● سیاست

چند روزی بپایان سال دوهزاربیست سه نمانده است.  
جهان شاهد بسیار رویداد ها بود. دردا که هیچ رویداد تلخ وویران گری نبود که جمهوری اسلامی در آن نقشی نداشته باشد. نقشی مخرب که تبعاتش را بیشتر از همه ملت ستمدیده ایران داده ومی دهد.ملتی گرفتاردرچنگ حرامیانی تاریخی،که از زمان سلطه اش جز ماتم واندوه ،کشت وکشتار،صف آرائی در برابرهر تحول منجربه نوگرائی وخرد ورزی برای این ملت ثمره ای نداشته است.

در نظارت خود استصوابی، نظارت استصوابی بعنوان پدیدەای بیرونی بە پدیدەای درونی تبدیل می شود، چنانکە این بار خود افراد هستند کە با نهادینەکردن این خصلت در خود، دست بە خودحذفی می زنند.

مسئله حکومت فقاهتی مثل روز روشن است. آنها میخواهند به هر قیمتی که شده در قدرت و اقتدار ابدی بمانند و بدون هیچ رقیبی حتّا از میان همعقیدگان خودشان که عبا و عمامه ندارند و گاها فکل کررواتی نیز هستند، سلطنت ابدی داشته باشند. مردم نیز همانطور که خامنه ای علنا و با بی شرمی مطلق بارها گفته است و همچنان میگوید، محلّی از اعراب ندارند؛ زیرا در نظر ولی فقیه، مردم ایران، «صغیر و جاهل و عوام کالانعام» هستند.

یکی از دلایل اصلی ،چهل و پنج ساله شدن رژیم اسلامی،شرکت مردم   در هر انتخاباتی بوده است .خامنه ای پس از پایان هر انتخاباتی گفته است ، شرکت مردم در انتخابات تایید نظام نیز بوده است

کمتر از سه ماه مانده به نمایش های انتخاباتی مجلس اسلامی و محفل خبرگان، خامنه ای در یک نمایش چهار پرده ای، شکست سیاست خالص سازی ساده و حداکثری و جایگزینی آن با «خالص سازی پیچیده» را اعلام کرد.

یاسمین پهلوی در استوری منتشر شده با عنوان «در جدال با زشتی، زشت نباشیم» نوشته است: «بیاید گفتمان سیاسی خود را محترمانه نگهداریم و از حمله‌های شخصی بر مبنای ظاهر یا جنسیت فرد بپرهیزیم.»

از قدیم الایّام گفته اند: «گیرم پدر تو بود فاضل، از فضلِ پدر، تو را، چه حاصل؟». حقیقت کتمان ناپذیر این است که تا امروز اینهمه گرایش سیاسی نتوانسته اند به اعتبار و هنر فروزه ها و استقلال منش و فکر و نظر و مسئولیّت پذیری شخصی و گروهی، به اندhزه سر سوزنی، اعتبار و احترامی را از طرف مردم ایران کسب کنند و جالب اینجاست که از میان اینهمه عربده کش و یسل کش هل من یزیدی تا کنون  یک گرایش سیاسی نیز پیدا نشده است که از خودش بپرسد، چرا مردم ایران در جامعیّت وجودی، برای ما، تره گندیده نیز خورد نمیکنند؟. چرا؟.

سواستفاده از نام پادشاهان پهلوی ویا دست آوردهای آنها برای منافع شخصی یا گروهی بی حرمتی به رفتگان سرزمین آبا و اجدادی ماست و باید متوقف شود حال اگر این سو استفاده از نام کوروش صورت بگیرد یا مصدق و یا پادشاهان پهلوی. پسندیده این است که از دارایی های خود خرج کرد تا رفتگان اگر که راستی و درستی در کار است!

کسانی در نقد بیانیه نرگس محمدی اظهار نظر و گلایه می کنند که چرا او از غزه اسمی نبرد و به حمله جنایتکارانه حماس به اسراییل و جنایت های بی شمار ارتش   اسراییل علیه بشریت نپرداخت.  
من هم می توانستم در این امر با آنها همدلی کنم، اگر نرگس شهروند سوئد، فنلاند یا ایتالیا می بود. اما نرگس از کشوری می آید که نه فقط سیاست خارجی آن بلکه عواطف متناقض ملی آن هم « فلسطینیزه» شده است

او ایستاده بود وقاه قاه بر آنان می خندید و می گفت "بر آن می‌خندم که این جاهلان نمی دانند که با این کارها نمی‌توانند جلوی سیل بنیان¬کن علم را بگیرند. یقین دارم که از هر آجر این مدرسه خود مدرسه دیگری خواهد کرد."

در زیر یک جمعبندی مختصر بر مبنای عنوان مقاله از کامنت های موحود در فضای مجازی است که بطور گزینشی انتخاب شده است . از آنجائیکه تعدادی از از کابران کامنت شأن عمومی نبود، بدون نام نویسنده گذاشته ایم . انتخاب کاربر ۱,۲,۳ برای جداسازی بکار گرفته شده است .

رهبران نمادین هم می توانند ساخته شوند هم سوخته؛ آنهایی که ساخته می شوند چون شیشه با آنها رفتار نکنیم آنها الماس اند.

تکه هایی از مقاله شما ارزشمند هستند مخصوصا قسمتهای انتقادی.بخشهایی از آن نیز بیراهه رویهای رایج و مشابه و گور به گور کننده اصل سخن هستند که به شدّت در بین آکادمیکرهای ایرانی شیوع دارند و به نظر من میتوان سریع آنها را به کناری نهاد بدون هیچ بحث و مشاجره ای.بخشهایی از آن نیز برداشتها و دیدگاههای فردی هستند که در باره چند و چون آنها میتوان گفت و شنود انتقادی و بهره آور داشت. 

اتاق فکر چپ سبز روز ۹ دسامبر ۲۰۲۳ سمیناری به نام "چپ از نگاه امروز" در شبکه "زوم" برگزار کرد که محمدرضا نیکفر و علیرضا بهتویی سخنرانان آن بودند. هدف سمینار تا آنجا که به عنوان شنونده دریافتم، بررسی جایگاه عمومی چپ در جهان و در ایران بود. برای من نکته مورد توجه، بیشتر جایگاه امروز چپ‌های ایرانی، نگاهشان به گذشته خودشان و پایه‌های فکری و به بیانی، ایدئولوژی مشترک و روش تحلیل آنها بود تا دیدگاه‌شان در باره وضعیت چپ در جهان و یا تحلیل‌شان در باره ایران.

 
سال پنجاه ودو بود زندان جمشیدیه .از خانواده خواهش کرده بودم برایم کاغذ ومداد شمعی بیاورند تا وقت بیکاری نقاشی کنم

"نفی کار گلشیفته در مراسم اعطای جایزه نوبل از زاویه "عدم رعایت پروتکل" استدلال بسیار ضعیفی است. مگر خود جنبش زن زندگی آزادی و یا رویکرد نسل زد در بند رعایت پروتکل ها و هنجارها و اتوریته ها و این باشد و آن نباشدها بود که از زاویه پروتکل شکنی به او و آنها ایراد گرفته می شود. مگر نه این وری نه اونوری، just to the point و یا توپ، تانک نفربر و باقی قضایا در چارچوب پروتکل و اخلاق پذیرفته شده بودند؟

فعلا بجای پرداختن به اثرات احتمالا کوتاه مدت جو سیاسی مثبت حقوق بشری در پی اهدای جایزه صلح نوبل به مبارز زن در زندان نرگس محمدی ، ما ایرانیان داخل و خارج، که متخصص شکستن ها، از قبیل شکستن پیمان ها وعهد نامه های نوین و کهنه گروهی، قراردادهای همبستگی ...هستیم دیواری کوتاه تر از حرکت یک سلبرتیی که گاها ظاهر می شود ندیدیم .

پرده داری و پرده خوانی یا شمایل گردانی فقط نمایشی مذهبی نیست، جهان سیاست هم پرده و پرده خوان و" بلبل قزوینی"‌های بسیار داشته و دارد.

اعتصاب غذای عزیزان بهائی و پیوستن نسرین ستوده و تنی چند از زنان سیاسی در بند به این اعتصاب در گرما گرم جشن اعطای جایزه صلح نوبل به نسرین ستوده آن را باز تابی جهانی می بخشد و بار دیگر پایداری زنان و مردان بهائی مصلوب الحقوق دراین سرزمین که با چنگ و دندان از حقوق انسانی ، شهروندی و اعتقادت خود در برابر هجوم و سرکوب نا جوانمردانه سازمان دهی شده توسط دستگاه دینی شیعه از نخستین روز پایه گذاری تا امروز به قیمت غارت شدن ، شکنجه ،زندان و نهایت اعدام شدن!از حق خود دفاع کرده اند را در معرض دید همگان می نه

قران سوزی در کشورهای اروپایی در قرن ۲۱ام چه توسط شهروندان اروپایی و چه مهاجران مسلمان به روشی برای مخالفت با اسلام تبدیل شده است. موارد قران سوزی بسیار اندک بوده اما سر و صدای زیادی توسط مسلمانان در سراسر جهان ایجاد کرده است. اما این کار بدترین روش برخورد با قران و باورهای مسلمانان است. برای رد ایده ها آنها را نمی سوزانند بلکه نقد می کنند. باید مفاهیم و ایده های کتاب محمد را چنان که هست به مسلمانان و شهروندان هر کشوری ارائه کرد تا خود مسیر دینی و غیر دینی خویش را انتخاب کنند

با دسته گلی شکل گرفته از زیبا ترین کلمات واسامی از فاصله ای دور از مرز ها ،کشور هاو شهرها عبور می کنم . از دورازه زندان اوین می گذرم وبا قلبی سرشار از عشق ،سرشار از امید و سرشار از غرور دسته گلی نوشته شده ازکلمات راکه هدیه یک هم شهری، یک روزنامه نگار پیر شده در فراق وطن،که سال برای عدالت وآزادی جنگیده است تقدیم زنی می کنم که  امروز جهان بدیده تحسین در او می نگرد.

البته تنها بر سر آتش بس یا ترک مخاصمه ممکن است در عمل همان حالت صلح «دوفاکتو» را داشته باشد؛ اما به حیث حقوقی حالت جنگی تنها با امضای قرارداد «صلح» خاتمه یافته تلقی می شود.

روز دوم اردیبهشت سال ۱۳۵۹، روز سرکوب جنبش دانشجوئی، روز گسیل هزاران توده عامی برآمده از اعماق جامعه، روز توده‌های بی‌سر، روز عربده‌کشی لات‌های محلات زیر چتر جمهوری اسلامی، روز جشن ماشاءالله قصاب‌ها و زهرا خانم‌ها در صحن دانشگاه‌ها بود. روزی که خمینی می‌خواست اکثریت را به تمامیت تبدیل کند!

مطلبی کوتاه از نوشته خود محمدعلی فروغی "ذکاالمک "را بمناسبت سالروز در گذشت این چهره میهن دوست ،فرهیخته . ادیب و سیاستمدارتاثیر گذاردر ملتقای دوران قاجارو دوران پهلوی درسایت  ایران گلوبال نهادم .

آیا با استمرار جنگ در غزه احتمال رویارویی نظامی آمریکا با ایران وجود دارد. در این سخن به این پرسش پرداخته شده است.

راست افراطی سلطنت‌طلب به دنبال تک‌گویی طولانیِ "پرویز ثابتی" ابتذالی مشدّد را به نمایش گذاشت. حتا تشخیص نداد که مقام امنیتی چگونه راوی فروپاشی رژیم قدیم به دلیل فساد و بی‌کفایتی آن شد.

گر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد که خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیلهٔ مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلاف و نفاق بین مردم برای خود استفاده کنم، این وطن پرستی نیست، خود پرستی است و مانند تعصب دینی آن جماعت از ارباب ادیان که اختلاف دین و مذهب و نفاق بین مردم را وسیلهٔ منافع و اعتبارات شخصی و فرقه‌ای قرار می‌دادند، مذموم است و باید مردود باشد.

نگاه ایرج مصداقی به مستند پنج قسمتی پرویز تابتی

میدانی حاصل این چهل سال چه بود ؟ عریان شدن حکومت بود در برابر مردم .حکومتی که لیاقت قرار گرفتن در جایگاهی را نداشت که انقلابی کور اورا بدان مقام پرتاب کرده بود .

از روزهای نخستین در بحبوحه انقلاب که جامعه در نشئه ای همگانی فرو رفته بود . این ابتر بودن وعقب ماندگی جمهوری اسلامی، نارسائی او و متاسفانه جریان های سیاسی در هماهنگ شدن با روندی که داشت کشور را بسوی یک جامعه مدرن واز نظرمن باز می برد! آغازشد.

گفتگوی رامین پیرامون با کیانوش توکلی : مستند پرويز ثابتي از دو نگاه ؛ و خلاصه دو هزار صفحه خاطرات و شكاف هايي كه در اپوزيسيون ايجاد خواهد شد

تمام پنج قسمت تكنوازي و صحبت هاي تك نفره ( مونولوگ) آقاي پرويز ثابتي را ديدم كه در بنگاه سخن پراكني ( من و تو ) تنها به قاضي رفته بود و ظاهرا خيلي راضي برگشته بود.
 ثابتي جرا حالا پس از ٤٥ سال لب به سخن مي گشايند ؟
١- مي خواهد بگويد كه شاه دموكرات بود.وقتي كه شكنجه گر  مجري امنيت مي شود ، چرا ديكتاتور ، دموكرات نشود؟

نشانه گیری علیه نسل 57 واین نسل را عامل انقلاب 57 معرفی کردن خواست مشترک اتاق فکرسازمانهای امنیت جمهوری اسلامی واتاق فکربقایای ساواک وکسانی است که سودای بازگشت به دیکتاتوری سلطنتی را درسردارندوتئوریسن ها این جریان سیاسی ازهم اکنون اعلام کرده اندکه پس ازسرنگونی جمهوری اسلامی به مدت 10
سال حرفی ازدمکراسی نباید زده شود! این جریان سیاسی بغایت منحط سیاسی پرویزثابتی را یکباردیگربه میدان آورده است تا روشنفکرستیزی ودمکراسی ستیزی وعدالت ستیزی را به شیفتگان استبداد سلطنتی بیاموزد وخشم وتنفراوباش استبدادطل

ثابتی در طول سه بخش نخست این گفتگو، همان سفاک خون‌سردی است که بدان شهرت داشت! بازتکرار خویشتن خویش است در نمایشی دیگر. نه اینکه خواسته تا ثبات «مقام امنیتی» ثابتی در این عرصه به نمایش نهد، بلکه در جز این نمی‌تواند جلوه کند. اینجا نیز با نگاهی منجمد از پشت چشمانی مات چنان دم از قتل مخالفان می‌زند که انگار آنان خسانی بوده‌اند در معرض باد که به حکم زمان می‌باید روبیده ‌می‌شدند! در چشمان این مرده‌ی سیاسی، فقط توجیه جنایت را می‌توان سراغ گرفت

در لینک زیر در یوتوب مصاحبه آقای احمد فراستی رهبر عملیات ساواک را در مورد شایعه کشتار 9 نفر بر تپه های زندان اوین می شنوید. غیر ممکن است که چنین عملی رخ بدهد و کسی از آن خبر دار نشده باشد نه در میان ساواکی ها و نه در میان شهربانی یا.. غیر ممکن بود اتفاقی اینچنین بیافتد و کسی خبر نشود. مخالفان شاه از وزش بال پشه برای شاه داستان می ساختند، از مرگ صمد، محمد مسعود و الی ماشاالله گناه ناکرده به گردن پهلوی ها انداختند این هم یکیش. دقیقه 33 به بعد را گوش کنید ده دقیقه است. بقیه ش هم شنیدنی است.

آغاز جنگ ویرانگر دیگری در خاورمیانه میان حماس و اسرائیل ضربات مهلکی به مردم و اقتصاد و سیاست در منطقه خاورمیانه وارد خواهد کرد. اما حقیقتا جنگ اسرائیل به حماس به نفع کیست؟