12_ در باره اسلام سیاسی و
کیانوش توکلی
12_ در باره اسلام سیاسی و چپ به دلیل حاکمیت مذهبی و حمایت چپ از انقلاب و اینکه چپ نتوانست فجایع پس از انقلاب 57 را پیش بینی بکند بنابراین نخواست با شاه ویا بخیتار به توافق برسد ؛اکنون بشدت زیر حمله راست گرایان و ناسونالیست های افراطی قرار گرفته اند . واقعیت این است که نه چپ و نه اسلام سیاسی ماهیتا یکدست عمل نمی کنند . اکنون در فضای سیاسی ؛چپ های دمکرات ، سوسیال دمکراتها و کمونیست های افراطی را داریم . اسلام سیاسی هم در عرصه ملی و منطقه ای یکسان عمل نمی کنند وتفاوت ها در بین شان جدی است بطور مثال اصلاح طلبان مذهبی که خود به طیف های گوناگونی تقسیم می شوند که ناسیونالیسیسم ایرانی را رد نمی کنند ویا بعبارت دیگر «ایرانیت» بعنوان هویت اول و یا دوم خود قبول دارند.
13_ اینجانب 45 سال پیش در جشن های 2500 ساله شرکت داشته ام و به مدت یکسال در کنار تخت جمشید زندگی کردم و حال و هوای آن روز ها را بخوبی به یاد دارم که چگونه مردم ایران در مقابل آن بی تفاوت بودند ولی شاه توانست با برگزاری چنین جشنی به اعتبار بین المللی ایران بیافزاید. در آن روز ها مردم به مسخره ادای محمد رضا شاه را در می اورند که می گفت کوروش ارام بخواب که ما بیداریم . اکنون پس از گذشت 45 سال، جوانانی که تماما در مدارس و دانشگاههای ایران مغز شویی اسلامی شده بودند، تحت تاثیر تبلیغات ماهواره و دیجیتال و به دلیل نارضایتی عمیق از سیستم اسلامی به بسوی ناسیونالیسم افراطی و نژاد پرستانه کشیده می شوند و این تنها جوان فارس زبان نیستند . ناسیونالیسم افراطی و نژاد پرستانه را می توان در ترک ها ، کرد ها ، بلوچ ها وعرب های ایران مشاهده کرد .البته این احساسات ملی گرایی تا حدود ی که نرم و فرهنگی ب باشد، بسیار مثبت است ولی روند از چیز دیگری سخن می گوید