صمیمانه‌ترین تبریکات خود را به مناسبت روز جهانی زن به زنانی تقدیم میکنم که با از خود گذشتگی و فداکاری، جامعه ما را به سوی دموکراسی و سکولاریسم هدایت میکنند. جنبش انقلابی ژن ژیان آزادی با قتل حکومتی ژینا، روند بازگشت‌ناپذیر تغییر و تحول را در کشورمان رقم زده است. بدنبال آن، نیکا، سارینا، حدیث، اسرا، آرمیتا و از طرف دیگر پیام سپیده رشنو با گفتن "پدر زندان رفتنم ننگ نیست" و شعار دادن رویا حشمتی در زیر ضربه‌های شلاق، و صحه‌گذاشتن جهان براهمیت مبارزات زنان با برنده شدن جایزه صلح نوبل توسط نرگس محمدی و ادامه مبارزات زنان در کشور، حاوی این پیام است که نیروی تغییر از پای نایستاده و نخواهد ایستاد. ایران ما را نسلی تغییرمی‌دهد که اهل عمل است و مماشات را نمی‌داند، در رویا نیست و خود را با جوانان دنیا در یک سطح می‌بیند، مانیفست زندگی نرمال این نسل توسط شروین و توماج نوشته شده است.
جنبش انقلابی زن زندگی آزادی، به‌عنوان یک چشم‌انداز پویا و تحول‌آفرین مطرح است. این جنبش باعث ظهور آرمان‌های زنانه‌تر شده است. زنان اکنون به دنبال حقوق و آزادی‌های بیشتر و مشارکت فعال در تصمیم گیریهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی هستند. همانطور که در فرانسه، حق سقط جنین در قانون اساسی به‌رسمیت شناخته شد، زنان ایرانی نیز باید صاحب این حق بشوند. همانطور در جهان، زنان حق انتخاب نوع پوشش خود را دارند، زنان ایرانی نیز باید از این حق برخوردار شوند، همانطور حق برابر تحصیل و اشتغال در جاهای دیگر برای زنان برسمیت شناخته شده است، حکومت حق ندارد قیم زنان در این عرصه شود.
با برشمردن ویژگی‌های انقلاب ژینا، یعنی رهبری زنانه، شرکت فعال نسل زد، غیر ایدئولوژیک بودن آن، عمومی شدن و جهانی شدن آن و نتیجتا ایجاد یک انقلاب فرهنگی عمیق در تار و پود جامعه را فراهم کرده است. ادامه مبارزات زنان و جوانان و عدم شرکت فعال مردم در انتخابات اخیر، زمینه‌ساز یک فرصت تاریخی دیگر برای گرفتن تصمیم نهایی است. به جرأت می‌گویم اگر جهان بخواهد از تأثیر اسلام سیاسی رژیم رهایی یابد، تنها راه موجود، حمایت از جنبش زن زندگی آزادی است تا به انقلاب واقعی یعنی براندازی حکومت اسلامی در ایران منجر شود تا دستاوردهای دموکراتیک که نتیجه قرن‌ها مبارزه در جهان بوده است، بتواند ادامه پیدا کند. بگذارید ما زنان این بار تاریخ را بنویسیم، اگر در سال 1357، اسلام سیاسی رهبری اعتراضات مردم را در دست گرفت، در سال 1402 شمسی، جنبش انقلابی ژینا، با شعار زن زندگی آزادی، گورستان اسلام سیاسی را در ایران بنا نهاده و میرود تا تاریخ از آن به عنوان اولین انقلاب زنانه یاد کند. همین امروز قلم را بر داریم و بنویسیم...
8 مارس 2024
ناهید حسینی- لندن
دیدگاه و نظرات ابراز شده در این مطلب، نظر نویسنده بوده و لزوما سیاست یا موضع ایرانگلوبال را منعکس نمی‌کند.
توجه داشته باشید کامنت‌هایی که مربوط به موضوع مطلب نباشند، منتشر نخواهند شد!
دیدگاه‌ها
۸ مارچ ۱۹۷۹، تهران؛ ما…
۸ مارچ ۱۹۷۹، تهران؛ ما انقلاب نکردیم تا به عقب برگردیم
صبح روز ۱۶ اسفند ۱۳۵۷، روزنامه‌های «کیهان» و «اطلاعات» خبری را منتشر کردند که زنان بسیاری را فردای آن روز (هشتم مارچ ۱۹۷۹) به خیابان‌ها کشاند. این تظاهرات گسترده که آغازگر گفتمان فمینیستی در ادبیات پس از انقلاب شد و «قیام شش روزه زنان» در اسفند نام گرفت، در واکنش به سخنرانی «روح‌الله خمینی» در مدرسه «فیضیه» قم اتفاق افتاد
مومنت مومنت
جسد دختر ۱۴ ساله اتریشی در خانه یک مهاجر افغانی در وین پیدا شد.
مرد افغانی پس از خوراندن مواد مخدر به این دختر تجاوز جنسی کرده بود.
نشنال اینترست در گزارشی نوشته بود که بیش از نیمی از موارد تجاوز جنسی در اتریش توسط افغانی ها انجام میشود
به فزصت طلبان!
روز زن نیاید فرصتی شود تا مردهای پارازیت، چرندیات ضد انسانی و ضد علمی و ضد دمکراتیک و ضد تجدد و ضد استتیک خود را به بالای سرشان تف کنند! چون جایشان در پای مقالات سکولار دمکرات سوسیال هومان انترناسیونال نیست. بهتر است لقمه عقب افتادگی تاریخی شان را؛بدون فرصت طلبی گستاخانه، در خلوت خود بجوند و نه در سایتهای آرمانگرای جهانشمول رهایی بخش!.
پیام رفیق اشرف به مناسبت روز…
پیام رفیق اشرف به مناسبت روز زن. در 4 چوب تمامیت ارزی ایران.
https://kar-online.com/86395/
کار کار انگلیسی هاست
من زنم
از جنس فروغ ها، پروین ها ...
از جنسِ اقتدارِ مادرترزا ، مارگارت تاچر ، ماری کوری ، ملکه ویکتوریا ، روزولت ، آکیتن ...
مرا دست کم نگیرید ...
اگر مرا و توانمندی هایم را در حصر بخواهید ،
در واقع خودتان را محصور کرده اید ...
آری من یک زنم ؛
نیمه ی آفریننده ی یک جامعه
دیدن خود در آیینه فردی؛ نه آیینه دیگران
مجدّدا دروود بر خانم حسینی گرامی!
اشتباهات تایپی را خودتان تصحیح کنید!. «... جوامع عربی ایجاد نشود، محال است که ...»
در ادامه صحبتم تاکید کنم که وقتی خدایان ایرانی، «خلقتی» همچون الاهان سامی نیستند؛ بلکه «خدایان پیدایشی و زایشی» هستند و خلاف تصاویر الاهان سامی که فقط یک بار «کن فیکون» میکنند و حاکم مطلق و مامور جزا و مکافات و مصدر جهنم و شکنجه در حقّ انسان و کائنات میشوند، خدایان ایرانی در پروسه «پیدایشی و زایشی» مدام به چهره های دیگر دگردیسه میشوند و به هر چیزی می آمیزند و با او عشقبازی میکنند؛ زیرا زاینده اند. خدا در پروسه پیدایشی و زایشی خودش به گیتی به گیاهان به درختان به جانوران به پرندگان به رودها به دریاها به چشمه ها به ستارگان به سیّارت به هوا به باران به ابر به انواع و اقسام پدیده ها دگردیسه میشود و مدام در حالت آفرینش است و هر آفریده ای، اصالت خودش را دارد و دیگرگونه است. به همین دلیلم بود که جان و زندگی در تجربیات نیاکان ما، «قداست دارد و از هر گونه گزندی» محفوظ باید باشد. به همین دلیلم بود که نام تمام رودخانه ها و دریاها و ستارگان و غیره و ذالک، نامهای خدایان را داشتند. فرق است بین خدایانی که زاینده و پیدایشی هستند با الاهانی که کن فیکونی هستند و مقتدر و مخلوقات را هیچ و پوچ میشمارند و حاکم مستبد و اقتلویی بر سرنوشت آنها هستند. درک و فهم این تمایزات و فرقها به فرزانگی و فهم و ژرفاندیشی ممتد منوط است.
خانم حسینی گرامی! تا گوساله تحصیل کردگان و کنشگران ایرانی بتواند رشد فکری کند و این مسائل را بفهمد، ایرانزمین احتمالا به یکی از بیابانهای سوزان و معروف خاورمیانه تبدیل شده است!.
شاد زی و دیر زی!
فرامرز حیدریان
چه باید کرد؟.
دروود بر خانم حسینی گرامی!
اندکی حرفهای نامتعارف برای افتادن در دست اندازهای دیفرانسیل آزمایی!
مشکل اینجاست که «اسلامیّت» از آغاز شکل گیری اش تا همین ثانیه های گذرا، سیاسی بوده است و مدارش بر «سیّاسیّت و رذالت و کشتار و خونریزی و قتل و غارت و مصادره و تجاوز و ویرانگری» چرخیده است و همچنان میچرخد. با صدها سال نوری وقت گذاشتن نیز که مثلا عده ای بیایند جیک و بُک اسلامیّت را «انتقاد رادیکال و ریشه سوز» بکنند، هرگز کوچکترین خللی در داربست اقتداری و نفوذی اسلامیّت ایجاد نخواهد شد. علتش به این برمیگردد که تحصیل کرده و کنشگر ایرانی، نه اسلامیّت را میشناسد، نه ذرّه ای آگاهی از تاریخ تحوّلات فرهنگی و اجتماعی و فکری باخترزمینیان از یونان کهن تا اروپا و آمریکای مدرن دارد. هیچی نمیدانند؛ سوای حفظیات تحصیلی و ژورنالیستی.
شاد زی و دیر زی!
فرامرز حیدریان
افزودن دیدگاه جدید