پاسخ به دوست گرامی، آراز تورک

پاسخ به دوست گرامی، آراز تورک آی تبریزلی و دوست گرامی، یونس شاملی ----- دوستان گرامی، آراز تورک آی تبریزلی و یونس شاملی سخنانی را درباره دیدگاه من در این لینک http://iranglobal.info/node/12156 نوشته اند که هم سخنان این دوستان را در اینجا می آورم و هم پاسخ خودم را می نویسم. البته بهتر بود که همه این گفتگوها در یک لینک گردآوری می شد تا خواننده سر در گم نمی شد! این که دوست بزرگوار، جناب آقای یونس شاملی نوشتاری را در یک لینک بگنجانند و به بخشی از این نوشتار در لینک دیگری پاسخ داده شود و خواننده ناچار باشد برای فهم سخنان نوشته شده پیاپی از این لینک به آن لینک برود ناهنجاری اینترنتی را در پی خواهد داشت و خوانندگان این نوشته ها نیز که بیشتر آنها سیاسی کار نیستند خسته خواهند شد! ********** فرستاده شده توسط آراز تورک آی تبریزلی - آقای تبریزی آخر به قول آقای شاملی شما از میان صدها تفسیر و برداشت مارکسیستی در کدام موضع ایستاده اید و حداقل یک نمونه حکومتی برای ما در طول تاریخ بشری از سیستم حکومتی مد نظرتان را بیان کنید تا ما بسیار شفاف تر مسایل و مبانی فکری شما را متوجه شویم و در صدد تحلیل و تفسیر از موضوعات باشیم. آقای شاملی خود با سوادترین فردی است که در مباحث ایدلوژیکی مارکسیستی مورد نظرشما اطلاعات بسیار بسیار عمیقی از نظامها و سیستم های مد نظر شما را دارد چون آقای شاملی خود سالهای سال با مطالعات عمیق و حتی عضو بودن در یک سازمان مارکسیستی بیشتر از ما ملی گراها تجربه و سابقه و سواد لازم در جوابگویی به شما را دارد و زبان شماها را بهتر می فهمد . لطفا از سوالات من و آقای شاملی طفره نروید و لااقل یک نمونه و معیاری را دقیقا تعریف و ارایه نمایید ما منتظر روشنگری شما هستیم که چه در فکر و ضمیرتان هست و کلا چه تفسیر و برداشتی دارید که تنها در عالم تخیل مجازی جهانی عاری از ناسیونالیسم ملی را ارایه می کنید که واقعا آرمانگرایانه تخیلی به نظر می آید تا واقع گرا ...؟! ********** فرستاده شده توسط یونس شاملی - تمنیات غیر از واقعیات است آقای تبریز تفسیر شما از ناسیونالیسم با واقعیات موجود تطابق ندارد، بلکه تنها تمنای حسی شما را برآورد میکند. شما بکلی حضور و وجود ایدهء ناسیونالیسم در دولتهای دمکرات را نفی میکنید. اما از یک دولت دمکرات هم در نوشت خود نام نبرده اید. خود این هم نشان میدهد که شما دولت دمکرات برخواسته از تمنیات فکری تان را مد نظر داشته اید. واقعا نمیتوان با شما در خصوص پدیده ناسیونالیسم در روی زمین به بحث و بررسی پرداخت. چون صحبتهای شما بیشتر آرزوها و تلقی های آرزومند دورن شماست و با بیرون هیچ ارتباطی ندارد. تنها برای تذکر به شما میگویم که تمامی دولتهای جهان از دمکرات تا دیکتاتور به درجه معینی، حتی به درجه نسبتا بالای به ایده ناسیونالیسم مصلح هستند. اساسا این دولتها چه دمکرات و چه دیکتاتور "دولتهای ملی" نامیده میشوند. ********** دوست گرامی، آراز تورک آی تبریزلی، من نوشتاری جداگانه درباره باورداشت های خودم در زمینه های گوناگون ننوشته ام بلکه در پاسخ به نوشتار دوست گرامی، جناب آقای یونس شاملی دیدگاه های خودم را نوشته ام. تیتر نوشتار آقای شاملی نیز ( تقدم و تاخر در مبارزه برای دمکراسی و رهایی ملی ) است نه بررسی فلسفه مارکسیسم و رژیم شوروی و دولت های اروپای خاوری و پیمان ورشو و سوسیالیسم و کمونیسم. پس من از چه چیزی طفره رفته ام؟ این که شما می گوئید: ( .......... شما از میان صدها تفسیر و برداشت مارکسیستی در کدام موضع ایستاده اید؟ .......... ) چه ارتباطی به موضوع نوشتار آقای شاملی دارد؟ اگر آقای یونس شاملی نوشتاری درباره مارکسیسم نوشته بودند آنگاه سخنان شما درست می بودند نه اکنون! مانند آن که کسی درباره کشاورزی نوشتاری بنویسد و من درباره چنین نوشتاری دیدگاه خودم را که در پیوند با کشاورزی است بنویسم و کسی پیدا شود و بگوید: ( شما از میان صدها گونه کامپیوتر کدام را بهتر می دانید؟! خواهشمندم از پرسش من طفره نروید و دیدگاه خودتان را درباره بهترین کامپیوتر بیان کنید! ) پرسشی که هر خواننده بی طرفی از خود می پرسد این است که نوشتار درباره کشاورزی چه پیوندی با پرسش درباره بهترین کامپیوتر دارد؟ درباره نوشتار آقای یونس شاملی نیز هر خواننده بی طرفی که نوشتار آقای یونس شاملی و پاسخ های مرا بخواند می تواند داوری کند که طفره رفتنی در کار نبوده است بلکه نویسنده ای نوشتاری نوشته است و بیننده ای در آن باره دیدگاه های خود را بیان کرده است. دوست گرامی، آراز تورک آی تبریزلی، بهتر است شما همه نوشتار آقای یونس شاملی را به همراه پاسخ های داده شده از آغاز تا پایان موشکافانه بخوانید تا بفهمید که ایشان چه می گویند و بینندگان و پاسخ دهندگان چه دیدگاه هائی دارند؟ ********** دوست گرامی، جناب آقای یونس شاملی، من این سخن شما را صد در صد می پذیرم که همه دولت های جهان چه دولت های دیکتاتوری و چه دولت های مردم سالار تا اندازه ای دیدگاه های ناسیونالیستی دارند و ناسیونالیسم از سرتاسر جهان ریشه کن نشده است اما آن ناسیونالیسم مرگبار و ویرانگر و خانمانسوز هیتلری و صدامی هرگز با مردم سالاری سازگار نیست. دوست گرامی، یونس شاملی، شما می گوئید: ( .......... شما به کلی حضور و وجود ایده ناسیونالیسم در دولتهای دموکرات را نفی می کنید اما از یک دولت دموکرات هم در نوشته خود نام نبرده اید .......... ) دوست گرامی، یونس شاملی، چند کشور که در آنها مردم سالاری بدون ناسیونالیسم و دیوارکشی های هیتلری در جهان یافت می شوند را خود شما بهتر از من می توانید پیدا کنید! یکی از این کشورها آمریکا است. در آمریکا و بر پایه سیستم آن، آمریکائی کسی است که در درون مرزهای کشور آمریکا زندگی می کند و شناسنامه آمریکائی دارد و زبان و نژاد نشانه برتری هیچکس بر دیگری نیست و همه نژادها و گویشوران به همه زبان ها دارای حقوق برابر هستند. همه بخش های آمریکا خودگردان (فدرال) هستند اما این خودگردانی با دیوارکشی های هیتلری کوچکترین پیوندی ندارند. در آمریکا نژادهای سیاه و سپید و زرد و دو رگه و چند رگه دارای حقوق برابر هستند و نژادپرستی و زبان پرستی و ناسیونالیسم هیتلری جائی در این کشور ندارند. هم اکنون سیاه پوستی به نام باراک اوباما رئیس جمهور آمریکا است و سیاه پوستان و زردپوستان و دورگه ها و چندرگه ها در آمریکا به هر پستی می توانند برسند و برگزینند و یا برگزیده شوند. ازدواج همه نژادها با همدیگر در کشور آمریکا صد در صد آزاد است و بودن از این نژاد و آن نژاد مانعی برای ازدواج نیست. کشورهای دیگری را نیز خود شما می توانید در اروپا و آسیا و بخش های دیگر جهان پیدا کنید که رژیم آنها مردم سالار است و زهر کشنده ای به نام ناسیونالیسم در آنها جائی ندارد. ما نیز اگر پیرو اندیشه خردمندانه باشیم ایرانی را باید کسی بدانیم که در درون مرزهای ایران زندگی می کند و شناسنامه ایرانی دارد و با این شناسه از ایرانی بودن اگر کسانی از فرانسه و هنگ کنگ به ایران آمدند و شناسنامه ایرانی گرفتند و در ایران زندگی کردند آنها نیز ایرانی به شمار خواهند رفت. دوست گرامی، یونس شاملی، شما می گوئید: ( .......... اساسا این دولت ها چه دموکرات و چه دیکتاتور دولت های ملی نامیده می شوند .......... ) دوست بزرگوار، برای چندمین بار به شما و دیگران می گویم که واژه (ملی) دوپهلو و چند معنی است. یک معنای واژه (ملی) همان است که فرنگی ها به آن ناسیونالیسم می گویند و معناهای دیگر واژه (ملی) همگانی، عمومی، میهنی، فراگیر، همه گیر، مردمی و ..... است و من و شما بهتر است واژه ملی را به کار نبریم و واژگانی را به کار ببریم که معنای روشنی داشته باشند. هیچ دولت و رژیم مردم سالاری ناسیونالیست نیست و همه رژیم های ناسیونالیست در همه جهان و همه تاریخ سیاه ترین رژیم های دیکتاتوری را برپا کرده اند. البته میهن پرستی و دوستداری از یک سرزمین و یک کشور و دفاع از کشور و میهن در برابر دشمن فرامرزی و درونمرزی و کوشش برای پیشرفت و آبادی یک کشور برابر با ناسیونالیست بودن نیست و پدیده هائی مانند میهن پرستی و کشوردوستی را نباید برابر با ناسیونالیسم دانست.