Skip to main content

به آقای بهمن موحدی (بامدادان

به آقای بهمن موحدی (بامدادان
ناصر کرمی

به آقای بهمن موحدی (بامدادان).... بله متوجه هستم که متأسفانه هنوز گروهی تحصیل کرده در ایران، پیرو و طرفدار علی شریعتی هستند، و من هدفمند در این نوشتار ها دیدگاه علی شریعتی را نقد میکنم تا شاید آنها را مورد مخاطب قرار دهم
قبل از انقلاب با دیدگاه علی شریعتی آشنا بودم، با دوستان و همکاران چه قبل و چه بعد از انقلاب در مورد دیدگاه ایشان گفتگو و نظرات مختلف داشتیم، بخصوص با مجاهدین که هیچوقت با دیدگاه آنها موافق نبوده و نیستم.

علی شریعتی در جایگاه یک جامعه شناس تحصیل کرده فرانسه، آدم بیسوادی بود. فقط حراف و مجلس گرم کن تاسو و عاشورایی بود، داستانهای کهنسالان و روستائیان شمال آفریقا را از جمله آلجزایر و مصر که در آنزمان با استعمار فرانسه و انگلیس درگیر بودند و در دوران تحصیلی خود در فرانسه با آنها اشنا میشود را بصورت کتاب در آورده و بخورد طبقهء قشری و احساسی ایران تحویل داده است. نمونه کتاب (فاطمه فاطمه) است
اصولأ یک عرب الجزایری راهنما و مشاور فکری او بوده است، اینکه آخوند ها را میکوبید نشان از مترقی بودن فکری او نبود، بلکه اسلام را بالاتر از آن میدانست که آخوندهای سنتی آنرا نمایندگی کنند، علی شریعتی و ابوالحسن بنی صدر از شاگردان حسن آل- بنّا و سیّد قطب عرب مصری از بیناگذاران و ایدئولوگهای اسلام سیاسی بوده و هست. شریعتی و آخوند زاده بنی صدر مبلغ اسلام ایدئولوژیک و سیاسی بود که انقلاب اسلامی 57 و بر مسند نشاندن آخوندها مدیون او میباشند.
قبل از اینکه آیت الله خمینی تئوری و کتاب جمهوری اسلامی خود را انتشار دهد، ابولحسن بنی صدر تئوری جمهوری اسلامی و خلافت اسلامی خود را در پاریس انتشار داد. در سال 1972 میلادی بنی صدر به عراق به خدمت آیت الله خمینی رفت، بعد از این ملاقات است، که مشی جمهوری اسلامی و بکسب قدرت سیاسی ربوسیلهء آخوندها در افکار خمینی نشست. اصولآ جنبش اسلام سیاسی و رادیکال حاصل جوامع عرب میباشد و با سرزمین ایران بیگانه است