قوانین اسلام ناب محمدی،راه کودک آزاری را شرعا هموار کرده است و تجاوز، آزار جنسی و جنایت علیه کودکان از سن 9 سالگی به رسمیت شناخته شده است. در شرایطی که در جوامع متمدن افرادی که دختران کمتر از سن قانونی را مورد آزار جنسی قرار دهند با اشد مجازات روبرو خواهند شد؛ در ایران دادگاهها به بررسی حل اختلاف کودکان قربانی نظام اسلامی می پردازند.

با احترام و تحسین بیکران به شجاعت و مبارزه آقایان کروبی وموسوی در راه آزادی مردم ،توصیه بالا را متواضعانه مقدم می شمارم!شما آقایان کروبی و موسوی و بخصوص خانم زهرا رهنورد تاکنون ثابت کرده اید که بطور جدی پیگیر خواسته های اساسی مردم هستید.شما تاکنون نشان داده اید که مانند هاشمی سنگر را رها نخواهید کرد.بگذارید هاشمی شکایات خود را مانند دوره نهم نزد خدا ببرد و به قدرت لایزال مردم اعتقادی نداشته باشد! همواره در کنار مردم ماندن سنتی است تاریخی که به هرکس نصیب نمی شود!

البته توان مطرح کردن مطالبات همجنس گرايان را ندارم و وقتی به برنامه تلويزيونی مذکور نگاه می کردم که چند نفر همجنس گرای شجاع ايران به پيش آمده و داستان زندگی خود را مطرح کردند ديدم که ما در اپوزيسيون سياسی ايران فرسنگها از درک اين بخش جمعيت ايران عقب هستيم

«افشاگری‌های مهدی خزغلی در باره جنتی دبیر مادام‌العمر شورای نگهبان» یکروز صبح که با لباس زیر خوابیده بودم، چشمان خود را باز کردم و سرکار علیه را بالای سر خود در اتاق مشغول تفحص یافتم، حیا کردم، خود را به خواب زده و چند غلطی در خواب زدم تا نگران از بیدار شدنم اتاق را ترک کند! شاید تعجب کنید که چرا این قصه‌ها را می‌گویم، بعد می‌فهمید.

یک از پژوهشگران به نام بوبک که سکوتگاه ماقبل تاریخ ایران را مورد بررسی قرار داده است معتقد است که یکجا نشینی در دوره پیشین حتی در نواحی خشک و نیمه کویری بر کوچ نشینی در چند قرن اخیر در آن مناطق فزونی داشته است . در تعالیم دین زرتشت از زراعت به نیکی یاد می شود و کوچ نشینی را بد می داند. هرودوت در بررسی های اجتماعی و اقتصادی ایران از کثرت یکجانشینی وقلت کوچ نشینی سخن می گوید.

توصیه می‌شود فعالان در تقویت شبکه‌های اجتماعی جنبش سبز بکوشند، تنها این نیست که روابط درونی خود را استحکام بخشند و اخبار را در شبکه‌های اجتماعی قوی خود منتشر کنند، چرا که محتمل است در آن شبکه اجتماعی با ارتباط‌های قوی همه مانند هم بیاندیشند و از آن اطلاعات و اخبار مطلع باشند. بلکه فعالان جنبش سبز می‌توانند یا باید به بهره‌گیری ارتباط‌های ضعیف در شبکه‌های اجتماعی بیشتر بیاندیشند. به طور کلی شاید نتیجه این نظریه را در توجه به رابطه‌ها با آنان که شببیه ما نیستند و مانند ما نمی‌اندیشند و...

زندان های جمهوری اسلامی، در رقابت با مخوف ترين زندان های دنيا، آنها را پشت سر گذاشته است! اين را گزارش هايی می گويد که هر از گاهی توسط زندانيان منتشر می شود. از شکنجه های بی رحمانه و انفرادی و هتک حرمت در مرحله بازجويی گرفته تا شرايط غير انسانی در بند عمومی. جمهوری اسلامی در زندانبانی خود البته يک فرق بزرگ با بقيه دارد. مثلا رژيم صهيونيستی، فلسطينيان مظلومی را که دشمن خارجی می پندارد به بند و شکنجه می کشد اما جمهوری اسلامی ملت خود را!

اصلاحات را به عنوان یکی از راه های گذار به دموکراسی برشمرده اند، ولی با توجه به تجربه ۱ سال اخیر و حذف اصلاح طلبان از صحنه قدرت، آیا پا فشاری به اصلاح و اجرای قانون اساسی و شعار تغیر در ساختار سیاسی عاقلانه است؟ آیا در آینده سیاسی ایران قدرت دوباره به دست اصلاح طلبان خواهد افتاد؟

بين صحبتهايشان خبر از اين بود كه رده هاي كارخانجات بسيج هم فراخوانده شده اند... حرفهاي آن سه بسيجي ادامه داشت كه ديدم مرد صاحب ويلا از بالكن خانه اش صدا مي زند:اونجا كيه؟ شما اونجا چيكار ميكني؟ او مرا در تاريكي كنار اتاق بسيجي ها ديده بود. تا آمدم خودم را جمع كنم، سه جوان بسيجي از اتاق ريختند بيرون:آقا شما اينجا چيكار داريد؟ راستش براي لحظاتي زبانم بند آمد.

گابریل مارسل ، چون سارتر و کامو یکی از نمایشنامه نویسان مکتب اگزیستنسیالیسم نیز بود . نمایشنامه های او در آغاز تحت تاثیر ایبسن ، کورل ، و شنیتزلر بودند . در نمایشنامه های او، به انسان مدرن در یک جهان بیمار اشاره میشود . در حالیکه سارتر و کامو از انسان در شرایط بی خدایی انتظار عمل قهرمانانه دارند . او اقدامات متافیزیکی را به انسان در قرن بیست توصیه نمود . سه نمایشنامه معروف او یعنی مرد خدا ، جهان ورشکسته ، و بازیگری ، نام داشتند .