تیپ «ابوالفضل العباس» به عنوان دومین گروه مسلح شیعی در دمشق نام برده که مشغول «دفاع» از آرامگاه دختر امام اول شیعیان است.

این فرافکنی ها برای چیست؟ اینها که به خوبی می دانند که کلید مشکلات اقتصادی مردم ایران نه در واشنگتن که دقیقا در مرکز تهران است، اما چنین وانمود می کنند که در واشنگتن است. مگر همین ها نبودند که عده ای را به پای صندوق های رای کشاندند و به نام جنبش سبز از آنها برای روحانی رای جمع کردند؟ آیا قرار بود با رای آنها پورمحمدی، جنتی، فضلی و دیگران روی کار بیایند؟

تحولاتی که این روزها در مصر می‌گذرد به بحث‌های دامنه‌داری در باره مقوله‌های دموکراسی، سکولاریزم و ماند آن‌ها دامن زده است. آیا با وجود حرکت‌های اسلام‌گرا می‌توان به استقرار دموکراسی از طریق حاکمیت صندوق رأی در آن‌ها دل بست؟ آیا سکولارها می‌توانند به اسلام‌گرایان اعتماد کنند؟ و اگر اسلام‌گرایان شاهد آن باشند که سکولارها در تعهد خود به حاکمیت صندوق رأی وفادار نمی‌مانند، چه انگیزه‌ای برای آنان باقی می‌ماند که به روند دموکراسی احترام بگذارند؟

همان طور که می‌دانیم جمهوری اسلامی انتخابات در ایران را کاملا آزاد و مردمی می‌خواند،اما با گذشت زمان کوتاهی از تقلب انتخاباتی که در دوره دوم احمدی نژاد انجام شدو با آن اعتراضات عظیم همراه بود،خامنه‌ای و هم پیمانان او این اعتراضات را فتنه می‌خوانند. اما ما و همه آزادیخواهان و مبارزینی که حامیان کسانی‌ هستیم که در این راه جان خود را از دست دادند

این شعر «دهکده­ ی جهانی» امروزی را تا حدی خوب توصیف می کند: قطر یا دوبی را مجسم کنید، تفریح­گاه ثروتمندانی که متکی بر شرایط کار نزدیک به بردگی کارکنان مهاجر هستند. نگاهی از نزدیک‌تر شباهت­های زیربنایی بین ترکیه و یونان را نشان می­دهد: خصوصی­ سازی، محصور کردن فضای عمومی، برچیدن خدمات اجتماعی، ظهور سیاست اقتدارگرا. در سطحی مقدماتی، اعتراض کنندگان یونانی و ترکیه­ ای درگیر مبارزه­ ای یکسان­ اند. راهِ درست هماهنگ کردن این دو مبارزه خواهد بود، پس زدن وسوسه ­ی «میهن‌پرستی»...