● جهان

جستاری تاریخی بر نسب شناسی کرد در تاریخ

مهدی پرتوی، مسئول سازمان غیر علنی حزب توده ایران طی ۴ سال و اندی، در تهران در گذشت. علی خدایی، از اعضای کمیته مرکزی حزب توده ایران در سال های اول انقلاب در یادداشتی برای صفحه ناظران نگاهی کوتاه و فشرده به زندگی او در سال های پیش و پس از انقلاب ۵۷، داشته است.

اول ژانویه ۲۰۲۰ آغاز سالی نو و دهه‌ای جدید است و تا دلتان بخواهد پیش‌بینی‌های مختلفی برای سال جدید صورت گرفته است.

چه مسائلی امسال اهمیت پیدا خواهند کرد؟

رژیم میخواهد
بین حکومت و مردم جنگ داخلی پیش آید. بسیار طالب این رخداد است،
ترجیح میدهد تا آخر بجنگد و قدرت را از دست ندهد. مانند دیکتاتور سوریه.
میخواهد از قشون و انبارهای اسلحه که در این چهار دهه تدارک دیده خوب استفاده کند...

برگزاری انتخابات آزاد، بدون دخالت نهاد‌های حکومتی و زیر نظر هیتی قابل‌قبول برای همگان برای تشکیل مجلسی انتقالی که یگانه مرجع قانونگزاری و تصمیم گیری پیرامون آینده کشور و قانون اساسی باشد.

مسکو ، ۴ اوت ۱۹۴۵. فصل اروپایی جنگ جهانی دوم به پایان رسید، و ایالات متحده و اتحاد جماهیر شوروی در حال سنجیدن و بررسی روابط آینده خود بودند.

در سفارت آمریکا در مسکو، سازمان جوانان شوروی حرکت جالبی به نشانه دوستی بین دو ابر قدرت انجام ‌داد.

زنی سرود خوان با پیکری زخمی از زندانی به زندان دیگر .
"نرگس محمدی به زندان زنجان منتقل گردید."


«دریا به قطره ای که تو از آن نوشیدی حسد می برد.» چونان قهرمانان شاهنامه، هر تاوان سهمگینی را به جان پذیرفتی تا از آزادگی خود واز آزادگی یک ملت و آزادی انسان دفاع کنی. نقشی که تاریخ به هر کسی نمی دهد.

همشهری عزیزم نرگس محمدی،

نامه خود را باشعری آغاز می کنم که سراینده آن نیز یک همشهری عزیز دیگری است:

آزاد سرو باشی حت

زیدآبادی: تلقی من این است که اینها آدرس غلط دادن است. شما خودتان هم پذیرفتید که آنچه اینجا اجرا شده اصلا سیاست‌های نئولیبرالی نبوده و اقتصاد ما هم در حال حاضر هیچ شباهتی به یک اقتصاد نئولیبرال ندارد. به دلیل اینکه همه‌ی مولفه‌هایی که خودتان برای لیبرالیسم و نئولیبرالیسم برشمردید؛ اینجا معکوسش هست. یعنی هیچ رقابتی در عمل شکل نگرفته، اساسا خصوصی‌سازی صورت نگرفت و اگر گرفت خصولتی شد که قطعا خصولتی نمی‌تواند هیچ نسبتی با سیاست‌های نئولیبرالی داشته باشد.

به موازات اینکه دولت ونزوئلا از واحد یک "پترو" برابر با یک گالن نفت خام، بعنوان واحد دیجیتال ارزشی مبادلاتی استفاده می نماید. پتانسیل های عظیمی برای تعاونی های تولیدی، اعتباری و غیره در زمینه آفرینش و استفاده از اینگونه واحدی های ارزشی دیجیتال موجود میباشند.

هم اکنون به جایی رسیده‌ایم که فروش نفت، هر نوع سرمایه گذاری خارجی، عملیات بانکی خارجی، عمده تجارت خارجی و واردات مواد غذایی و دارو تابع اخذ مجوز از وزارت خزانه‌داری آمریکا است. چرا طی دو قرن اخیر، انگلستان، روسیه، آمریکا و اکنون چین در حدِ قابل توجهی در تعیین

شعارهای اعتراضی علیه نئولیبرالیسم در مراسم بزرگداشت شانزدهم آذر سال جاری ازسوی شماری از دانشجویان دانشگاه‌ها در تهران، با واکنش‌های فراوان، متفاوت و گاه متضاد در کانون‌های روشنفکری و محافل سیاسی و اجتماعی ایرانی هم در درون و هم در بیرون کشور روبه‌رو شد. در یک طبقه‌بندی سریع و ساده، این واکنش‌ها

هربار که فریاد آزادی در این سرزمین از حنجره های زخمی شده اوج می گیرد.دلم
هوای وطن می کند.
هوای همراهی با نسلی که در گریزی ناگزیر مجبور به ترک وطن و آن ها شدیم .نسلی که

برآنم متمرکز شدن بر خواست های عمومی و ایجابی علیه نظام حاکم در تظاهرات ها به جای شعار علیه این و آن یا شعارهای "خاص" معمولا از قدرت بسیج بیشتری برخوردار است. اما در شرایطی که جریان های دست راستی در اپوزیسیون کوشیدند خیزش آبان ماه را مصادره به مطلوب کنند، نمیدانم برای دانشجویان چپ گرا که پرچمی هم جز شعارهای خود ندارند، چه راهی باقی مانده بود تا نشان دهند خواست بسیاری از معترضان از جنس دیگری است؟

در روزهای پیشین سخن بر سر نئولیبرالیسم ، فضای سیاسی را به هیاهو کشانده و مخالفین و موافقین بیرق خود را با جنجال برافراشته‌اند؛ اما حکایت از آنجا گسترده‌تر شد که در روز ۱۶ آذر در دانشگاه، چپ‌گرایان جنبش دانشجویی
چهل سال پیش جوانان چپ، به خطا بر علیه لیبرالیسم رزمیدند و اکنون چپ‌گرایان جوان در تقابل با نئولیبرالیسم. این که این شعار بیهوده از چه سر چشمه‌ای آب ناگوارا

بدون ِ هیچ مقدمه چینی و تعارفی، مقاله ی « دانشجویان علیه ِ حکومت ِ اسلامی، مجاهدین ِ خلق و سلطنت طلبان و به طور ِ کلی نئولیبرالیسم» بهرام رحمانی، دقیقن دیدگاه های ضد ِ لیبرالی و ضد ِ « استکباری» یا به طور ِ کلی نظرات ِ واپسگرایانه ی رهبر ِ رژیم ِ اسلامی را بازگو می کند. چرای اش را بعدتر خواهم گفت. برای پیشگیری از سوء تفاهم بر این نکته تاکید کنم که همسویی ِ سیاسی و همنظری ِ رحمانی با رهبر ِ همه کاره ی رژیم به هیچ وجه به این معنا نیست که بهرام رحمانی عنصر ِ وابسته به رژیم است.

نئولیبرالیسم بازار کار و بازار کالا را جهانی نموده و در عمل قدرت دولت‌های کشوری را ناتوان ساخته و سودآوری خود را به حداکثر رسانده‌اند. بعلاوه این گرایش در نفی و تخریب محیط زیست نقش بسیار زیان آوری بازی می‌کند و بشریت را بشدت ضربه پذیر ساخته است.

در کنار "اصلاح طلبی" و "براندازی"، برخی از کنشگران و نظریه پردازان سیاسی از " تحول طلبی"، به عنوان راه سوم یاد می کنند. فرج سرکوهی و احمد پورمندی در این رابطه گفتگویی کتبی داشته اند که در زیر مشاهده می کنید. گفتگوی مذکور روی دیوار آقای سرکوهی در فیس بوک انجام شده است.

بدون تغییرات اساسی در سیاست خارجی جمهوری اسلامی، از جمله عقب‌نشینی از مناطق بحرانی در منطقه و پایان دادن به ضدیت با اسرائیل و دشمنی با آمریکا و غرب، پایان دادن به انزوای کنونی و لغو تحریم‌ها، غیر ممکن خواهد بود؛ امکان ایجاد رابطه‌ی عادی با آمریکا میسر نخواهد شد و تهدید بر جای خود باقی خواهد ماند.

١٦ آذر امسال اساسا چپ و در کلیت خود ادامه خیزش توفنده آبانماه بود ولی شعار علیه نئولیبرالیسم و علیه پهلوی و مجاهد بحث بر انگیخت. حساب این شعارها را از مضمون چپ رادیکال دانشگاه باید جدا کرد. بنر نان کار آزدی اداره شورائی خصلت چپ دانشگاه را نمایندگی میکند و نه شعار علیه اپوزیسیون راست

اگر روزی آذربایجان دوباره روی آزادی ببیند شاید بهترین تندیسی که به یاد این جنگ دهقانی و شهری و حکومت برآمده از دل آن می­ توان برپا داشت، پیکره­ ی سواره زنی باشد که افعی هزارسری را زیر سم اسب خود لگدمال می کند و خود نیز در حال واژگون شدن از روی زین است

یکی از شاهکارهای سینما که آمیزه‌ای از پنداره‌های دانشی و میتُخت‌شناسیِ یهودی-مسیحی است، سه‌گانه ماتریکس (Matrix) ساخته خواهران واخوفسکی (Wachowski) است. بخش دوم این سه‌گانه Matrix reloaded نام دارد که نام این نوشته را از آن برگرفته‌ام. داستان ماتریکس برگرفته از نگاه هزاره‌ای به جهان است که تاریخ را چرخ گردانی می‌بیند، که در پایان هر هزاره‌ای باز به نقطه آغازین خود

میرحسین موسوی پس از ده سال سکوت، با یک بیانیه ۱۵۰ کلمه‌ای، آب در خوابگه مورچگان ریخت و به دنبال آن، جماعتی که تصور می‌کردند موسوی مرده و به تاریخ پیوسته، سازهای بدآهنگ خود را کوک کردند و ارکستر سیاه با هنرنمایی شاه‌الهی‌ها، مجاهدین

شور روزهای جوانی روز هائی که میخواستیم فلک را سقف بشکافیم وطرحی نودر خدمت به انسان زحمت کش در اندازیم .
دبدن چهره های جوان دانشجوئی که در میانه چنین استبدادی ! آزادی و مرگ بر دیکتاتور را فریاد می کشند به شورم می آورد.
مبارزه ادامه دارد ولو به بهای شکنجه

کتابهای من «نواندیشان دینی، روشنگری یا تاریک اندیشی» و «بررسی تاریخی، هرمنوتیک و جامعه شناختی قرآن» (چاپ نشر مهری) و نیز مقاله های متعدد من مانند «مدرنیته ناقص و اسلام زیانبار»، «اسلام فاقد معنویت است»، «جامعه شناسی خرافات»، «دین و مدرنیته در ایران»، «جامعه بیمار از اسلام»، «معجزه و جادوگری در اسلام و در جامعه»، «جامعه ایران از اسلام دور می شود» و غیره، فصل های مهمی از جامعه شناسی دین در ایران است.

مهرداد درویش پور با اشاره به «ویژگی‌های بازگشت ناپذیر» خیزش ۹۸ می‌گوید: «قرار گرفتن طبقات متوسط، کارگران، تهی‌دستان شهری و گروههای قومی در کنار شهرهای بزرگ و کوچک و همزمان ساختار شکن‌تر و رادیکالیزه‌تر شدن این اعتراض‌ها پیام روشنی می‌دهد: اینکه به جای شعارهای واگرایانه و دامن زدن به تفرقه و پراکندگی و تخطئه یکدیگر، هرچه این شکافها بیشتر پر شود، اقتدار و توان این جنبش‌ها در برابر حکومت جمهوری اسلامی افزایش می‌یابد.»

دوست شفیق و دلسوز، احمد زیدآبادی قلم رنجه کرده و چند خطی درمورد صحبت من در بی بی سی به بررسی و نقد پرداخته است. احمد را شرف اهل قلم می‌نامند که به نظرم لقبی شایسته و بایسته او است چرا که هرگز قلمش را به نام ونان ویا تهدید و تطمیع حکومت نفروخت و بهایش راهم با سال‌ها

چه بایدی که همیشه مطرح بوده وبا هر برآمد اجتماعی ،هراعتراض و آمدن مردم به میدان جدی ترمطرح می شود.
جریان ها وافراد سیاسی به هیجان می آیند ،می نویسند در رابطه با این یا آن جریان سیاسی یا افراد موضعگیری می کنند. بحث های قدیمی را لباس تازه می پوشانند تا توجیهی بر درستی مشی وعمل کرد خود ارائه

زمان چیست و چگونه به دنیا آمد؟ پرسشی که ذهن انسان را از دیرباز تاکنون به‌‌ خود مشغول کرده است. زمان برای دانش فلسفه یک مؤلفه‌ی اساسی به‌حساب می‌آید و فیلسوفان بسیاری از دوران مصر باستان، هند،، اینکاها و یونان قدیم تا عصر حاضر به آن پرداخته و می‌پردازند.

اگر خیزش آبان نقطه عطفی در آرایش نیروهای اجتماعی در کشور باشد – که هست، بیانیه کوتاه مهندس موسوی را می‌توان در کنار و در پیوند با برآمد اپوزیسیون جمهوریخواه، بخشی از نقطه عطف

به پیروی از نواندیشان دینی، مصلحت جویان سیاسی برای وارونه نشان دادن جوهر کلام قرانی، ادعا دارند که تفسیر رحمانی آنها تفسیر درست از قران است. زمانی که قرآن میگوید بکشید آنها میگویند قصد قرآن کشتار نیست. اینگونه افراد مدافع حقیقت نیستند و منافع دینی و عرفانی و درویشی و اعتقادی خود را برتر از هر گونه حقیقت جوئی می دانند.

این دو نمونه بر خورد ذهنی و دگم را از این روی آوردم که تجربه شخصی من بود در مواجهه با رهبران وکادرهای یک جریان سیاسی با امری مشخص!
رهبران وکادر هائی که پروسه شکل گیری عناصر جدیدی را که درمسیر خود بسیار باور ها را زیر سئوال می برد نمی دیدند وجز به آنچه که در اندیشه آنان ها می گذشت

حال این سئوال مطرح است اگر در زمان شاە اسلام سیاسی بود کە در غیاب نیروهای مدرن سرکوب شدە توسط شاە بە پناە و سلاح این جمعیت برای اعتراض تبدیل شد، در غیاب نیروهای مدرن و در شرایطی کە خود اسلام سیاسی بانی چنین شرایطی سختی برای آنها است، این خیل عظیم برای تحقق خواستەهای خود بە کدام نیرو پناە خواهدبرد؟ یا بهتر بگوئیم چە نیروی عملا این امکان را دارد کە بە جذب این جمعیت اقدام ورزد؟

رژیم میخواهد با آتش افروزی و خرابکاری هایی که خودش برای اماکن سازماندهی کرده، معترضان را مجرم نشان داده، آنان را در محاصره ی ویرانیها قرار بدهد، و نابود کند. با گلوله و چماق و شنکنجه و دار. او برای کشتار هیچ حد و مرزی نمی شناسد...

در ایامی که جنایات سازمان یافته حکومتی ، خون صدها شهروند معترض و بیگناه را بر کف کوچه ها و خیابانهای کشور جاری ساخت، عده ای کوشیدند صریحا یا در لفافه، ازافزایش سه برابری قیمت بنزین دفاع کرده و مدعی شوند که سیاستهای کلان دولت روحانی و بطریق اولا ولی فقیه را نباید سیاه وسفید دید، و کاهش آلودگی هوا؛ به موازات سامان بخشی به هزینه های دولتی، از پیا مدهای مثبت سیاست افزایش سه برابری قیمت بنزین خواهد بود.

پس جنبش عمومی مردم ایران علیرغم ابرازات خود اما بنوعی در انسداد قراردارد. جمهوری اسلامی بمثابە رژیمی برآمدە از انقلاب، بر خلاف رژیم پادشاهی از توان مقاومت بهرەمند است. انسداد سیاسی جامعە ایران نشان می دهد کە از لحاظ گفتمان سیاسی هنوز جامعە متحد نشدەاست. بخشی همراە حاکمیت اند، بخشی رفرمیست اند، بخشی انقلابی و بخشی ساکت. و این فواصل گفتمانی عمیق تر از آنی اند کە تصور می شود.