● سیاست

این است پیام مترسکی که چهل سال است بصورتی مضحک در میان دشت نهاده شده است.مترسکی دیگر گونه !درختی خشگ شده با صورتی ابلهانه .درختی که ریشه در خاک ندارد.گوئی کسانی که آنرا برپا کرده اند به عمد سر درخت در خاک کرده وریشه های خشگ شده آنرا که نشان از پوسیدگی دارد رو به آسمان نهاده اند.

یک بیمارستان در غزه منفجر شده. سود تبلیغاتی این کار به جیب کدام طرف میرود؟ به جیب هرکدام که میرود انفجار کار او بوده.

What we thought was an Israel problem was really an Islam problem. ISLAMIC terrorists kill every day across the globe. Jewish communities are particularly targeted. While we have not understood that we were targeted Islamists have brainwashed muslims. Recruited jihadis. They are fighting us because we’re not muslims. As simple as that. Pure hatred and racism. And it is delusional to even think that we can just talk -and negotiate -with the barbarians, these terrorists.

آقای ابوالفضل محققی در مقاله اخیر شان از شاهزاده خواسته اند که در نشستی اینترنتی با صاحبنظران حضور یابند. اگر دوستانی موافقت اصولی با این امر دارند درخواست میکنم نظراتشان را در جهت رفع اشکالات و کمبودها و نیز ارائه راهکارها مطرح کنند تا به یک راهکار کاربردی برسیم. من به سهم خود به پیشنهاد اقای محققی در این مقال میپردازم.

چندی پیش کیومرث پوراحمد فیلمساز معروف به شیوه ای که دست تروریستهای رژیم را بوضوح نشان می داد به قتل رسید و امروز قتل داریوش مهرجویی و همسرش  نشان از راه اندازی دوباره قتلهای زنجیره ای دارد. اعمال سرکوب خشن در خیابانها و باز گذاشتن دست حزب اللهی های آتش به اختیار و اقدام به ترور آشکار چهره های سرشناس این پیام را در خود دارد که رژیم اشغالگر اسلامی به هیچوجه قصد کوتاه آمدن و مصالحه با مردم را ندارد.

گزارش‌ها از ایران حاکیست که پیکر داریوش مهرجویی و همسرش در ویلای شخصی آنها در کرج پیدا شده است.

به گزارش رسانه‌های داخلی در ایران پلیس استان البرز گفت که جسد این کارگردان سینمای ایران ساعتی پیش کشف شده است.

اندیشه احیای خلافت هیچ‌گاه ضمیر برخی اقشار را در جهان اسلام رها نکرد و به خصوص هرگاه که ناکامی های اقتصادی و سیاسی جوامع اسلامی تشدید شده است، خلافت به عنوان یک راه حل، ذهن بسیاری از مسلمانان را مشغول کرده است. ناکامی حکومت های بعد از خلافت و عدم تبیین و توضیح زوال خلافت، ریشۀ جنبش های خلافت‌خواهی معاصر است که از «جنبش احیای خلافت در هند» گرفته تا امارت اسلامی طالبان در افغانستان و دولت اسلامی شام و عراق را در بر می گیرد.

مادران می گویند!
این ها که این چنین خونین بر زمین افتاده اند فرزندان ما هستند . بما گفتند بر ان ها مویه نکنیم .ما مویه نمی کنیم .ما فریاد می کشیم از ستمی که بر فرزندان ما رفت. فریاد داد خواهی. برای آنها که دیگر گونه دختری ،دیگر گونه پسری بودند از نسلی نو! که تن به اسارت نمی سپردند. 

دخترکی زیبا با سری باند پیچی شده چون فرشته ای رفته در خواب جادو. روزهاست در جدال با مرگ وزندگیست. افسوس که بوسه دلداده جوانی اورا از این خواب جادوئی بیدار نخواهد کرد.ترنم یک ترانه گوشهای اورا نوازش نخواهد داد .چرا که در این سرزمین نکبت زده بوسه جرم است ، ترانه جرم است ،دوست د اشتن جرم است، حتی زیبائی عریان گناه نابخشودنی است.گناه این فرشته رفته در کما زیبائی اوست !جسارت اوست ! حتی نام اوست که دیگر گونه نامیست نشائت گرفته از ریشه های تاریخی که از ما دریغ شده است .

برای اینکه بتوان در باره چگونگی ایجاد تار و پود فرش مناسبات زمامداران و مردم اندیشید و راهکارهای منطقی و خردمندانه را پیدا و طرح ریزی کرد، لازم است که کوشندگان و کنشگران و مسئولان بیدار فهم از دامنه «حُبّ و بُغضهای عقیدتی و مذهبی و ایدئولوژیکی و مرام و مسلکی و نحله ای و امثالهم» با دلاوری و رادمنشی و آگاهی فرهیخته فاصله بگیرند و هرگز مسائل عقیدتی خود را به حیث «معیار همگانشمول» ندانند و به هیچ وجه نیز بر «صحت قطعی و مسلّم عقاید فردی و فرقه ای» تاکید نکنند و در موضع دفاعی و توجیهی نیز بر نیایند.

کمیته صلح نوبل با شعار «زن زندگی آزادی» جایزه صلح نوبل امسال را به نرگس محمدی،‌ فعال حقوق بشر زندانی در ایران اهدا کرد.

در همین حال، چند روزنامه و سایت ایرانی با تاکید پرسیده‌اند که «چند میلیون افغانی در ایران ساکن هستند؟» روزنامه شرق روز یکشنبه (۹ مهر-میزان) در مطلبی نوشت در بیش از چهار دهه چند میلیون مهاجر افغانستان و صدها هزار عراقی در ایران حضور دارند که در سال‌های اخیر بیشتر شد‌‌ه‌اند، اما تنها «بخش محدودی» به عنوان «مهاجر قانونی» ثبت نام شده‌اند.

آزادگی و آزاد زیستن انسان چیزی جز تلاش او برای آزادی یک ملت و در ابعادی گسترده حهان انسانی  نیست! تلاش برای درهم شکستن زنجیر استبداداست و برکشیدن نام تحقیر شده ملت خود براوج.
برخاستن، قامت افراشتن ونشان دادن توانائی های یک ملت است،  زمانی که دست در دست هم آزادی را فریاد می زنند و بی هراس در چشمان سرکوبگران می نگرند

خبر حمله عراق را در واقع ما با مشاهده بمباران اهواز و آبادان دریافت کردیم. هواپیماهای عراقی در همان ساعات اول، بسیاری از شهرهای خوزستان و جمعاً ده شهر کشور را بمباران کردند. البته هدف مقدم و اصلی آنها تسخیر برق آسای خرمشهر توسط نیروی زمینی بود که در نزدیکی مرز عراق قرار داشت. از قرار و طبق نقشه جنگی صدام، آبادان، اهواز، دزفول و سوسنگرد اهداف بعدی آنان بودند. ۱۲ لشکر زرهی عراق با همه تجهیزات بسوی خرمشهر سرازیر شده بودند.

حکومت اسلامی جهنمی داریم در یک طرف و انقلاب زن زندگی آزادی داریم در طرف دیگر. این دو در مقابل هم قرار گرفته اند و یکی باید بر دیگری غلبه کند. دوام حکومت اسلامی محدود است. چونکه خودِ جهنم است. و نسل های ایرانی در سنگر انقلاب "زن زندگی آزادی"عزم را جزم کرده اند تا خود را از این جهنم نجات دهند. یکی از موفقیت های لیبرالیسم در جوامع غرب کاملاً بسته بوده به بازگشت طبیعت انسان که همان آزاد بودن و فرد آزاد است. پس انسان ایرانی هرگاه اراده کند می تواند به طبیعت خود میدان دهد و هر نوع مانع را از سر راه خو

خانم رهنورد می‌گوید که در پاسخ گفته است: «برای زیارت از شما اجازه نمی‌گیرم اما آیا برای سخنرانی، تحقیقات علمی و دانشگاهی و هنری و کلاس درس و نمایشگاه هنری و مقاله و کتاب و فعالیت در امور زنان که شما همیشه از آنان و من کینه داشته‌اید چطور؟»

اغلب ایرانیان یه پاشون ایران بود و ما فقط تعداد انگشت شمار یا حداکثر پنجاه شصت نفر بودیم چون دکتر بیگدلی و یارانش در جمعیت دفاع از زندانیان سیاسی ایران (کلن) که در سرما و گرما سعی میکردیم صدای خانواده های دادخواه کشته شدگان و زندانیان را به جامعه آلمان برسانیم و حتی ایرانیان مثل یک سال گذشته در اعتراضات چندهزار نفره یا چندصدنفره شرکت نمیکردند اما من به اندازه امروز نگران نبودم.

یکی از خطاهای اساسی کوشش‌های آزادی‌خواهانه فعلی نادیده گرفتن مساله دین است. ناباوران ایرانی برای اولین بار در تاریخ معاصر ایران جمعیتی قابل توجه هستند و می‌توانند جنبشی را مستقل از مراجع مذهبی هدایت کنند. این واقعیت است که دین نسبت به پنجاه سال پیش به طور نسبی در میان بخش‌های زیادی از جامعه ایران نامحبوب شده است.

پس ۴۵ سال همچنان بحث و جدل جدی در مورد چگونگی رخداد انقلاب یا بهتر گفته باشیم فاجعه ۵۷ در میان پنجاه و هفتی ها ادامه دارد.

بخش وسیعی از روشنفکران همچنان با لجبازی بی مانندی از شرکت خود در انقلاب ۵۷ دفاع می کنند و آنرا مثبت ارزیابی می نمایند ، اما آنرا دزدیده شده توسط خمینی می پندارند.

کیانوش توکّلی: تقریبا بیست و یک سال پیش که من وبلاگها را زیر و رو میکردم، به تصادف با وبلاگی به نام «شکّاک» مواجه شدم که نویسنده اش «کیانوش عزیز» بود. وی در آن وبلاگ، سفت و سخت نظرات خودش را در نقد موضعگیریها و روشها و سیاستهای فدائیان به طور کلی بدون هیچ مماشات و تعارفی بیان میکرد. بالطّبع، در آن زمان، مطرح کردن چنان انتقاداتی، جرات و شعور و اراده و مسئولیّت میخواست. چونکه دنیای قدّوسی فدائیان که دست کمی از قدّوسی بودن دیگر سازمانها و احزاب و گرایشها نداشت و هنوزم ندارد، تحمّل چنان نقدهایی را ن

 دختری ریز نقش با چشمانی هوشیار و شیطنت زیبای نهفته در آن ها ایستاده بر بلندای تعهد وشهامت با وفای بعهد دیرین!در کار افشا گری از آن چه در زندان های حکومت اسلامی بر زنان زندانی می گذرد.

 سالگردمهسا، سالگرد دورانی یک سال سراسر قهرمانی ،مبارزه برای آزادی وگرامیداشت یاد صد ها جوان ونوجوان  کشته شد بدست جمهوری اسلامی نیست. سالگرد جنبش مهساسالگرد ده ها وصد هاو هزاران زن مبارزی است که ازنخستین روزهای انقلاب ارتجاعی خمینی در برابراحکام وتفکر ضد زن اووحجاب اجباری بپا خواستند ،به خیابان ها آمدند از همان نخستین روزها طعم شکنجه ،زندان

ما با شروع کار شوراي همبستگی مهسا برای حمايت از آن تلاش کردیم و به آن امید بستيم و بديهي است كه از فروپاشی آن متاسف و متاثر شديم.
ما عقب نشيني شاهزاده را تحت فشار كسانيكه خواهان شكست شوراي همبستگي بودند عامل مهمی در جهت از هم پاشيدن شورای همبستگی مهسا ميدانيم. اما با وجود اين تخریب شاهزاده رضا پهلوي را بسود رژیم اسلامی و علیه جنبش براندازی ميدانيم ، لذا در انتقاد از عملکرد و رفتار سیاسی شاهزاده به عنوان یک شخصیت لیبرال دموکرات ،میهندوست و مطرح ترین شخصیت جنبش براندازی توجه ویژه ای داریم .
ما معت

یکی خواهد گفت این دامن زدن به یک توهم است که ناشی از خستگی سال ها مهاجرت وکلافگی پارکینسون! برخورد سطحی وساده لوحانه ای است به مسئله دگرگونی وانقلاب.
تئوری پردازان به بررسی وتحلیل شرایط کنونی ایران،منطقه،جهان ،سمت گیری زیرکانه رژیم درجهت نزدیکی به کشورهای منطقه وکم کردن دامنه تنش با آن ها وحتی با امریکا خواهند پرداخت وبهیچوجه زمینه برای خروش همگانی واعمال چنان قدرت نمائی مردمی که بتواند حکومت را بزیر بکشد در چشم انداز عادی نخواهند دید.
نه اپوزیسیون درست وحسابی ،نه یک اتحاد عمل حداقلی،نه یک چهره

طبق معمول بقول خودش دلش سخت گرفته است. هر وقت دلش می گیرد تلفنی می زند وگاه ساعت ها صحبت می کند .برایم صحبت هایش جالب است .تاحد زیادی تصویرگرفضای پیرامون .

می گویم :"چه خبر شده ؟باز کشتی ها غرق شده اند."می گوید:" نه شما ،تو وتمام کسانی که دور برم بودید کشتی های من را غرق کردید .شما که خبر از هیچ چیز نداشتید وبرای همه کس وهمه چیز نظر می دادید وتفسیر می کردید .

نه! چرا که نیروی اپوزیسون خارج کشور نه تنها قادر نگردید از فرصت بدست آمده در جهت ارتقا بخشیدن به نقش خوددر حمایت از جنبشی به زیبائی ،بزرگی و مهم تر از همه ویژگی خاص آن که تاکنون درهیچ جنبش اعتراضی حتی در سطح جهان دیده نشده بودیعنی جلودار بودن پر شورزنان در مبارزه سود جوید.بلکه قادر نگردید پاسخی در خور به آن همه حمایت همه جانبه و گسترده جهانی ومهمتر از آن به حمایت پرشور میلیون ها ایرانی مهاجر که با قلبی مملو از عشق وطن،عشق به جوانانی که در حال رقم زدن حماسه ای بزرگ ازایستادگی تا پای جان و قربانی

سیما ثابت در توئیتر نوشت: از تلویزیون ایران اینترنشنال استعفا دادم و تعطیلی و پایان کار برنامه «چشم‌انداز با سیما ثابت» را اعلام می‌کنم. ناگزیر شدم بین کار در شرایطی خاص و کرامت انسانی‌، دومی را انتخاب کنم. در این دوران، تلاش کردم صدای مردم ایران باشم، از وجدان فاصله نگیرم و حقیقت را روایت کنم. بین مردم و‌ حکومت سرکوب‌گر، بی‌طرف نبودم. بدون هیچ تردیدی روزنامه‌نگاری حقیقت‌محور و مردم‌محور را پیش گرفتم. در همه این سالها تحت شدیدترین حملات امنیتی و سایبری جمهوری اسلامی بودم، اما باور داشتم راهی که

ماجرای سیاست نیز همین گونه است. نوعی از سیاست داریم که همه را نگران می‌کند و هر جای جامعه را زخمی کرده و تعادل آن را به هم می‌زند. کافی است این سیاست اجرا نشود تا روند بهبودی غالب شود. نوع صحیح سیاست، دخالت حداقلی است، زیرا مردم و جامعه خودشان می‌دانند که بر چه اساسی زندگی خود و امور را اداره کنند. حکومت‌هایی که سیاست دخالت حداکثری را پیش می‌گیرند، هر جایی که وارد می‌شوند زخمی می‌کنند و موجب نگرانی می‌شوند.

حماسه رخدادی تاریخی و متضمن اعمال پهلوانی است که جامعه آن را در بر دارنده افتخار فردی یا گروهی می‌داند یا اثری است که چنین رخدادی را به تصویر می‌کشد. ادبیات حماسی به‌ نظم یا نثر، و امروزه نمایش و فیلم و اپرا، آن رخداد را روایت می‌کند. با این تعریف، آیا آنچه در روز عاشورا رخ داد حماسه بوده است و مقتل‌ها [شعر یا نثری در مدح و ستایش شهیدان واقعه کربلا] و دیگر گزارش‌های مربوط به حادثه کربلا آثاری حماسی‌اند؟

صدائی از اعماق زمین بر میخیزد "برای ما نوحه سرندهید ما را همان گونه که بودیم ,همان گونه که میخواستیم زندگی کنیم بنگرید ! ما را که پیاممان شادی بود و نشاط! رقص بود ومهر ورزی در یابید !

ما زندگی را چنین پاس می داشتیم .شما نیز چنین پاسدارآن باشید.از ما بگونه ای یاد کنید و خاطرمان را عزیز بدارید که عطر شادی ونشاط ازآن بر خیزد ودر سرتاسر این سرزمین پراکنده شود .

تاثیر گذارترین نیروهایی که عامل سرنگونی شاه شدند قبل از انقلاب براحتی در شغل های حساس نظامی ؛ دانشگاهی ؛فرهنگی و مذهبی در حال کار و زندگی و در خفا زمینه ساز انقلاب اسلامی بودند از جانب ساواک هیچ مزاحمتی بدانها نمی شد!

من بقول این داداش هموطن مون یکی از افرادی هستم که هم آنور ان قلاب رو دیده ام هم روز های به اینطرف، هم اینکه در گارد شاهنشاهی خدمت کرده ام و همینطور بعد از این که شد لشکر بیست یک حمزه! خدمت کرده ام

آیا سهم ما چون فروغ " گردش حزن آلودي در باغ خاطره هاست"  
 سر نوشت تلخ ملتی  که در باغ خاطرات او جز گیاه اندوه وحسرت نمی روید. باغی که پای هر فصل گل افشانش زمهریست.
این چه باغی است که در بهارانش بجای شکفتن غنچه شادی، شکفتن غنچه امید برلب! آه حسرت برلبان ملت می نشیند

غرب تصمیم گرفت تا خاورمیانه نفت خیز را به گونه ای به بحران و جنگ خونریزی بکشاند که وابستگی غرب به نفت حکومت های منطقه نفت خیز پایان یابد و بالعکس حکومت های دارای طلای سیاه برای فروش نفت به غرب وابسته گردند!

شمار ترک ها حدود یک سوم جمعیت ایران است و عمدتاً در اقلیم آذربایجان سکونت دارند که طبق یک برنامه سیاسی به استان های زنجان، اردبیل، آذربایجان شرقی و آذربایجان غربی تجزیه شده است. نیز ترکان حدود شصت درصد جمعیت تهران را تشکیل می دهند و در استان فارس وبرخی استان ها و شهرهای دیگر ایران زندگی می کنند.