Skip to main content

جناب یونس شاملی

جناب یونس شاملی
Anonymous

جناب یونس شاملی
پان ترک که از پشت عینک ایدئولوژی ناسیونالیسم قومی و ایلی به ساختار دولت و حاکمیت جمهوری اسلامی نگاه می کند و در پراتيک اجتماعی - سیاسی فقر و فلاکت مردم زحمتکش آذربايجانی را در ارتباط با مساله ائتنيکی می بیند و ادعا دارد که سهمِ اقوام ایرانی در مدیریت کلان کشور را وابستگی‌های قومی و زبانی تعیین می‌کند و وقتیکه پان ترک تضاد اصلی و ماهیت مبارزه اش با جمهوری اسلامی، برای تغییر «دولت فارسی» و در سمت و سوی تجزیه ایران است. وقتی محافل پان ترک جنبشهای اعتراضی و ضد دیکتاتوری را (جنبش۸۸) را با گلبول خون معترضین آنالیز می کنند و چون دی ان ای فارس را درآن دیدند ماهیت اتنیکی و نژادی تراشیدند و قهرکردند...........

...وقتی سیاست قومی-نژادی از طرف محافل تجزیه طلب عمده میشود روشن است که شعارآزادی و حقوق بشر و دموکراسی برای همه مردم ایران فارغ از معلفه های قومی- مذهبی در حاشیه قرار میگیرد و سرانجام تضاد مردم ایران و رژیم در این کادر بسته بندی میشود.آیا چنین سیاستی تثبیت کننده هر چه بیشتر رژیم نیست؟
ایران برای عنصر تجزیه طلب روستایی بزرگ است که برجسته ترین برگ شناسنامه‌ی مردمی که درآن زندگی می کنند، تبار قومی و ایل و عشیره آنها است که با همدیگر در چالش و رو در رویی اند .
برای درک موضوع تصورکنیم که محور اصلی مبارزه سياسی ملت‌ درايران،مسئله آزادی و دموکراسی و سرنگونی استبداد دينی است ومسئله زبانی - قومی تابع آن قرار بگیرد و راه خروجی از مشکلات قومی که امکان شرکت به همه بازیگران ذينفع دراین مسئله را بدهد تغيير درفرماسيون سياسی -اجتماعی و اقتصادی باشد (هر چند که همینطور هم هست) آنوقت چه کسان وجریاناتی رو میآمدند و از چه ناحیه رژیم اسلامی مورد فشار قرار میگرفت ؟این چرخه معیوب برخلاف اینکه شدیدترین شعارها را علیه همدیگرمیدهند هر چه که هست علیه منافع مردم ایران است. مرا به یاد داستان ملا نصرالدین می اندازد ....صبح زود یک روز سرد ملاّ صدای مشاجره دو نفر را در بیرون خانه میشنود و با لحاف به دم در می آید و آن دو نفر در حین دعوا و فحش به همدیگر لحاف ملا را می دزدند و فرار میکنند. ملا می گوید آهان دعوای آن دو نفر نه بین خودشان، که بر سر لحاف من بوده است . سعید