قرن بیست و یکم قرنی است که

اما در سده بیست و یکم گویا قومی وجود دارد که در ایلات متعدد یا به واقع دهها ایل و طایفه موزه کامل مردم شناسی تاریخ تورک یا همان اقوام منگولوئید هستند
امروز این پرسش پیش امده را پاسخ خواهیم داد که ایا این مردم میتوانند سرزمینی داشته باشند یا درست تر بگوییم ادعای مالکیت سرزمینی را بکنند
این اقوام هر کجا که باشند تقریبا یکسان هستند و به یک شکل زندگی میکنند
تقریبا همگی به شغل شریف چوپانی و گوسفند چرونی مشغول اند
هیچ جا و مکان مشخصی ندارند
هرگز در خانه و مکان ثابت زندگی نمیکنند
از تمام مزایای زندگی حداقلی مثل توالت و حمام بیبهره اند یهنی تنشان اب نمیبیند و خودشان را بعد از قضای حاجت نمیشورند که هیچ هر کجا را گیر بیاورند به عنوان توالت استفاده میکنند
هرگز کشاورزی نمیکنند
هرگز صاحب سند هیچ زمینی نیستند
زندگی شان دائم بر پشت الاغ و قاطر و به دنبال گوسفند میگذرد
بگذریم
امروزه عده ای از این ایلات که به ضرب سرنیزه و گلوله و توسری و اردنگی توسط رضا پالانی معروف به پهلوی در نقاطی بخصوص اذربایجان یکجانشین شده اند در واقع به زور یکجا نشین شده اند ادعای مالکیت سرزمین اذربایجان را میکنند برخی توهم را از این حد هم گذرانده ادعای مالکیت بر کوردستان ارمنستان ارتساخ کل فلات ایران و ایضا جدیدا ادلب حلب شمل سوریه و غیره را هم کرده اند
گویا هنوز سنت ایلی نشستن بر پای منقل نئشه جات پس از یک روز پرکار گوسفند چرونی در میان بسیاریشان برقرار است
ایا این چوپون های ولگرد میتوانند ادعای مالکیت سرزمین دیگر ملل را بکنند و از ان مهمتر ان را اثبات هم بکنند

پاسخ
اول بگذارید مالکیت سرزمین را تعریف کنیم:
مالکیت شش دانگ یک دارایی (ملک، زمین، خودرو و …)، به معنای تصرف کامل یک شخص بر روی آن دارایی است. در واقع مالکیت ملک، این حق را به شخص می‌دهد که مطابق میل خود از آن استفاده کند و هر فرد دیگری را از تصرف در ملک خود منع کند
البته مغول زادگان قشقایی زاده که روزگار دوران پدر را از یاد برده که ماتحت خوداش را هم امکانات شستن نداشت در این یک مورد فقط ادهای مالکیت بر براق محمد و اسب حضرت عباس را نکرده اند
اما ایا میتوانند ان را اثبات هم بکنند
در حقیقت، هر شخصی که مدعی مالکیت بر ملکی است که در اختیار و تصرف نفر دیگری قرار دارد؛ باید دلایل مستندی مثل سند یا مواردی که نشان‌دهنده سابقه مالکیت و تصرف وی بر آن است را ارائه دهد تا درستی ادعایش ثابت شود.
من همین جا به شما قول میدهم که اگر با زربین و میکروسکوپ همین الان تمام سیاه چادر و اموال و اثاث تمام این ایلات تورک را برسی کنید حتی یک برگ سند و مدرک که نشان دهنده مالکیت یکی از این عشایر گوسفند چرون بر یک متر مربع زمین باشد پیدا نمیکنید
چون اصولا اینها شغلشان کوچنشینی است و گوسفند چرونی هرکجا علف بیابند اقامت میکنند تا علف تمام شود انگاه خیمه و چادر را از جا کنده و رحل اقامت در جایی گرمتر و پر علف تر میافکنند
ایا این دهها ایل عشایر میتواند اثبات وجود یک قرارداد کتبی یا شفاهی در مالکیت یک متر مربع اراضی را در جایی از این اب و خاک اثبات کنند
اما اگر وی، سند معتبری در دست نداشت و ادعای وجود قرارداد شفاهی کرد؛ باید دلایلی را ارائه دهد که ، محکمه پسند باشند.
ایا در انچه خودشان کولتر مینامند عشق به یک سرزمین و حفاضت و ادعای مالکیت ان وجود دارد ان هم قومی که بیشتر از یک فصل در جایی باقی نمیماند بگذار یکی از ایلاتشان را برسی کنیم

قوم بیات از اقوام تاریخی ترکان هستند و در نقاط متعددی از ایران از جمله خراسان، آذربایجان شرقی و غربی، اردبیل، چهارمحال و بختیاری (اشکفتک)، زنجان، اراک، خمین، همدان، ملایر، زرندیه و فارس سکنیٰ گزیده‌اند. شاخهٔ خراسانی قوم بیات در منطقهٔ سرولایت شهرستان نیشابور به مرکزیت روستای عبدالله گیو نیشابور ساکن شده اند
پرسش :
ایا جایی به نام بایاتستان ، بایاتیه، بایاتبایجان را میتوان برای این قبیله تورک متصور شد ان هم وقتی که یعنی این ولگردان در فاصله یکهزار کیلومتر از یکدیگر زندگی میکنند
ایا بیشترین تراکم انها در منطقه ای که نام اذربایجان دارد و اشغال کرده اند با اسیای مرکزی که در اشغال بیشتر طوایف مغول است هزار کیلومتر فاصله ندارد ایا میان اینها با اناطولی کوردستان با عرض 500 کیلومتر قرار ندارد
چرا اینها درست در محاصره ارمنی و کورد و فارس و گیلک و تالش قرار دارند
این است وضعیت مالکیت قشقایی زادگان مغول بر سر زمین هایی که اشغال کرده اند