● تریبون آزاد

چهار روز پس ازبیانیه ۱۰۴ روشنفکر درحمایت ازدادخواهی ۶۷، شاهد پایفشردن برهمان سبک و سیاق تهمت پراکنی همیشگی هستی ، رهبری غیر پاسخگو( خامنه ای و ولی فقیه) را نمی خواهند، یک سازمان سیاسی ویا هرمدعی رهبری که پاسخ گوی مواضع وعملکرد خود در برابرمردم وافکارعمومی و روشنفکران و شخصیت های سیاسی و فرهنگی ...نباشد را نیز نمی خواهند و نمی پذیرند، و در مقابل چنین پدیده های فاشیستی باید در مقابلشان بأیستند و پس بزنند. مبارزه سیاسی بدون پاسخگویی به افکار عمومی معنایی جز فاشیزم و توتالیتاریسم نداشته و ندارید.

" حقایقی در رابطه با شکنجه گاه های ساواک شاهنشاهی "
سخنرانی در اتاق تلگرام گفتمان ما – باقر ابراهیم زاده
رفیق باقر ابراهیم زاده از خانواده ی جانباختگان راه سوسیالیزم برادر رفیق دکتر غلامحسین ابراهیم زاده که به دست پاسداران رژیم جهل و جنایت جاودانه شد و از زندانیان رژیم ستم شاهی و از فعالان سیاسی چپگرا میباشد.

هیچ تحولی در ایران نمی تواند به ستم، فقر، تبعیض، آزادی کشی، سرکوب و جنابت پایان دهد، مگر سیاست روی ریل رژیم جمهوری لائیک دمکراتیک و سوسیال قرار گیرد. تجربه نظام های دمکراتیک، لائیک و سوسیال اروپا، در برابر ما قرار دارند.

درحالی‌که تقریباً، از بدو روی کار آمدن جمهوری نکبت اثر اسلامی در ایران، چینی‌ها بیش از هر ملیت دیگری در میهن ما رفت‌وآمد دارند؛ و به انجام دادن انواع معاملات اقتصادی با رژیم آخوندی مشغول می‌باشند. جای تعجب است؛ که یکی از مشاوران رهبر حاکمیت دیکتاتوری آخوندی در ایران که عضو شورای مجمع تشخیص مصلحت نظام نیز می‌باشد. ضمن حمایت از سند قرارداد همکاری بیست‌وپنج‌ساله اخیر میان رژیم با چینی‌ها که پیش‌نویس آن دو هفته پیش در جلسه هیات دولت کابینه حسن روحانی تنظیم و تصویب‌شده است.

«بیانیه» ی « به آرزوهای مردم شلیک نکنید» نه بیانیه است و نه مقاله؛ بلکه نوشته ای است آشفته! با یک سری گنده گویی ها درباره ”دولت ـ ملت”سازی ها و کلی گوییهای بی مایه در رابطه با پوپولیسم و حقوق بشر. واقعیت این است که اگر « نوشته» با امضاء یک نفر می بود، مطلقا ضرورتی نداشت که ما به آن بپردازیم. از آنجا که اسامی بعضی ها که فکر نمی کردیم زیر همچو نوشته ای را امضاء کنند، در زیر «بیانیه تحلیلی» بود، مارا واداشت تا بی تفاوت نباشیم. ما سعی می کنیم انشاء نویسی و حاشیه پردازی ها ی بی ربط به اصل موضوع را ک

* این سیاست در کوتاه‌مدت مؤثرومدتی نرخ دلار در بازار ارز را بین دو تا چهار هزار تومان تقریباً ثابت نگه داشت. طی دوره‌های تثبیت مصنوعی نرخ ارز (به بهای تزریق روزانه ۵۱ میلیون دلار) جمعی از رندان از فرصت استفاده کرده و با خرید دلار‌هایی که به صورت مصنوعی ارزان نگه داشته شده، در خارج از کشور سرمایه‌گذاری کرده‌اند

این که رژیم قادر نیست حتی از این تاسیسات بسیارحساس هسته ای و با خطرنشت رادیواکتیو حفاظت لازم را به عمل آورد. فرقی نمی کند که از آسمان حمله شده باشد و یا از طریق عوامل داخلی و نفوذی و یا سایبری صورت گرفته باشد. یک باردیگر این انفجارات در حساس ترین تاسیسات حفاظت شده نشان داد که دولت های آمریکا و اسرائیل عملا توانسته اند شبکه ها و نهادهای جاسوسی موازی علیه ایران را که از پشتیبانی لجستیکی ماهواره ای و مجازی و شبکه های برون مرزی برخوردارند بخوبی سازمان بدهند. نبردی که سال هاست جریان دارد.
-

یکی از درس هایی که مطالعه تجربه یکصدمین سالگرد تاسیس حزب کمونیست ایران به ما آموخت این میباشد که در یکصد سال پیش، احزاب کمونیستی – کارگری ایران، بطور غالب از میان کارگران و زحمتکشان عضوگیری مینمودند، نه روشنفکران سیاسی. به گفته دیگر، این خود کارگران بودند که اکثریت غالب اعضا، نمایندگان و رهبران احزاب سیاسی چپ سوسیالیستی و کارگری را تشکیل میداند.

فضای اطاق حسی هیجانی ودر عین حال خوشایندی را در من ایجاد نمی کرد. آن برخورد گرم افسران وسربازن افغان در ورودمان به افغانستان واین برخورد بغایت سرد این سه نفر طوری بود که تصمیم گرفتم همان گونه برخورد کنم که آنها می

شاه خودکامه بقای تاج و تخت خود را در تظاهر به دبنداری،تجلیل از مراجع تقلید، آزاد گذاشتن دست" نو آوران " دینی در تبلیغ تفسیر " جدیدی" از مذهب شیعه.... قدغن کردن کتب و آثار روشنگرانه و انقلابی، سرکوب نویسندگان و اندیشمندان آزاد اندیش جستجو میکرد.

آقای جلال ایجادی تا حالا به ریشه های این موضوع فکر کردید که چرا همیشه جامعه فارسی تمام ناکار آمدی های خود را به گردن ملتهای های دیگر می اندازد؟ و بر عدم توانائی خود سرپوش می گذارد. شما در هر جائی این کلمات بگوشتان می خورد: اگر عرب، ترک مغول، انگلیس، آمریکا و شوروی نبود، ما چنین بودیم و چنان!! حالا ایران پیشرفته تر از ژاپن و آلمان بود،

رومن گیرشمن مورخ و باستانشناس فرانسوی و متخصص ایران باستان میگوید: ملت ایران در برابر همه تهاجم های مقدونیه، عرب، مغول، ترک، نه تنها توانست نیروی ادامه زندگی خویش را حفظ کند بلکه همچنین توانست این عناصر خارجی را ایرانی سازد، این ملت در طی تاریخ متمادی خویش نیروی حیاتی خارق‌العاده‌ای نشان داده‌است.

بازاریان بعداز انقلاب هموارە از پشتیبانان و حامی رژیم مذهبی بودند تضاد دینی باهم نداشتند و منافعشان در پناە رژیم تامین میشد. جبهەهای جنگ با عراق و جنگ کوردستان توسط بازاریان ساپورت مالی میشد. تا یک دهە بعداز انقلاب سپاە و آقازادەها هنوز وارد تجارت و چپاول بیت المال نشدە نبودند و تجارت دست بازاریان بود. بنابراین رژیم و بازار چە بلحاظ مذهبی چە چرخش سرمایە کنار هم بودند.

رویدادهای بزرگ تاریخی در سالهای اخیر، گفتمان "قهر انقلابی" و مبارزه مسلحانه و ضرورت اعمال آن برای سرنگونی رژیم مردم ستیز جمهوری اسلامی را هر چه بیشتر به جلوی صحنۀ سیاسی کشور ما رانده و به یک صدای نیرومند توده ای تبدیل نموده است. سوال مهمی که با رشد این واقعیت در مقابل جوانان مبارز و نیروهای انقلابی و بویژه کمونیستهای مدافع تئوری مبارزه مسلحانه قرار گرفته و پاسخ می طلبد این است که با توجه به این که مبارزه مسلحانه نهایتا بیانگر شکلی از مبارزه – و البته عالی ترین شکل آن- می باشد

از میدان تا چاله‌میدان، پهنای باندی است که پهلوی‌طلبان اقتدارگرای ایران در آن “فعالیت سیاسی” می‌کنند و نظریه ” ارتجاع سرخ و سیاه” رشته‌ای ست که این دو میدان را به یکدیگر متصل می‌نماید.

بی تردید بسیاری از آنان، که قبل و بعد از فاجعه انقلاب اسلامی، جان بر سر پیمان نهادند، نمیدانستند و نمیتوانستند باور کنند کسانی که "بخواهند بهشت را بر روی زمین بسازند، چیزی جز جهنم خلق نخواهند کرد".

آفتاب در حال دمیدن بود که از مرز گذشتیم مرز ایران وافغانستان اواسط تیر ماه سال یک هزارو سیصدو شصت دو.
دو کودک قرص خواب خورده آرام آرام چشمان خود را میگشودند. آن ها درد عمیق ترک وطن وپای نهادن درخاکی غیراز خاک وطن را نمی دانستند. درد غربتی

زینت میرهاشمی از حامیان رجوی در مقاله ای در سایت همبستگی (مریم رجوی) به بیانیه ۱۰۴ تن از روشنفکران واکنش نشان داد. از آنجا که این واکنش نشان دهنده محتوا و درماندگی مجاهدین خلق در قبال افکارعمومی، اپوزیسیون و...است. بدون اینکه قصد نقد و بررسی سخنان خلاف حقیقت زینت میرهاشمی باشد قسمتی از نوشته زینت میرهاشمی را ذیلاً می اورم. توضیح اینکه:
از منظر سازمان مجاهدین خلق و رجوی، دادخواهی از قتل عام ۶۷ تنها گریزگاهی برای سرپوش گذاشتن و فرار از شکست های سیاسی استراتژیک در عراق بود.

هبردهای خارجی اقتصادی و سیاسی ولی فقیه ضد ملی است. نهاد ولایت برای ادامه نظام دینی‌اش به هرنوع قرارداد استعماری تن می‌دهد. تهی‌دستی، بیکاری، رفع تبعیض نهادینه شده علیه زنان، دگراندیشان و اقلیت‌های قومی و دینی و پایان یافتن سرکوب‌های نظامند، در گرو ائتلاف نیروها با گرایش‌های گوناگون سیاسی برای دست یابی به نظامی سکولار و دمکراتیک است.

یکی از عرصه هائی که این جنبش به چالش گرفته است، خودکلیشه نژاداست. این سخن در موردباوربه اصالت نژادها نیز صادق است که کسی با نژادخاصی بدنیا نمی آید بلکه در جامعه و مناسبات قدرت و الزاما ت آن است که پیکرهای بیولوژیک افراد و از جمله تفاوت های رنگ پوست، تبدیل به پیکرهای اجتماعی رمزگذاری شده می شوند. نژاد بر بنیادستیزبا تفاوت ها ساخته و پرداخته می شود و گرنه رنگ پوست نیز همانند بی شمار تفاوت های طبیعی چیز دیگری نیست.

تقدیم به «استقلال طلبی»:

نظام فاقد هر گونه نظم و برنامه بطول عمر خود بصورت آشگاری در ستيز با راه مصدق بوده و در مواقع اضطراری که نیازی به باز گو کردن نیست ، بعنوان وسیله از این چهره ماندگار ملی که تمامی هم و غم خود را مصروف استقلال واقعی این مرز و بوم واز همه ارزشمندتر حفظ احترام و رعایت حقوق مردمانش نموده - استفاده مینماید .
سالها متداول شده كه هر كس در این منطقه پر هیجان و متعصب جهان سومی مي خواهد براي خود اعتباری بخرد، پشت نام مصدق پنهان مي شود.

در کشوری که حاکمیت آن از نظر مردم قانوننیت ندارد، باید این رژیم از تمامی نهادهای جهانی اخراج شود و طبعن تمامی قراردادهای منعقد شده توسط رژیم متهم به جنایت علیه بشریت، لغو گردند.
پاسخ ما به انعقاد قرارداد رژیم اسلامی با چین و سایر کشورها، ابطال آنها و اعلام به جهانیان که:
حکومت اسلامی نماینده ملت ایران نیست؛ ما خواهان طرد رژیم جنایت پیشه بجرم جنایت علیه بشریت از مجامع بین الملللی هستیم.

اعلام مختومه کردن یک پرونده نیز به موجب قانون به استناد حکم صادره از دادگاه رسیدگی کننده به پرونده صورت می‌گیرد همانگونه که تشکیل یک پرونده و ر.وند قضایی آن نیز به نحو مکتوب، و نه اینکه دادستان ارشد سوئد در یک کنفرانس مطبوعاتی بدلیل اینکه قاتل 20 سال پیش از این درگذشته است مختومه شدن پرونده رااعلام نماید .

شاید باید دوبارە بە انتظار نشست، اما یک چیز کاملا عیان است و آن اینکە باید سعی کرد فضاهای مسلط کلاسیکی مبارزە را ترک کرد و در پی جا انداختن فرمهای جدید بود. و این فرم یا فرمهای جدید چیست اند، کسی هنوز نمی داند. اما دانستن اینکە قدیم دیگر تمام شدەاست خود قدم بزرگی در این مسیر است.

ایران زبان و فرهنگ ملت ترک آزربایجان همانند اسکلت متلاشی شده نیمه جانی می ماند که چشمش را کلاغهای تاریخ نویس ایران از حدقه درآورده و گوشهایش را ادبیبان جویده اند، حالا این هیکل نحیف که شکل جذامیان می ماند، دل همه را می زند، حتی بعضی از آزربایجانی های سطحی نگر، مثل طباطبائی از نزدیک شدن به آن وحشت دارند،

جمال پورکریمی فحاش: هر انسان غیرفارسی خود را ایرانی قلمداد کند، میل به بردگی و بردە ماندن دارد. دولت و سرزمین مستقل ابتدا باید در فکر و ذهن افراد یک ملت شکل بگیرد بعدا بە مرحله اجرا و عمل در بیاید

در تاریخ معاصر ایران اذریها نقش مهمی در نهضت ازادیخواهی ایرانی داشتەاند. چهرەهایی چون حیدرخان عمواغلی، سید محمد خیابانی، سید جعفر پیشەوری هرکدام مکتبی برای یادگیری و اموزەهای ازادیخواهی و مقاومت بودەاند . متاسفانە برخی از فعالان اذری نە اینکە با این مکاتب بیگانە، با نسل صمد بهرنگی و علیرضا نابدل نیز بیگانەاند. حتی از میان دو چهرە حکومتی مثل اقای اکبر اعلمی کە با تمام وجود مقابل فساد حکومتی ایستادە و ملا حسنی کثیف کە فقط دشمن کوردها بودە این عدە پشت سر ملا حسنی ایستادەاند.

قبل از هر چیز اجازه بدهید مراتب تاثر و تسلیت خویش را در مورد درگذشت برخی از علمای سیستان و بلوچستان که ظاهرا تعدادی از آنها به دلیل عدم رعایت بهداشت و فاصله گذاری اجتماعی در مورد ویروس کرونا در طی روزهای گذشته جان داده اند را ابراز کنم.

باید با همه گرایش های برتری طلبانه و شوونیستی که برای ملت های غیر فارس ایران حقوقی قائل نیستند، قاطعانه مخالفت ورزید.

اندیشه اصلاح طلبی اسلامی به خاک سپرده شد، شوربختانه دیوار توهم به احیاء سلطنت برافراشته می شود. کسانی که در این مسیر گام بر می دارند، در کردار پا جای پای تطهیرکنندگان فاشیسم اسلامی می گذارند و شرکای آتی احیاء دیکتاتوری سکولار در کشور خواهند شد.

جامعه‌ی انبوه اما نگران جوان، متفکر، تحصیلکرده، عاقل، مخالف تلفات انسانی و نابودی زیر ساخت ها و سرمایه‌های ملی، به این نتیجه رسیده اند که چند سال یک بار حضور در پای صندوق رأی با حرکتی آرام، متین و اصلاح طلبانه … پاسخگوی منافع ملی واقعی در شرایط فعلی نبود ه و خواسته های معقول حتی حداقلی این جامعه متحول با این نوع مشارکتهای تعریف شده مناسب زمان و زیبا، بر آورده نمیشود.

بدترین راست روی، گام برداشتن در راهی است که به بقای ج.ا کمک می کند.
یعنی به پایان کار آن کمک نمی کند.
چه از نقطه ی چپ به طرف نقطه ی راستِ راه باشد؛ و چه از نقطه ی راست به طرف نقطه ی چپِ راه.
مهم، سمت و سوی راه است، نه از راست به چپ، یا از چپ به راستِ راه رفتن.

مگر نه که اینک انگل و لجن حکومت سرمایه سالاری دینی سراسر کشور اسلامی و زندگی مردم مسلمان را نگرفته و فلج نکرده؟

روایتی جدید از آخرین تحرکات امنیتی رسانه ای