فرستاده شده توسط رازی در جمعه, 08/23/2013 - 19:57
نظر
جناب لوائی عزیز، من فرض محال را بر این می گذارم که این تحلیل شما برخاسته از گرایشات قومپرستانه‌ای که به آن رنگ و لعاب پست مدرن زده‌اید، نباشد و سهراب واقعا "ترک" باشد (آیا فردوسی اینرا گفته است؟ آیا شما سهراب را در منابع دیگر دیده اید؟) و رستمی که تخت کاووس شاه را بر سرش می کوبد واقعا یک "شعبان بی مخ" اساطیری و پیرو کوروکر قدرت باشد. در اینجا کاری هم به این ندارم که نگاه شما به پدیده اسطوره شدیدا ارتجاعی و ابتدائی و غریزی است. چیزی که می خواهم بپرسم این است که از نظر شما و با این دیدگاهی که شما به اسطوره ها دارید، انسانهایی که از جفتگیری یک انسان با یک ماده گرگ بوجود آمده اند، دارای کدام خصائل فرهنگی می توانند باشند؟ تأثیر این شجره نامه بر روی رفتار فرهنگی ترکان امروز چیست؟ آیا اینکه قرقیزها در سال 2010 دست به کشتار اقلیت ازبک
ادامه نظر...:
گرگها دارد؟ (گرگها در زمستان و به هنگام کمبود غذا دست به همنوع‌خواری می زنند و افراد ضعیف گله را می کشند و می خورند) آیا با توجه به ریشه اسطوره ای ترکها (نتیجه جفتگیری انسان با گرگ) می شود رفتارهای فرهنگی آذربایجانیها و ترکمنها و قشقائیهای ایران و همچنین بقیه اقوام ترکزبان دنیا را توضیح داد؟ با تشکر پیشاپیش از جواب شما