● آخرین مطالب سایت

خانم نقاش‌زرگران پس از تشکیل دادگاه در شعبه 28 دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی محمد مقیسه به جرم «فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی، اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور به چهار سال زندان محکوم می‌شود.» این حکم در دادگاه تجدید نظر تغییری نکرد. مریم در تاریخ 24 تیرماه سال 1392 برای اجرای حکم فراخوانده شد و از آن زمان تاکنون در بند نسوان زندان اوین به سر می‌برد.

گفتگوی تلویزیون رها با مهرداد درویش پور دربار سخره های سکسیستی همچون جلوه های از خشونت روانی علی زنان

مهرماه سال جاری اسیدپاشی های زنجیره ای در اصفهان که شکلی عریان از خشونت علیه زنان بود، باعث نگرانی و اعتراض گسترده زنان و مردان شد. شاید این برای نخستین بار بود که جامعه ایران اعتراضی را با چنین وسعتی نسبت به اعمال خشونت علیه زنان ابراز می کرد. واقعیت این است که جامعه ایران در اعتراض مسالمت آمیز به خشونت اسیدپاشی های زنجیره ای علیه زنان واکنشی خودجوش و همگانی نشان داد و به طرزی آشکار، انزجار خود را از پدیده خشونت اعلام نمود، ولی متأسفانه تاکنون مسئولان و مقامات حاکمیت به وظیفه قانونی خود عمل ن

این روزگار زنانی است که خشونت در همه ی ابعاد در حق آنها اعمال شد و بسیارند زنانی که دیگر حتی نامی از خود نمیبردند و در سایه ی تیرگی ها میخزند و منتظر پایان راه مینشینند

برومند، اعلامیه ی مورخ دوم آذر شما را امروز خواندم و بر خود لرزیدم؛* بر خود لرزیدم چرا که می بينم کار شیوع استبداد در سرزمین ما به جایی رسیده که رییس هیئت رهبری مشهورترین و قدیمی ترین جبهه ای که عنوان «ملی» را بر خود دارد، علاوه بر این که تمامیت ارضی ایران را وامدار «تشیع» می داند، مستبدانه اعضا و افراد جبهه ملی را به پذیرش اعتقادات شخص خود نسبت به یک مذهب خاص وادار می کند.

گوهر عشقی، مادر ستار بهشتی، به مناسبت «روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان» با عکسی از اعتراض اش نسبت به خشونت با مجموعه تصاویر «نه به خشونت علیه زنان» همراه شده است.

او برای ما دوست صمد و خود صمدی دیگر بود. ما عاشقانه او رادوست داشتیم.
مأموران امنیتی زمان بارها در بازجوییها خواسته بودند چیزی از ما علیه ساعدی بشنوند ولی موفق نشده بودند.
مگر ممکن بود آدم کسی را که آنهمه صادقانه و از ته دل دوست داشت به خطر بیندازد؟
این برای نوجوانان دوستار او براستی یک " تابو" بود. یک تابوی زیبای اخلاقی.

افشین سهراب‌زاده، ساکن شهر کرمانشاه در تاریخ ۱۸ خردادماه ۱۳۸۹، از سوی نیروهای اداره اطلاعات شهر کامیاران بازداشت شد و از سوی شعبه دوم دادگاه انقلاب شهر سنندج به اتهام محاربه از طریق عضویت در یکی از احزاب کُرد مخالف حکومت (کومله)، به ۲۵ سال زندان همراه با تبعید به زندان میناب محکوم شد. او اوایل اسفندماه ۱۳۹۰، از زندان مرکزی سنندج به زندان میناب تبعید شد.

ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، ۲۹ تن از زندانیان سیاسی در بند ۱۲ زندان مرکزی ارومیه از روز پنج‌شنبه ۲۹ آبان ماه دست به اعتصاب غذا زده‌اند.

ﺳﯿﺪ ﻗﺎﺳﻢ آﺑﺴﺘﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﮐﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭ ﻫﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ از کلیه درد شدید رنج می برد و با خطر از دست دادن کلیه روبرو است.

رجوی با سخنان خود بر ریشه های ایدئولوژیکِ جنگی که آن را رهبری می کند اشاره کرده و درک و تفسیر و قرائتش از اسلام و تشیع و نقشی که برای خود قائل می باشد را توضیح می دهد. او «ماموریت» دارد تا «نور خدا را روشن نگه داشته و به اوج و کمال برساند». نقشی که در آن، او محور همه تحولات جهان است. همه چیز و همه کس با معیار و میزانِ دوری و نزدیکی به او سنجیده می شوند. هر کس با او نباشد، لاجرم در جبهه استعمار و ارتجاع و وزارت اطلاعات قرار گرفته و باید در همین جهان "به حساب او" رسید.

مجلس به جای آنکه زمینه رشد زنان و کاهش خشونت علیه زنان این کشور را فراهم آورد، قوانینی را در تقابل با جایگاه زنان دنبال می‌کند که از دل آن کنترل بر حضور زنان در جامعه و فضای کار و زمینه‌های محدودیت‌های بیشتر آنها و در نهایت خشونت علیه زنان را در پی دارد.

فايل يوتيوب برنامه زنده دو ساعته تلويزيونى براى آزادى زندانيان سياسي- يكشنبه ٢٣ نوامبر ٢٠١٤ - شيوا محبوبى
CFPPI TV program on Political prisoners 23-11-2014
يكشنبه ٢٣ نوامبر ٢٠١ - دوم آذر ماه ١٣۹٣
گفتگو با هاله باقرزاده در مورد وضعيت زندانى سياسي محمد على طاهرى-
روز جهانى عليه خشونت برزنان ٢٥ نوامبر برابر با چهارم آذر ماه و شكنجه جنسى زنان در زندان

نتیجه مذاکرات هسته ای هرچه باشد، و توافقنامه ای در این دور امضاء شود یا نشود، مهلت مقرر تمدید گردد یا نگردد، براساس آن چه که پیرامون آنها گفتگو و چانه زنی صورت می گیرد و نهایتا چه بسا دیر یا زود به سندمشترک با امضاء طرفین منجرشود، همانطورکه در دوره قبلی هم به امضاء رسید؛ محتوای چنان توافقی در بهترین حالت تا اطلاع ثانوی قرارگرفتن کشور در قرنطینه ای طولانی و تحت نظارت فوق العاده قدرت های بزرگ خواهد بود!

چهارم آذر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان است. خشونت در اشکال پیچیده آن به شکل: قانون، روابط و مناسبات، فرهنگ، سیاست و... علیه زنان در سراسر جهان وجود دارد و حرگت های جهانی و ملی ضد خشونت علیه زنان در چالشی فراگیر با این حوزه ها قرار دارد.

یکی از شکل های مرسوم و تکرارشونده ی آن، «خشونت خانگی» است که توسط مردان خانواده نسبت به زن اعمال می شود و متاسفانه آمار بسیار بالایی دارد اما از طرف دیگر راه های پیگیری و مجازات عاملان آن بسیار سخت و طاقت فرساست به طوری که اغلب زنان عطای پیگیری حقوقی را به لقایش می بخشند.

بیت رهبری خامنه ای و باندهای نظامی – امنیتی پیرامون آن تلاش دارند که از تبعات این عقب نشینی در مسائل داخلی ایران جلوگیری نمایند اما بدون تردید شکست سیاست خارجی جمهوری اسلامی ، شرایط مبارزه دمکراسی خواهی را برای نیروهای آزادیخواه و تمام کسانی که خواهان برچیده شدن نظام تبعیض آمیز حکومت اسلامی و برقراری حکومتی برآمده از آرای مردم ایران هستند مناسب تر خواهد ساخت. نیروهای آزادیخواه و مدافعان حقوق بشر در ایران خوب است که ازاین فرصتی که پیش آمده است استفاده نموده و با بهره جوئی از شیوه های مبارزات مدن

رسانه حکومتی پارسینه نوشت: خبرنگار پارسینه مطلع شد دقایقی قبل عملا سرنوشت مذاکرات هسته ای ایران و غرب مشخص شده است و مذاکره کنندگان ارشد پرونده هسته ای که در وين به سر می برند در حال تدارك مراسم امضاى تفاهم كلي بين وزراى ٦ كشور بزرگ دنيا و ایران هستند. توافق یا عدم توافق حکومت با غرب موضوعی مرتبط با منافع اسلام و اسلامگرایان بوده و از نتایج آن خیری به ایرانیان نمیرسد. مهمترین مسئله ایرانیان عبور از نظام انسان ستیز و ایرانفروش کنونی و رهائی ملت به گروگان گرفته شده از اسارت اسلامگرایان است

در شرایطی که داغدیدگان اسلام و اسلامگرائی در ایران نسبت افق های سیاسی شان به افشاگری علیه حکومت اسلامی ادامه می دهند؛ گروهی در خارج از کشور می خواهند شیک و امروزی از ارتجاع دفاع کنند. این «گندم نمایان جوفروش » آگاهانه و همآهنگ با روحانیت شیعه، تیشه به ریشه ایران می زنند و با پاشیدن بذر نفاق و نفرت، نقش نیروی اسب تراوای حکومت اسلامی را تا کنون بخوبی انجام داده اند. «گندم نمایان جوفروش » خود از جمله موانع همبستگی سیاسی و همپیمانی ملی برای ساختن ایرانی آزاد، دمکراتیک و سکولار هستند.

پس از بحران کانال سوئز و بمنظور جلوگیری از گسترش نفوذ اتحاد جماهیر شوروی در خاورمیانه و آفریقا، آیزنهاور در تاریخ ۵ ژانویه سال ۱۹۵۷ ۲ لایحه به کنگره آمریکا فرستاد : یکی‌ برای اجازه استفاده از نیروی نظامی در صورت نیاز یا درخواست هریک از کشورهای خاورمیانه، بمنظور جلوگیری از ناآرامی، دوم مبلغ سالیانه ۲۰۰ میلیون دلار برای کمک به کشورهای خاورمیانه، که هردو لایحه به تصویب کنگره و سنای آمریکا رسید.

ز هنگامی که امام زمان شهروند ایران شد
سیدعلی خامنه ای رهبر ایران شد
ز هنگامی که امام زمان شهروند ایران شد
سربازان او چون مور و ملخ پیدا شد

گستردگی رفتار خشونتِ جنسیت محور در همه عرصه های اجتماعی، از خانه تا خیابان و محل تحصیل و محیط کار یکی از فراگیرترین موارد نقض حقوق بشر است که امنیت و سلامتی روحی و جسمی زنان و دگرباشان جنسی را در سرتاسر جهان، با مخاطره جدی روبرو ساخته است.

چی‌ماماندا آدیچی، نویسنده‌ی نیجریه‌ای، متن زیر را در قالب یک سخنرانی در آذرماه ۱۳۹۱ در TEDx یوستون (کنفرانسی که سالانه درباره‌ی آفریقا برگزار می‌شود) ارائه کرد. نوشته‌های آدیچی به سی زبان ترجمه شده و در نشریه‌های مختلفی از جمله نیویورکر، گرانتا، داستان‌های جایزه‌ی اَهنری، فایننشال تایمز و زوتروپ چاپ شده است. آدیچی نویسنده‌ی کتاب‌های «گل ختمی بنفش»، «نیمه‌ی خورشید زرد»، «آمریکانا» و مجموعه داستان‌های «آن چیز دور گردن‌ات» است که برنده‌ی جوایز متعددی بوده‌اند. او بین آمریکا و نیجریه در رفت‌وآمد است

جمعه‌ها روز ما بود. آخه جمعه‌ها مادربزرگم که هنوز هم نوشگاه مهمانخانه‌ی متعلق به پدربزرگ و خودش را اداره می‌کرد، بعد از بستن آنجا مرا به خانه‌شان می‌برد. پدرم هم در مهمانخانه کار می‌کرد. من و والدینم در آپارتمان بالای آنجا زندگی می‌کردیم، اما نه تعطیلات آخر هفته!

گیلا از خطری که جان او را تهدید میکند آگاه است. او گفت: هیچ فرقی بین
خون من و دیگران وجود ندارد. دولت افراطی اسلامی در واقع برای همه دنیا
خطرناک است

۱۵ نماینده مجلس در واکنش به انتشار گزارش منتسب به دولت حسن روحانی درباره خانه‌های امن سپاه پاسداران، محمود علوی را به مجلس فراخواندند. لازم به گفتن است که خانه های امن سپاه از سال های نخستین قدرتگیری اسلامگرایان دایر شده بود و درآنجا جوانان آزادیخواه را مورد شکنجه قرار می دادند. در فردای سرنگونی حکومت اسلامی، دست اندرکاران نظام، ولی فقیه و سپاه پاسداران باید در برابر زنان و دخترانی که در خانه های امن سپاه مورد تجاوز قرار گرفته اند، پاسخگو باشند.

این نوشته نگاهی دارد به رواداری (تساهل، تسامح) در فرهنگ و ادب ایران با تکیه بر آثار مکتوب و تلاشی دارد برای جمع‌بندی و دریافت رهنمود.
رواداری می‌تواند زاویه دید سیاسی، اجتماعی، مذهبی، فلسفی، فرهنگی، قومی و یا اخلاقی داشته باشد و شکیبایی اندیشه، گفتار، رفتار و اعمال دیگران در عرصه‌های نامبرده را شامل شود. بزرگان ایران بیشتر با وسعت مشرب تحسین‌برانگیزی به رواداری مذهبی پرداخته‌اند؛ یعنی تحمل ادیان و مذاهب دیگران و همزیستی صلح‌آمیز با آنها.

«حسن طفاح» ایرانی است اما در عراق متولد شده است و به زحمت راه می‌رود. خودش می‌گوید:«باید حتما ازکنار دیوار راه بروم تا اگرافتادم دستم را به جایی بند کنم.»

بی‌بی‌سی مطلع شده است که غنچه قوامی، شهروند ایرانی-بریتانیایی که نزدیک به پنج ماه در ایران زندانی بود، به قید وثیقه آزاد شده است. گفته شده مبلغ وثیقه برای آزادی موقت او صد میلیون تومان تعیین شده است. خانم قوامی از بیدادگاههای اسلامی به زندان 75 میلیونی منتقل شد و همچنان گروگان حکومت اسلامی می باشد. تجربه نشان داده است که دادخواهی فردی باید به دادخواهی ملی ارتقاء یابد و آزادی با مشت های گره کرده در خیابانها ستانده شود. آدرس رهائی ملت ایران، آنسوی ویرانه های نظام اسلامی است. چنین باد!

هدف غایت یا خواست نهائی آدمیان ( که طبعا دوستدار آزادی و سلطه بر دیگران اند ) از ایجاد محدودیت بر خودشان (که همان زندگی کردن در درون دولت است ) دور اندیشی در باره حفظ و حراست خویشتن و به تبع آن تامین زندگی رضایت بخش تری است ، یعنی اینکه هدف آنها رهانیدن خویشتن از همان وضع جنگی محنت بار ی است که (چنانکه نشان داده ایم )پیامد ضرروی امیال آدمیان در زمانی است که قدرتی مشخص و مشهود وجود نداشته باشد تا ایشان را در حال ترس و بیم نگهدارد و...