1- جایگاه فکری ، سیاسی و تشکیلاتی مستقل خود را د ر رابطه با نیروهای اجتماعی ، بطور دراز مدت و هدفمند مشخص کنیم. و زمینه را برای شکل گیری احزاب مدرن اجتماعی فراهم سازیم. با التقاط فکری وسیاسی و از طریق تشکل های شتر، گاو، پلنگ نمیتوان به اهداف دمکراسی خواهی رسید. 2- بعنوان انسانهای دمکرات ، حقوق و حضور دگراندیشان را در جامعه بپذیریم تا همبستگی ملی، و کثرت گرائی سیاسی در جامعه شکل بگیرد و دمکراسی نهادینه شود.

قاضی یک پرونده تجاوزبه عنف (به يک زن)حکم داده که چون بنا به گفته متهم در زمان صورت گرفتن تجاوز شیطان به جسم وی وارد شده و او را گول زده است. بنابراين گناهکار اصلی جناب شیطان بوده و متهم بیگناه است. بر اين مبنا قاضی مزبور اعلام کرده که برای کامل شدن رسیدگی به پرونده و صدور حکمی کاملا شرعی باید متهم اصلی و مسبب واقعی یعنی فرشته یاغی و رانده‌شدهيعنی شیطان را دستگیر و محاکمه کرد که چون فعلا به دلایل تکنیکی چنین امری امکان‌پذیرنمی باشد پس...

در باره ایران باید این گونه گفت که میان نقض حقوق بشر و فساد اخلاقی رابطه نزدیکی وجود دارد، و جمهوری اسلامی در هر دو زبانزد است. اخلاق یعنی رعایت حقوق دیگران. فساد اخلاقی یعنی ضایع کردن حقوق دیگران. درایران نقض حقوق بشر و فساد اخلاقی ابعاد گسترده ای دارد که توسط حکومت و بطور سیستماتیک انجام می گیرد، بطوری که احمدی نژاد با شعار مبارزه با فساد و تبعیض، یعنی نقض حقوق بشرنظر مردم را جلب می کند و انتخابات را می برد. این وضعیت به کلیه بافت جامعه از دین گرفته تا ادارات و خانواده سرایت می کند.

در کمپين يک ميليون امضا، چهر‏ه‏های بسيار آشکاری به چشم میخورند که بر مسلمان بودن خود پافشاری میکنند. چهره‏های بسيار فعالی هم وجود دارند که بر سکولار بودن خود پافشاری میکنند و دو گروه دارند عملاً با همکاری خود اين کمپين را دنبال میکنند. حتا بخش قابل توجهی از گرايش‏های فمينيستی در خارج از کشور که ضرورتاً به مذهب نگاهی خنثی ندارند، بلکه نگاه انتقادی تند و تيزی هم دارند، از کمپين يک ميليون امضا دفاع میکنند.

آيين مهر ، به خاطر داشتن خاستگاهي ايراني ، نمي توانست از بستري مناسب براي رشد در امپراطوري روم ، كه هم فرهنگ هلني بر آن چيره بود و هم پيوسته در پيكار با شاهنشاهي اشكاني و سپس ساساني بسر مي برد ، برخوردار باشد . المار شورتهايم در اين باره مي نويسد : « مسيحيت ، يونان و جهان هلني را آنچنان تسخير نمود كه خود را در مهد فرهنگ غرب تحكيم نموده و زمينة بسيار مساعدي را براي پايداري خويش فرآهم آورد .

اما کم نیستند دانشجویانی که به خاطر گناه ناکرده با مشکلات مواجه شدند و مشکلات آنها نه از روی کم کاری، بلکه از روی فعالیت برای صیانت از هویت و منیت خویش بوده است . دانشجویانی که علی رغم تمامی دغدغه ها ،برای کسب حقوق انسانی مندرج در تمام کتب و دفترها و قوانینی که انسان را همچون انسان قبول دارند ،کوشیدند.

ژانت آفاری را در ایران بیشتر با کتاب نسبتا حجیمش یعنی «انقلاب مشروطه» می شناسند که در واقع پایاننامه وی به شمار می آید. از او مقالات بسیاری در نشریات داخلی و خارجی به چاپ رسیده است. از دو کتاب آخر وی که توجهات بسیاری را به خود جلب کرده است یکی با عنوان «فوکو و انقلاب ایران» است که آن را مشترکا با کوین اندرسون به نگارش در آورده است و به نقد نظرات فوکو در خصوص انقلاب ایران میپردازد.

اصل ۲۶ قانون اساسی عنوان می‏کند: «احزاب، جمعیت‏ها، انجمن‏های سیاسی و صنفی و انجمن‏های اسلامی یا اقلیت‏های دینی شناخته شده، آزادند. مشروط به این که اصول استقلال، آزادی، وحدت ملی‏، مواضع اسلامی و اساس جمهوری اسلامی را نقض نکنند. هیچ‏کس را نمی‏توان از شرکت در آن‏ها منع کرد یا به شرکت در یکی از آن‏ها مجبور ساخت.»

ما ملتی عصبانی و متجاوز هستیم. اسرائیل همچون پدر خشنی است که در کودکی مورد سو استفاده ی جنسی قرار گرفته است. ما اسرائیلی ها قهرمان از دست دادن فرصت های مساعد هستیم. اول نمی خواستیم با PLO مذاکره بکنیم. ولی بعداً مجبور به این کار شدیم. روزی که نوار غزه به پایگاه اصلی القاعده بدل شود، کشف خواهیم کرد که حماس آنقدرها هم وحشتناک نیست.

پیرو تصمیم اخیر جامعۀ بهائی مبنی بر تعطیل شدن تشکیلات بهائی در ایران اعضای سابق هیاتهای خادمین توسط وزارت اطلاعات در چند شهر مختلف احضار شده اند. پس از مراجعه و در پایان این ملاقاتها از آنان خواسته شده است که تعهّدی را امضاء کنند که باورهای دینی و عقاید وجدانی آنها را زیر پا می گذارد. اخبار حقوق بشری رسیده از ایران حکایت از آن دارد که متون این نامه ها تا حدّی متغیر است. در پی آن رهبری جامعۀ بهائی دستور عمل خود را در این راستا به بهائیان ساکن ایران ابلاغ کرد.