آنچه موجب نگرانی است، تداوم عقب نشینی دولت و مجلس افغانستان در قبال آزادیهای فردی و فشار بر ضعیفترین بخشهای جامعه، از جمله زنان و کودکان و اقلیتهای ملی و مذهبی در این کشور است. تضمین واقعی در جهت مقابله با این عقب نشینی در برابر جهل و نادانی، کمک به رشد این کشور …، از جمله در تلاش لایه های ترقیخواه مردم افغانستان برای غلبه بر فقر اقتصادی و عقب ماندگی فرهنگی است.

انسان بودن، رسالتی است که حمل آن شاید برای بسیاری دشوار باشد و به همین خاطر به زعم خویش و برای خویش تعاریفی انحرافی از آن ارائه می دهند، اینان دایره ای با افکار خویش تنیده اند و هرکس با هر نظری خارج از آن را غیر می شمارند. این مرزها در عصر معاصر برای ما ملتهای ایرانی یا به زعم این اندیشمندان، اقوم ایرانی در مقطعی می تواند برگرفته از سیسمی افراطی و در لباس امپراطوری ایران کبیر و در زمانی دگر می تواند در پیراهن مندرس دینی آنهم دینی تجهیز شده به افکاری شونیسیتی خود را نمایان سازد و...

سال 1372 در جریان افتتاح دانشکده شیمی جندی شاهپور اهواز (کوی گلستان)، محمدرضا پهلوی گفت که ما 5 نیروگاه اتمی راه اندازی می کنیم! دانشجوئی از ته سالن فریاد زد: شاها ما شکر نداریم! در فاصله چند دقیقه ساواکی ها دانشجو را دستگیر کرده و به مکان نامعلومی بردند و کسی دیگر از او خبری نیافت! حال نه دانشجوئی از ته سالن؛ که ملتی بپا خاسته است و فریاد میزند که: ملاها و ملاصفتان! ما آزادی، آسایش و آرامش نداریم!

اگر به شما بگویم انجا کجاست شاخ در میاورید. اولا انجا آب فراوان است. درخت فراوان است که زیر درخت از آفتاب سوزان راحت هستید. چشمه زیاد وجود دارد انقدر آبش پاک و تصفیه شده است که کف بستر جوی را خواهید دید. ایضا درختانس همه پر میوه است. انجا انجیر و زیتون به وفور فراوان است. البته از هندوانه و خربزه احتمالا خبری نیست چون آنجا اسلحه سرد مثل چاقو و کارد آشپزخانه و ساطور و قمه و خنجر خبری نیست. اصلا در آنجا از عصر اهن خبری نیست ساید عصر حجر باشد چون آنجا آدمیان بدون ملبس هستند.

در تهران، زنان پژوهشگر مسائل دينی، قرآن پژوه و مذهبی در کنار فعالان جنبش زنان و چهره‌های سکولار قرار گرفته‌اند و می‌گويند آنچه در لايحه حمايت از خانواده آمده، نه با قرآن، نه با دين اسلام و نه با قوانين حقوقی جهان امروز، با هيچيک، سازگاری ندارد.

اسطوره سازی از جنبش سبز و رهبری آن،خطایی بزرگ و ضد دموکراتیک است. جنبش دموکراسی خواهی محصول نقد مداوم و ایجاد حوزه ی عمومی گسترده و قوی است. شخصیت های ملی هم بر دو گونه اند. گروهی از طریق مبارزات سیاسی به دنبال پیروزی در انتخابات ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی،مجلس خبرگان رهبری،و شوراهای شهرند. مبارزات دموکراتیک به رهبران سیاسی ای نیازمند است که بتوانند وزیر و وکیل و رئیس جمهور شوند.

بهاره هدایت ها، ژیلا بنی یعقوب ها، پرستو سرمدی ها، مهسا امرآبادی ها، مریم ها و ساراها و سایر زنان آزاده دربند و همسران جوان دیگر آزادگان دربند به چه جرمی باید از کانون گرم خانواده دور بمانند. زنان جوانی که با دنیایی از امید پای در خانه بخت گذاردند و داشتند این خانه سپید را شادمانه با گل های رنگارنگ امید و ایمان می آراستند. کدامین دست پلیدی این رخصت را یافت تا کانونی را که گرم و پرفروغ بود به خاکستر بنشاند ؟؟؟

موانع دموکراسی در ایران و موانع دموکراتیزاسیون ایران دو بحث متفاوت‌اند. موانع دموکراتیزاسیون باید از منظر پویایی‌شناسی مورد گفت‌و گو قرار گیرد، حال آن‌که موانع دموکراسی از منظر ایستایی‌شناسی مورد بحث قرار می‌گیرد.

وقتي ازدواج مجدد قانوني شود، مردان در محل كار، تاكسي، مراكز خريد و بسياري از نقاط جامعه به دنبال زناني مي‌گردند كه با آنها ازدواج مجدد داشته باشند و نگاه بلهوسانه در جامعه گسترش پيدا مي‌كند و همسركشي زياد مي‌شود.

تغيير نظام آموزشی كشور، طرح تاسيس مدارس هيات امنايی و خصوصی سازی مدارس، واگذاری مدارس به حوزه‌ های علميه، اعزام 4 هزار مدرس تربیت سیاسی به مدارس، برپایی کلاس های قرآن، مستقر کردن آخوندی در مدارس، ترغيب ازدواج دانش ‌آموزان دختر، محرم‌ سازی كلاس ‌های درس برای دانش ‌آموزان دختر، تفكيك كتاب ‌های درسی دختران و پسران، آموزش آمادگی دفاعی دانش ‌آموزان دختر، كسری ‌های مكرر اعتباری، عدم توجه به امر پرورش، بالا بودن آمار افت تحصيلی، حذف پادشاهان از كتب درسی، عملكرد ضعيف عمرانی و...