● آخرین مطالب سایت

بی تردید چپ رهایی‌خواه نمی‌تواند به معنایی حداقل‌خواه باشد. به این معنا که امروزه به ‌اندازه کافی چپ‌هایی وجود دارند که به نام واقع‌بینی و در تمکین به «امکان پذیری‌ها»، در حفظ و اصلاح سیستم موجود چه جهانی و چه ملی می‌کوشند. پس نیاز مبرم به صدای چپی دیگر در نفی و رد ریشه‌ای نظم موجود جهانی و ملی داریم. صدایی که امروزه خوب می‌دانیم صدایی در شب است، شب تیره و تار. صدایی به سان ندای بال جغد خرد هگلی که در شب پروازش را آغاز می‌کند.

هویت‏های خالص مفاهیمی‏ موهومند که اغلب به واسطه ی ایدئولوژی‏های عصر مدرن عنوان‏ شده‏ اند؛ به سخن دیگر، ایدئولوژی‏های مورد نظر در پی خالص‏ سازی‏ هویت قومی، ملی، مذهبی، و غیره برآمده‏ اند اما از چشم‏ اندازی‏ غیر ایدئولوژیک و یا از چشم ‏انداز دیالکتیک تاریخی، هویت‏ها همواره، ناخالص، مرکب، آمیخته، ناتمام، سیال و، گذرا و در حال بازسازی هستند و به وسیله آنچه در قالب‏''غیر‘‘ تصور می‏شود، تعیّن و تشخص می‏یابند.

از سده دوم پیش از میلاد مسیح مورخان و جغرافیادانان یونانی و رومی: پولیپوس‏۲۸ (تولد ۲۰۵ ق.م.)، استرابو-استرابون‏۲۹ (تولد ۶۳ ق.م.)، دیودور سیسیلی‏۳۰ و پلینیوس‏۳۱ (سده اول میلادی)، آریان۳۲ یوسف فلاویوس۳۳ و دیونیس‏۳۴ (سده دوم میلادی) در آثار خود بخشی از سرزمین واقع در شمال رود ارس را آلبانیا و سرزمین واقع در جنوب آن‏ رود را مادآتروپاتن، آتروپاتن نام برده‏اند. در نوشته‏های ارمنی نیز آلبانیا با ضبط‌های‏ «آغوان» -آغوانک- و «آلوان» -آلوانک- آمده است...

بنده به صراحت و روشنی می گویم فرمان اعدام و قتل و زندانی کروبی و موسوی و امثال ما مشکل شما را حل نخواهد کرد. گوینده این جملات خطاب به مقامات ارشد حکومت، میرحسین موسوی از رهبران جنبش سبز است که روز گذشته فرزندانش با انتشار نامه ای نودمین روز بازداشت خانگی او و مهدی کروبی به همراه همسرانشان زهرا رهنورد و فاطمه کروبی را یادآوری کردند.

بیش از سه دهه از انقلاب اسلامی ایران می گذرد د ر این مدت رویدادها و حوادث ببسیاری در جنبش سیاسی این کشور رخ داده است.بخش ویدئویی ایران گلوبال بر آن است که با بازیگران و کادرها ی شرکت کننده__ چپ تا راست اپوزیسیون _ به گفت و گو بنشیند .در این ویدئو با اقای خسرو بیت الهی یکی از خلبانان شرکت کننده دراین اقدام نظامی که به کودتای نوژه معروف شد سخن می گوید .خسرو در این باره می نویسد:«قیام 18 تیر ماه سازمان (نقاب) نیروی قیام کننده ایران بزرگ نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران برای نجا ت مملکت...

دموکراسی از دو طریق در فرهنگ غربی طرح شده‌است و بدین لحاظ دو مفهوم و منزلت متمایز در آن وجود دارد؛ نخست از طریق مفهوم آزادی سیاسی یا به طور مشخص‌تر محدودکردن قدرت حکومتی و دیگری به همراه مفهوم حاکمیت و منشأ انسانی آن، یعنی حاکمیت مردمی (دموکراتیک). دموکراسی به یک معنا عبارت است از وسیله‌ای مناسب برای رسیدن به هدفی متعالی (آزادی‌های فردی) و به معنای دیگر وسیله و هدف در یک جا جمع است و دموکراسی (حاکمیت مردمی) خود همان هدف متعالی، یعنی قدرت است.

امر جنسی همواره امر سیاسی و اجتماعی و اقتصادی بوده است که در آب نمک فرهنگ خوابیده است.هر تحول نظام سیاسی با تحول نظام جنسیتی گره خورده است و همین گره خوردگی است که به نقطه کور فرهنگی جامعه ما بدل گشته است. به همین جهت هم هست که مساله «زن» و «آزادی زن» و یا معضل «آزادی» برای اکثریت مردم تداعی مساله امر جنسی و آزادی از نوع باصطلاح حیوانی و یا هرج و مرج است. این رابطه، بافتار و و امر جنسی و رابطه جنسی پیوند خورده است با «بدن» و مالکیت بر بدن خود. و از آن جا که رابطه «فرد« و «جامعه» رابطه میان بدن ف

من فارس ایرانی از اینکه آهنگ آذربایجان برنده یوروویژن ۲۰۱۱ شد، بسیار خوشحالم؛ وقتی خانم خواننده آذری از خوشحالی جیخ می کشید ؛ تمام تنم به وجد آمد ....ولی ... ،نژاد پرستان ؛متاسفانه از هر پدیده ای یک فاکت ضد «فارسستانی» درست می کند..واقیعت این است اگر المان، هلند ویا فرانسه اول می شد ...برایم بی تفاوت بود؛ ولی وقتی برنده ،یکی که به من خاورمیانه نزدیک باشه ، فرق نمی کند ، پاکستانی ، افغانی و یا ترک ترکیه و....باشه موجب سر بلندی ما جهان سومی های سابق می شود..نژاد پرستان ترک نباید خوشحالی را محدود ب

منظومه هُژَبر سلطان روایتی شعرگونه برگرفته از حادثه‌ای تاریخی است که در شمال ایران رخ داده‌است. مضمون این منظومه مربوط می‌شود به دو رویداد تاریخی نبردهای سوادکوه (۱۲۹۸ و ۱۳۰۰هـ. ش) و ستیز انجمن طبرستان (امیرمؤید سوادکوهی و فرزندانش) با نظامیان تحت فرمان رضاشاه . این منظومه گزارش تاریخی صرف نیست؛ از این واقعیت تاریخی مردم آنگونه که پسندشان بوده سودجسته و در مناطق مختلف طبرستان مطابق شرایط خاص، آنرا بازسازی کرده‌اند.

خبرهای هفته گذشته همه نگران کننده بودند: از دلهره بردن زنان زندانی به زندان قرچک ورامین، و احضار محبوبه کرمی از فعالان جنبش زنان (که در افسردگی و شرایط ناگوار جسمی و روحی به زندان فراخوانده شد تا محکومیت حبس 3 سال زندان خود را سپری کند) تا دستگیری مریم بهرمن، این فعال شیرازی جنبش زنان که آرام و متین راه می پیمود و بازداشت برای همه ما شوک آور بود. مریم بهرمن، این دختر بهار نارنج های شیراز، که «همسن یک انقلاب» است روز چهارشنبه 21 اردیبهشت ماه در شیراز بازداشت شد. به گفته ی منابع خبری مأموران بعد ا

امروزه زنان زمان کمتری را صرف رابطه جنسی خود میکنند.اما این را هم باید بدانند که رابطه جنسی ی منظم برای سلامتشان بسیار خوب است چرا که رابطه جنسی منظم میتواند چه از نظر احساسی و چه از نظر جسمی صمیمیتی را که برای زندگی مشترکشان احتیاج دارند تامین کند. پروفسور انیتا کلایتون استاد دانشگاه ویرجینیا در این زمینه میگوید بیشتر احساس نارضایتی از زندگی خود را در تختخواب خود و در رابطه جنسی خود جستجو کنید. بررسی عوامل زیر میتواند کمکی در بهبود این رابطه باشد.

يکی از بزرگترين اشتباهات احزاب و سازمان های سياسی اپوزيسيون ايران در دوران سلطنت پهلوی اين بود که نه تنها مبارزه برای سکولاريسم را بعنوان يکی از حقوق بشر به کنار گذاشتند بلکه براحتی با جناح های مختلف روحانيت حتی بقيمت بزير پای گذاردن دفاع از ديگر ارکان حقوق بشر، اقدام کردند. در ارتباط با سرکوب آزادی بيان احمد کسروی، هم حزب توده و هم جبهه ملی در سالهای 20 تا 32 بخاطر ملاحظات خود در همکاری هايشان با روحانيت، نه تنها از اين بزرگترين موضوع حقوق بشر يعنی آزادی بيان دفاع نکردند، بلکه...

همه دلایل رکود جنبش را باید در خود جنبش جستجو کرد و به طرف مقابل یعنی حکومت سرکوبگروابسته نیست هر چند جنبش سبز از عقاید و نظرات و طیفهای گوناگون تشکیل شده است, از اصلاح طلب راست مسلمان تا چپ انقلابی, از نسل جوانی که تازه اولین رای خود را در۲۲ خرداد ۸۸ به صندوق ریخت تا جوانان با تجربه دوران اصلاحات و انقلابیون پا به سن گذاشته سال ۵۷ , همه و همه در یک نگرانی و سوال اساسی مشترکند دلیل رکود جنبش سبز چیست و چه باید کرد؟ این درد مشترک را به فال نیک میگیرم و...

تازه‌ترين جنگ ميان کوسه‌ها در پيوند است با طرح هیأت وزيران برای اجرای ماده‌ی پنجاه و سه قانون برنامه پنجم توسعه، و درآميزی وزارت‌خانه‌های رفاه و امور اجتماعی و کار و راه و مسکن و صنايع و معادن و بازرگانی، و به‌ويژه وزارات نيرو و نفت. در اين زمينه، درگيری‌ها بيشتر بر سر چگونگی پخش دلارهای نفتی ميان خودی‌ها، و انتقال مالکيت‌های عمومی به دزدان ولايی، با اسم رمز خصوصی‌سازی است.

دانشجویان دانشگاه علم و صنعت ایران در بیانیه ای به نقض حقوق شهروندی - دانشجوئی و تبدیل دانشگاه به پادگان نظامی اعتراض کرده و برآنند که در گام نخست با بستن ربان های سفید به دست، نارضایتی خود را نشان دهند. جنبش دانشجوئی بعنوان پیشگامان جوانان ایران، همواره از سنگر خود شجاعانه دفاع کرده و به سیاست های لاابالیگرانه دیکتاتورها تن نداده اند. جنبش دانشجوئی به قدمت عمرش در کنار ملت ایران برای آزادی، دمکراسی و نفی تبعیض مبارزه کرده است.

بیگانه هراسی، گرایش به شاه، بی اعتمادی اجتماعی، بی اعتمادی خانوادگی، گرایش پوپولیستی غیر نخبگی، و بی اعتمادی دولتی.... نحوه انتخاب نخبگان از طرف شاه ... موجب شده هزینه سیاست در ایران بالا برود. نحوه انتخاب شاه بر اساس«مصلحت» بود که نتایج این نوع انتخاب این می شد که:«اعضای نخبگان در مقایسه با شاه از استقلال کمتری بر خوردار با شند و همچنین بسیاری از نخبگانی که به درون نظام فراخوانده می شدند لااقل در دوران دانشجویی خود از منتقدان پرشور رژیم محسوب می شدند...

در حقيقت بزرگ ترين خطر به اجرا در آوردن اين قانون، توجيه خشونت است و يکی از عواقب اصلی آن می تواند اين باشد که خشونت را در افراد جامعه بخصوص کودکان و نوجوانان درونی کند. پيامی که اينگونه مجازات ها برای بچه های ما دارد، ترسيم کردن دو مدل خشونت است: خشونت بد و خشونت خوب. در اين مدل ذهنی که می تواند ناخودآگاه باشد، در کنار تمام آموزش هايی که در خانه و مدرسه بر ضد اعمال خشونت بار داده می شود، تبصره هايی بزرگ باز می شود.

این اقدام جسورانه فعالین جنبش دانش جویی، آن هم در شرایط حساس کنونی داخل کشور و تحولات انقلابی در منطقه، تحسین برانگیز است و رشد و بلوغ سیاسی فعالین این جنبش را به نمایش می گذارد. در شرایطی که پس از اعتراضات عمومی سال 88، به ویژه در سال 89، از رهبر تا ریس جمهور، از ارگان های پلیسی - امنیتی تا امام جمعه و غیره تبلیغات وسیعی راه انداختند تا محیط های آموزشی کشور را هر چه بیش تر پلسی و اسلامی کنند، اما اکنون با فراخوان دانش جویان سراسر کشور برای بپایی تحصن عمومی در روز 25 اردیبهشت ماه...

اگر می‌بینیم در لیبی جنبش‌های خشونت‌پرهیز زیاد نیست، چون ساختار قبیله‌ای در آنجا مانند افغانستان بسیار قوی است و برخلاف ایران و حتی مصر جنبش زنان، دانشجویان، کارگران یا جنبش روشنفکری در لیبی وجود ندارد. وقتی چنین جنبش‌های مدنی با آرمان‌های مدنی و شهروندی وجود ندارد، شما نمی‌توانید جنبش خشونت‌پرهیز هم داشته باشید.

من به شخصه در برابر اجتماع بابت به دوش کشيدن اين مسوليت که بار رنج بيشتري رابرشانه هاو احساسات و وجدان وروح وجان خانواده ي ماوخواهر من وشخص من تحميل مي کند متاثر ومتاسفم امانمي توانيد تصور کنيدکه ما با خشونت مخالفيم شعار ما بخشش است و گذشت وصلح وعشق ودوستي من وامنه و خواهر وبرادرمان با مهر وعشق بسيار رشد يافتيم وبا تعاليم معرفتي اسلام وعرفان ايراني واسلامي و ادب رحم وعشق حتي به حيوانات .پدرم حيواني را نيازرد ونوازش به حيوانات را به ما مي اموخت وحشرات را هم مي گرفت از پنجره خانه بيرون مي انداخت

جنبش دانشجوئی بدلیل پتانسیل واهمیتش درجامعه وتأثثرگذاریش برمحیط خانواده ومدارس وفضای شهر،همواره مورد توجه طبقات ونیروهای گوناگون جامعه بوده است تابتوانند ازطریق آنها گفتمان ونفوذ خودبرجامعه را گسترش دهند.دردوره گذشته تلاش بی وفقه اصلاح طلبان حکومتی برای به خدمت گرفتن پتانسیل جنبش دانشجوئی و تبدیل آن به تسمه نقاله دست یابی به قدرت را بهمراه پی آمدهای مخربش شاهد بودیم.بی شک آزمون فوق برای جنبش دانشجوئی دارای چنان اهمیتی است که لازم است همواره درسهای آن را فراراه جهت گیری خود قراردهد.

جدال بر سر دموکراسى بين ايرانيان و ملتهاى ايران در تأيين حقوق مليتها و اقوام ايرانى در حال فزونى است٬ و بعضى از نمايندګان ملتها و اقوام ايرانى به حق به مقوله دموکراسى مشکوک هستند ولى بعضى از نمايندګان اقليتهاى ملى و قومى به دموکراسى در تأييد حقوق و حفظ حقوق اقليتهاى ايران از طرف اکثريت دل بسته اند٬ و به نظر ميرسد که همه اميدوارند که تأسيس دموکراسى در ايران مشکل همه را در ايران حل خواهد کرد و اطمينان دارند که دموکراسى حلال مشکلات سياسى و حقوقى خواهد بود٬ اما اين يک خوشخيالى بيش نيست٬ زيرا به دليل

روحانیت اسلامی که دائما برای آخرت ودنیای پس از مرگ دعا می کند و زندگی دنیوی را پست وحقیر می پندارد لهذا رسیدگی به امورات اقتصادی را ناچیز و گذرا می داند وبدان وقعی نمی گذارد. از آنجائیکه روحانیت ازعلم اقتصاد هیچگاه شناخت علمی نداشته است و همیشه اقتصاد را برای خر و نیاز های شهوانی و مادی دانسته است وهمواره اقتصاد را در حجره های تنگ و تاریک بازاریافته است که موازی با پرداخت حق امام وخمس و زکات سروکار داشته و...

من مطمئنم سيد حسن خمينی يا هر کس ديگر را فقط آقای خامنه‌ای می‌خواهد تا حرفش را به کرسی بنشاند که مردم را دوباره در صف انتخابات قرار دهد. ولی فردای انتخابات، آش همين آش هست و کاسه همين کاسه. ضمن اينکه آقای خامنه‌ای تازه به دهنش مزه کرده است که در کار همه‌ی نهادها دخالت کند؛ عادت کرده است که رييس قوه قضاييه بگويد برای ما رضايت رهبری مهم است و نه اجرای عدالت؛ رييس دولت نتواند وزيرش را برکنار کند؛ و مجلس نتواند رای اعتماد بدهد. پس ما نبايد وارد بازی انتخابات بشويم.

چرا در تونس و مصر مردم توانستند ظرف مدت کوتاهی رژیم دیکتاتوری را ساقط کنند؟ فرق سه شنبه های اعتراضی مردم ایران با جمعه های اعتراضی سوریه در چیست؟ چرا جنبش سبز بعد از کشته شدن ۲ نفر در اولین سه شنبه های اعتراضی دیگر ادامه ندادند؟ اما در سوریه با کشته شدن صدها نفر، مردم هم اکنون به اعتراضات خود ادامه می دهند و حتی قویتر هم می شوند.

احمد پورمندی 2 سال پیش در مقاله تحلیلی تحت عنوان «آخرین سلطان» نظراتی طرح کرد که تا حدودی می توانست این درگیری ها را پیش بینی نماید ایشان در آن روز ها که جنبش سبز در اوج خود قرار داشت چنین نوشته بود:«در ده روزی که ایران را لرزاند و جهان را شگفت زده کرد، نسل سوم با نواختن سیلی محکم بر گوش سنگین نسل اول و دادن کارت زرد به نسل دوم، حضور سبز خود را در صحنه سیاست اعلام کرد وبا این اعلام، بازیگران صحنه سیاست ایران را وادار کرد که کارت هایشان را از نو بر بزنند. فصل جدیدی درصحنه سیاست ایران آغاز شده...»

امیدوارم این خبر درست نباشد. این خبر یکی از وحشتناک‌ترین خبرهایی است که می‌توان شنید. امیدوارم حقیقت نداشته باشد، اما متاسفانه برخی خبرگزاری‌های معتبر آن را پوشش داده‌اند.

ناکارآمدي بيمه و کم ارزش بودن دفترچه هاي بيمه بحث امروز و ديروز نيست بلکه سال هاست که کارشناسان، نمايندگان و حتي مسئولان بر ناکارآمدي بيمه اذعان دارند و سهم بيمه شده را در پرداخت هزينه هاي درماني ۳ حتي ۴ برابر بيمه ها مي دانند در حالي که بنا به گفته يک مسئول در بيمه خدمات درماني اين روند نادرست و برخلاف اهداف بيمه اي و قانون بيمه همگاني است براساس قانون برنامه چهارم که در برنامه پنجم توسعه نيز تکرار شده است سهم بيمه شده در پرداخت هزينه هاي درمان بايد به مرور کاهش يابد و به ۳۰ درصد برسد...

دشمنی دیرینه یِ نسل و تبار «شریعتمدارها» به آئین بابی و بهائی داستان جدیدی نیست. اما آن چه جلب توجه می کند این روزها ابعادی است که این دشمنی دارد به خود می گیرد. و اینک پای سیاستمداران کشورهای دیگر را نیز به میان می کشد. امروز محمودعباس تباری «بهائی» کسب می کند و فردا شاید باید منتظر بود که اوباما و کلینتون و سران کشور اسرائیل و عربستان و غیره نیز از «سلاله» بهائیان خوانده شوند به دست «امپراتوری دروغ کیهان و کیهانیان».

فکر می‌کنم وضعيت اقتصادی کشور هم به تضعيف موقعيت آقای احمدی نژاد کمک کرده باشد. ايران در حال حاضر با طولانی ترين دوره رکود طی دوران بعد از جنگ با عراق دست به گريبان است. نرخ تورم به طور خطرناکی رو به افزايش است و توليد نفت در حال کاهش است. خلاصه اين که محمود احمدی نژاد از نظر اقتصادی کارنامه بدی دارد و همين مسئله زبان انتقاد رقيبانش را بازتر کرده است.

هرگاه فرصتی ایجاد می شود، نسل جوان ایران با شعارهای خود از یکسو لرزه بر پیکر جمهوری اسلامی می اندازند و از سوی دیگر افق های محافل بی ربط با جنبش ملی و جنبش های اجتماعی را محو می کنند. شعارهای نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران و استقلال آزادی جمهوری ایران دو شعاری هستند که در این جنبش نهادینه اند و بر استراتژی نفی حکومت دینی، قومی و نژادی استوار اند. این دو شعار جنبش را در مسیری ملی، دمکراتیک و سکولار قرار می دهند و از آغاز مرزهای شفاف خود را با ایرانی ستیزان اعلام می کند...

میراث فرهنگی در لیبی ترکیبی است از فرهنگ‌ها و دوره‌های تاریخی کاملاً متفاوت: از بقایای تمدن فینیقی‌ها تا شهر‌ها و تأسیسات دوران امپراتوری روم باستان در غرب لیبی تا آثار یونانی و مصری در شرق آن و یادگارهای بربر‌ها در جنوب. لیبی همچنین دارای چندین محوطه بسیار مهم از نظر باستان‌شناسی پیش از تاریخ است. محوطه‌هایی که شهرت جهانی‌شان به خاطر نقاشی‌های صخره‌ای آنهاست. در سواحل مدیترانه نیز تعدادی از محوطه‌های باستانی در زیر آب قرار دارند که...