Skip to main content

کیا جان، توجه شما را به نکات

کیا جان، توجه شما را به نکات
آ. ائلیار

کیا جان، توجه شما را به نکات زیر جلب میکنم:

نکته اول « جریان عمل نقد اخبار»: شرایط جامعه، شرایط نقاد، چگونگی عمل نقاد:

1- «چگونگی» طرح « نقد» اخبار« راست-و-دروغ» به «شرایط جامعه» و « شرایط خود طرح کننده» بستگی دارد.
2- این « چگونگی نقد اخبار» میتواند «حالت های مختلف» داشته باشد. که نقاد عمل میکند.
3- نقد اخبار « دروغ و راست»، اصول علمی اش آن است که « تا حد ممکن» "با بیطرفی" باشد.
4- بهاء دادن، بهاء ندادن، بهای زیاد یا متوسط یا کم دادن، به اخبار و حالتها، یا « بزرگ و کوچک کردن آنها»، باز به « شرایط جامعه و خود نقاد، و کم و کیف عمل اش» بستگی دارد.
5-« عمل انتخابی» خطا دار، در هر یک از « حالتها»ی مذکور به « شرایط جامعه و شرایط خود نقاد» زیان و ضربه میزند. در حدی « معین ».
---

نکته دوم عامل «تغییر جامعه»
1- تغییر عامل ندارد، بل « عامل ها» دارد. که کلاً 2 گونه اند: اول شرایط عینی؛ دوم « تصورات مردم».
2- اخبار تنها شامل بخش « دروغ» نیست. بخش « راست » هم دارد.
3- عامل عینی « عامل تصورات مردم» را می سازد. اخبار « دروغ» هم به عنوان یک « واقعیت» که وجود دارد باز در بوجود آمدن تصورات نقش ایفاء میکند.

یعنی : اول عوامل عینی، دوم اخبار راست، سوم اخبار دروغ ، تصورات مردم را میسازند.
مردم بر اساس « تصورات» خودشان حرکت میکنند. که دروغ، تنها در یک سوم آن میتواند مطرح باشد.
-خطای شما در این است که « عملاً» این یک سوم را چنان بزرگ میکنید که دو سوم از قلم میافتد.
- شما در « نقد»، به « حدس و گمان» می پردازید که « کار» را خراب میکند. این وظیفه شما نیست.مثلا در مورد « کار سیستماتیک چند رسانه».

- بله ، « تاکتیک دروغ گوبلزی در مقابل دروغ گوبلزی» وجود دارد و از قدیم هم جریان داشته است.
ولی این نهایتاً در ایجاد « یک سوم تصورات مردم» میتواند اثر گذار باشد.
موضع درست « روشنگری در مورد هر دو دروغ» است و اینکه « تغییر» کارش را بر اساس « راستی» قرار دهد. بدون اینکه عمل نقاد این تصور را پیش آورد که « به نفع حکومت» تبلیغ میکند.
« هدف وسیله را موجه نمیکند». این ایده لازم است با دقت عمل شود. و تولید « سوء تفاهم» نکند.
**
گفته میشود در آذربایجان شعاری نازل شده به دین مضمون که:
«هزار و سیصد و نود و هفت
حکومت از دست رفت»
« مین اوچ یوز دوقسان یئتدی
حکومت الدن گئتدی»

اینکه آیا آن تحقق خواهد یافت یانه، باید منتظر ماند و دید.