ما شهادت می‌دهیم که شما ظالمان، جوانان را در روز عاشورا به شهادت رساندید,لیلا توسلی، شاعد عینی حوادث عاشورای سال گذشته در میدان ولیعصر که به دلیل اعلام شهادت در مورد زیرگرفته شدن یکی از شهروندان معترض(شهرام فرجی زاده ) توسط خودروی نیروی انتظامی به دو سال زندان محکوم شده بود، به زندان بازگردانده شد.ا
پروین اردلان فعال جنبش زنان درباره زنان و جنبش زنان در مقاومت صحبت کرد و گفت اگر زنان ایران تحت خشونت هستند و زنی چون سکینه از نمادهای تبعیض و خشونت قانونی علیه زنان در ایران است ، ما تصویری چون نسرین ستوده را داریم که نماد مقاومت زنان و فعالان حقوق زنان و بشر در ایران است.
مثلا بنده شاه زاده رضا پهلوی را بجای پدرش محکوم نمی کنم واگر فاطمه صادقی دختر جنایت کارترین مرد تاریخ یعنی دختر شیخ صادق خلخالی را ارج می نهم، به خاطر طرز فکر مردمی امروزی اش است و باید دختری که در دامان چنین قاتل و جنایتکاری تربیت شده و اکنون به این مرحله رسیده است ارج نهاد و با احترام از او نام برد. دوما نکته دیگری که باید عرض کنم این است که طبیعی است، درسیستم آینده ایران، آدمهائی مانند، بنی صدر، یزدی، سروش، اکبر گنجی، سازگارا، یوسفی اشکوری، عمادالدین باقی، تاج زاده، عبدالله نوری...
نمی دانم این چه رسمی است که حتما باید یک نفر بمیرد تا ما ایرانیان همدلی و همراهی مان بروز پیدا کند. وقتی ندا آقا سلطان به ضرب گلوله کشته شد، فریاد بر آوردیم که: آی، یک دختر ایرانی را کشتند. و فراموش کردیم که مدت ها پیش از آنکه جنجال انتخاباتی به پا شود و بانوانی امثال ندا به خیابان بیایند، حکومت اسلامی به بهانه حجاب با بانوان چه می کرد.
نوع مشارکت دانشجویان در جنبش سبز و نگاه انتقادی آنها به تجربه دوره اصلاحات به جنبش دانشجویی هویت جدیدی داده است. جنبش دانشجویی امروز بیش از آن که نماینده حزب یا گروه خاصی باشد مطالباتی برای همه جامعه به میان می‌کشد. ویژگی سوم حضور و نقش بی‌سابقه دختران دانشجو در حرکت‌های دانشجویی است. این گرایش که بازتاب تغییرات فرهنگی ژرف در داخل جامعه ایران است یکی از ابعاد دمکراتیک جنبش دانشجویی را هم تشکیل می‌دهد.
این هم از این! شمس آل احمد هم به آن آل احمد و به لقاء الله پیوست. در سوگ این چه باید گفت؟ در سوگ آن آل احمد بود که شاعر ملی ی ما سرود: «گرچه در خانه و در بستر خویش رفت به خواب/شک ندارم که یکی از شهدا بود جلال». آن آل احمد کارش این بود که هرگاه هوس می کرد برای هر درگذشته ای یک پرونده شهادت می ساخت و از آن پرونده سازی ها به رونق بازار خود می افزود و به راستی چه بازار گرمی داشت پرونده سازی هایش!
نیمی از این متن (هتل عمو مسعود )را خواندم و دیدم حوصله‌ی بقیه‌اش را ندارم؛ این متن نه یک کار هنری‌ست و نه یک مقاله‌ی سیاسی که بشود نقدش کرد. چاپلین گفته است زندگی را از نزدیک که نگاه کنی یک تراژدی‌ست و از دور که نگاه کنی یک کمدی. این خانم افشاری رفته است کمی از دور نگاه کند... اما نه به شیوه‌ی چاپلینی وگرنه ضمن به سخره گرفتن همه‌ی مبارزین زمان شاه اندکی هم سر به سر ساواک و شخص اعلیحضرت و سران رژیم می‌گذاشت. والبته گمان نکنم اینجور خودشیرینی‌ها زیاد هم به خرج سلطنت‌طلبها برود.
روز سه شنبه 7 دسامبر ،ساعت 21 به وقت اروپای مرکزی ، بحث آزاد در باره «متانت _خشنونت مجاهدین و قطب بندی در جامعه سیاسی ایران » در اتاق فرهنگ گفتگو برگزار خواهد شد ؛ بدین وسیله از مسئولین مجاهدین خلق در خواست می کنیم که برای گفت و گو در این باره در تالار فرهنگ گفتگو حضور بهم رسانند . مجریان برنامه : جهانگیر لقایی ، دلیر کردستانی و مصطفی شکری ...این برنامه ضبط و از طریق رادیو البرز دانمارک پخش و لینک آن در اختیار ایران گلوبال قرار خواهد گرفت
آری خشنونت خشنونت تولید می کند در ان سالها اگر خشنونت خمینی و مجاهدین نبود نه ، نیروهای سیاسی جامعه به این سرعت غم انگیزی قطب نبدی می شد و امثال کروبی ، موسوی ها و اصلاح طلبان زود تر در مقابل فاشیسیم مذهبی می ایستاندند. بنابراین می شود چنین نتیجه گرفت که 1_ تناسب قوا در سالهای اولیه بسود طرفداران نظام جمهوری اسلامی بود 2_ خیزش مجاهدین و دیگر نیروهای مسلح در خرداد 60برای کسب قدرت سیاسی وآنهم از طریق مسلحانه بسیار نادرست و برای جنبش سیاسی زیانبار بود
یادمان می آید در افتتاحیه بازی ها که نمادهای هر کشور را بر روی کشتی هایی قرار داده بودند و از پیش چشم تماشاگران حاضر و میلیون ها بیننده تلویزیونی گذراندند، و چون نوبت به ایران رسید خلیج همیشه فارس ما را خلیج عربی نامیدند و...