اقای کرمی ضمن احترام به نظر شما باید بگم این باور وبرداشت شما از اسلام اما باور یک فرد مسلمان به اسلام این نیست از نظر شیعه علی نماینده قریش یا اعراب نیست او انتخاب خداوند برای جانشینی پیامبرش است واساسا عرب یا غیر عرب بودن مطرح نیست شیعه انها رو نه به عنوان یک خانواده عرب بلکه به عنوان خاندانی انتخاب شده از سوی خدا تقدیس میکند واساسا دنبال ملت سازی نیست شیعه هویت خودش رو درارتباط با خالقش تعریف میکنه ودنبال منافع نیست بلکه صرفا به دنبال انجام وظایفش برای رضای خالقش ورسیدن به رستگاری است اودوست داشتن واطاعت از خاندان علی رو موجب رضایت پیامبر ودر راستای اطاعت ازخالق وجهت ساختن رستگاری ابدی خود می بینه وانجا که در زیارت عاشورا یا هزاران دعای دیگر شیعه به صراحت میگه درصلحم با هرانکه باتودرصلح است ودر جنگم باهرکس باتودر جنگ است رسما منکر هر مرزی بین انسانها است چه ملیت چه تاریخ یازبان
اقای کرمی ضمن احترام به نظر
اقای کرمی ضمن احترام به نظر
Anonymous
صرفا یک چیز یک ارتباط معنا دارد ارتباطش با خالق ودراین راستا تعریف میشود روابطش بادیگران میشود امامان شیعه به صراحت رستگاری رو در رستگاری پس از مرگ تعریف کرده وان را ملزم به اطاعت از از12 امام نه همه فرزندان علی ودر نزد خدا بین پیروان علی چه فرزندش باشند چه غیر او تفاوتی نیست برتری نیست خود علی هم در قبال خداوند به سبب شایستگی در بندگی قرب یافته وگرنه او هم مجاز به عبور از هیچ یک از قوانین قران نبوده درواقع اساسا ارتباطی فراتر از نژاد وقوم است واین ادعای اهل سنت است که هرگز قادر به درک رابطه عاطفی واتحاد منسجم شیعه باهم وبا امامان معصومشان نشدند وهرگز هم نفهمیدند چرا اکثریت پیروان علی برخلاف انتظار انان غیرعرب هستند اساس مشکل اینجاست که شما پیامبر را یک مصلح یک رهبر می بینید وبراساس قوم وتاریخ به قضاوت می نشینید اما شیعه او را به عنوان یک انسان انتخاب شده از سوی خدا میبیند شما اسلام رو یک چیزی درحد سایر مکاتب بشری می بینید شیعه اسلام رو سرنوشت خویش در دنیای پس از مرگ وفراموش نکنید که حداقل 30 سال این تفکر همچنان برایران غالب است وتا سقوط نکرده نمی توان از شکست ان گفت مگر درحد ارزو نه واقعیت شیعه به دنبال صلح نیست به انتظار ظهور برای جنگ است با تمامی انسانهای دیگر از نظرش یا تابع قران پیامبر وعلی به فرموده پیامبر ویا کافر به حکم پیامبر ودرنتیجه خدا وهمه غیر از شیعه 12 امامی به صراحت از سوی امامان شیعه به گمراهی دچارند یک حدیث معروف داره از پیامبر پس از من ملتم 73 قوم میشود وفقط یک قوم به بهشت میرود از نظر شیعه یا دررکاب مهدی یا در مقابل مهدی تنها وتنها انتخاب این سپاه تعین کننده جایگاه شما در نوع ارتباط با اوست وبس وسرنوشت خودش رو که وابسته به این انتخاب میدونه هرگز با تاریخ قوم و...عوض نمیکنه واین مربوط به سرنوشت ابدی من نوعی شیعه است نه یک جریان متعلق به زمان خاص یا ملتم چیزی فراتر از هرانچه که فکر میکنید دوست داشتن یک سنی ولو پدر خودم سبب طرد شدن من از سمت امام شیعه وجهنمی شدن من میشود به این دلیل امکان نداره مثلا به مشارکت سیاسی هموطن سنی خودم چه کرد یا فارس تن بدم این فراتر از حتی نسبت خونی من با خانواده ام است چه برسه به هموطن شیعه رو از دید شیعه ببینید نه یک غیرشیعه تا درک کنید علت رفتارها رو سکوت ملت درقبال اعدام وهابی ها ویا تبعیض علیه اهل سنت