Skip to main content

علی گرامی ، عزیز جان،

علی گرامی ، عزیز جان،
آ. ائلیار

علی گرامی ، عزیز جان،
برای من همه ی انسانها دوست اند. و در ضمن حساب دولتها با ملتها جداست. من با ظلم دولتها مخالفم اما دوست ملتها هستم.
از طرف دیگر معلوم است که حساب یک نویسنده از دولت مملکت آن نویسنده جداست.
هر گاه شخصی یا نویسنده ای از ظلم دولتی دفاع کند منهم حرف دارم و اعتراض خود را مینویسم و نشان میدهم.
----
در ضمن این را هم یاد گرفته ام که ما در زبان ترکی آذربایجان ، کلمی ها را « جهود یا جوود» می نامیم ولی در زبان فارسی
این اسم منفی حساب میشود . و آن را به کار نمی برم.
وقتی به کلیمی ها اشاره میکنم اگر اهل ایران باشند آنها را « گلمییان ایران» یا «ایرانی» ، و اگر اهل کشور اسراییل باشند آنها را اسراییلی یا مردم اسراییل مورد خطاب قرار میدهم . دولت اسراییل را نیز روشن است که دولت آن کشور مینامم.

دوست کلیمی که در ایران متولد شده یا بزرگ شده است، یا مدت زیادی آنجا زندگی کرده و خود را اهل ایران یا آذربایجان میداند او را از نظر حقوقی با خودم « برابر» میدانم. و برابر هم رفتار میکنم.
-------
فلسطینی ها و اسراییلی ها هر دو، از ملت سامی هستند. در زبان و ریشه ی طایفه ای. مثل دو برادر . در تاریخ. از زمان سومر و اکد تا کنون.
آنها اکنون دهه ها ست « جنگ و اختلاف» دارند. که عامل آن « دولتها ی یک طرف و سازمانهای طرف» دیگر بوده اند.
که نتوانسته اند « مشکل» را درست حل کنند. اینجا ملت فلسطین و ملت اسراییل تصمیم گیرنده نبوده اند تنها « دولتها و سازمانها» عمل کرده اند که مشکل حل نشده است.
-----
راه حل مشکل تشکیل « دو کشور مستقل» است با روابط دوستی و همکاری و صلح آمیز.
-----
اما میدانیم که در جهان امروز بدون موافقت کشورهای بزرگ جهانی اینگونه مشکلات مهم حل نمیشود و اختلاف ادامه مییابد.
جهان باید موافق باشد که آنها دوکشور تشکیل بدهند، متاسفانه هنوز که هنوز است این موافقت در « بیرون و داخل» حاصل نشده است.
----
سیاست درست اینجا دفاع از « تشکیل دو کشور- و سلامتی دو ملت» است. از راه سیاسی. نه کشتار.
----
هر کاری غیر از این به زیان هر دو ملت است. و به زیان مردمان بیگناه.
----
هر شخص و دولتی سیاستی غیر از این دارد از نظر من علیه مردمان بیگناه هر دو ملت است.
-----
در ایران و به خصوص درآذربایجان ما دوستان کلیمی زیادی داریم که با آنها بزرگ شده ایم، به تحصیل و کار رفته ایم.
خاطره و دوستی و محبت متقابل داریم . نمیشود که آنها را به جای « دولت» اسراییل بگیریم و دشمنی پیشه کنیم
و اسیر تبلیغات « خمینی و خامنه ای و احمدی نژاد و...» بشویم که خودشان مشکل بزرگ ما در مسئله ی « تبعیض» هستند.

آذربایجانی فعال علیه تبعیض و ستم ، نمیتواند اسیر تبلیغات حکومت ایران شده و از سیاست آن پیروی کرده و با « مردم بیگناه»
دشمنی پیشه کند. این شایسته ما نیست.
ما آذربایجانی های تحت تبعیض حکومت ایران ، وقتی موفق میشویم که با ملتها « راه دوستی، احترام متقابل» پیش بگیریم. و از آنها در مقابل « نقض حقوق بشر» دفاع کنیم.
این راه و سیاست و آگاهی شایسته یک فعال مخالف تبعیض در آذربایجان است.