● آخرین مطالب سایت

چند روز اخیر در اینترنت خبر بسیار هیجان انگیزی دیدم که جان و روحم شاد و مطمئن شد که الحمدلله ایران عزیزمان در مسیر بلوغ انسانی است. نسرین ستوده، خانم مظلوم و باشهامتی که الان در زندان به سر می برد، در نامه ای خطاب به پسر سه ساله اش نیما چنین نوشته:

شکل‌گیری نظام بین‌الملل توسط اجزایی به‌نام دولت ــ ملت‌ها و دوام این نظام، مطالعه روابط خارجی در آن را دارای اهمیت می‌سازد؛ زیرا با گذشت زمان می‌توان از تاریخ روابط خارجی سخن به میان آورد و از تکرارها و گسست‌ها به مثابه نشانه‌های مختلف در درک و پیش‌بینی تحولات استفاده کرد. روابط ایران و آلمان نیز در همین چارچوب واجد ارزش و در خور تامل است. مقاله حاضر با بررسی دقیق این روابط در تاریخ معاصر، تصویری متصل، معنادار و مفید برای بهره‌برداری از آن ارائه کرده است.

مدرنيته در طي نفوذ يك صدساله‌ اش‏ در ايران به جايي از درون و وجود ما نفوذ كرد كه رفع آن ديگر ناممكن است. اين گونه نفوذ، ما را تحريك كرده و به دفاع از ارزش ‏هاي كهن واميدارد تا به بازانديشي آن ارزش‏ ها اقدام كنيم. به اين لحاظ است كه يكي از هسته ‌اي اصلي ديسكورس غرب ‌زدگي مسئله بازگشت به خويش‏ است. شعاري كه از اساس‏ و بنيان تهي است، اما جزيي از مجموعه همبسته گفتار حاكم در آن سالها (دهه‌ هاي 40 و50)، نه فقط در ايران، كه در كشورهاي همرديف كشور ما بوده است...

در کلیه تعاریف دولت مدرن بر این تاکید شده است که دولت مدرن فضای فیزیکی معین و تعریف شده ای را اشغال میکند و تنها در درون این فضا از حق انحصاری اقتدار مشروع برخوردار میباشد. به عبارت دیگر، حق انحصاری حاکمیت و اقتدار دولت مدرن تنها درمحدوده جغرافیایی تعیین شده که توسط سایردولتها و جامعه جهانی به رسمیت شناخته شده باشند صادق میباشد. در خارج ازاین محدوده نهاد دولت ازاختیارات فوق برخوردارنیست. از سوی دیگر، سایر دولتها نیز درمحدوده جغرافیایی مذکورفاقد اختیارات میباشند.

ما با برگزاری اجلاس های جانبی در شورای حقوق بشر در فاصله روزهای ۶ تا ۱۰ ژوئن (۱۶ تا ۲۰ خرداد)، شرکت در تظاهرات اعلام شده سندیکاهای فرانسوی در حمایت از فعالان زندانی جنبش کارگری ايران در روز ۹ ژوئن (۱۹ خرداد) و تجمعاتی در برابر مقر سازمان ملل متحد در شهر ژنو در روزهای شنبه و یکشنبه ۱۱ و ۱۲ ژوئن که مصادف با سالروز برآمد تاریخی ۲۲ خرداد ۱۳۸۸ می باشد، تلاش می کنیم همزمان با برگزاری هفدهمین اجلاس شورای حقوق بشر، کارزاری را برای افشای موارد عديده نقض حقوق بشر در جمهوری اسلامی تدارک ببینیم.

اگر به این نوشته کیانوری دقیق بشویم می بینیم ، کیانوری ، و بالاتر از او ، اتحاد جماهیر شوروی ، در راستای سلطه گری خود ، به ماهیت فرهنگی جامعه ایران و نقش دین و مذهب در بطن جامعه را می دانند. منتها تنها مسئله از جنبه اهداف سیاسی و استراتژی سیاسی این است ،که چگونه « بلشویک های مسکو ، همراه با کمونیست های ایرانی تحت فرمان خود » کاپیتال مارکس را ، به قران محمد پیامبر مسلمانان ، پیوند دهند؟ در اینجا ست که باید هر چه زودتر رهبری حزب توده را عوض کرد ، و بجای ایرج اسکندری ، نور الدین کیانوری...

براساس آخرین آمار وزارت بهداشت، 09/11 درصد جمعیت 15 تا 64 سال شامل 13/21 درصد مردان و 81/0 درصد زنان به طور روزانه مصرف کننده مواد دخانی در کشور هستند. به گزارش مهر، دبیرخانه ستاد کشوری کنترل و مبارزه ملی با دخانیات وزارت بهداشت اعلام کرد: استعمال دخانیات از عوامل اصلی مرگ در جهان بوده و میزان مرگ سالانه براثر مصرف مواد دخانی تا سال 2030 به 8 میلیون نفر می‌رسد. در حال حاضر 3/1 میلیارد نفر از جمعیت جهان سیگاری هستند که 84 درصد آنها در کشورهای در حال توسعه زندگی می‌کنند...

قرن بيستم از اميدهای بزرگ آغاز کرد، و به درد و ياس در بسياری نقاط ختم شد. رويای مارش پيروزی خرد دود شد و به هوا رفت. جهان هنوز هم مملو از خشونت است. هنوز نيز انسان های زيادی در صدد هستند انسان های ديگر را به وسيله هر روش قابل تصوری آزار و عذاب داده، آنان را به قتل رسانند. گويی همه مساعي، بی هيچ ردپايي، از بر ساخت اخلاقی نوع بشر گذشته اند. روايت بزرگ بهبود همو ساپين، نجابت آداب و عادات اش، تنها يک توهم، يک اسطوره بود...

در نظام سفله‌پرور و چاپلوس‌سالار ولايت فقيه سهم سياست‌مدار وارسته‌ای چون سحابی که ۶۰ سال برای آزادی و سربلندی ايران تلاش ورزيد و هرگز برای خود چيزی نخواست، رنج زندان و درد آرزوها و اميدهای برباد رفته بود. به‌عنوان يک آزادی‌خواه دين‌باور به اين رسيده بود که جدايی دين و دولت هم لازمه‌ی بقای دين است و هم شرط نهادينه کردن جمهوری و حفظ کشور

جناب اقای امین موحدی _ مشکل جنبش آزادیخواهی ایران، مشکل رسانه ای نیست .در دنیای امروز هیج کشوری مشکل رسانه ندارد و بخصوص در جنبش سیاسی مخالفین حکومت دینی ایران تا دلتان بخواهد ، ما دارای رسانه های حرفه ای و غیر حرفه ای هستیم ...اگر اعراب تواستند در برخی از کشورها به پیروزی دست یابند و مبارزات آنان ادامه دار باشد... به نوع حکومت شان بستگی داشت . بطور مثال در تونس ، مصر از انجا که بهر حال رهبران سابق این دو کشور به جامعه جهانی تعهداتی داشتند و...

نه تنها روحانيونی نظير آيت الله مصباح يزدی آنچه جن گيران و رمالان ميخوانند را بزرگترين خطر برای اسلام توصيف کرده اند و وی حتی حاضر شده است بزرگترين متحد پيشين خود يعنی محمود احمدی نژاد را ظاهراً به دليل هم آوازی با رمالان رها کند بلکه کسانی نظير آيـت الله صانعی که از مدافعان جنبش سبز در ميان روحانيون ايران بوده اند نيز در اين هراس شريکند و وی جريان به اصطلاح خرافی را خطری جدی برای اسلام اعلام کرده است و بر لزوم مقابله با آن تأکيد کرده است.

این که میرحسین موسوی تک‌تک همراهان جنبش سبز را رسانه و تک‌تک خانه‌ها را قبله می‌خواست ناشی از بینش عمیق او درباره‌ ساز-و-کار‌های درونی جامعه‌ای پسا-اصلاحاتی و پسا-انقلابی و جنبش مدنی و خشونت‌پرهیز مردم بود. این بینش او بر اعتماد او بر خلاقیت‌های بی‌پایان همراهان جنبش سبز استوار بود. این خلاقیت‌ها را باید برانگیخت. برای این کار به جای نشانی غلط به سوی اصلاحات دادن، باید مردم را نسبت به مختصات زندانی که در ان اسیراند آگاه کرد و...

دریک گفت وگوی تلفنی با دکترلاهیجی حقوقدان، عضو سابق کانون وکلای ایران و نایب رئیس کنونی فدراسیون جامعه های بین المللی حقوق بشر از وی درمورد لزوم دستبند برای یک زندانی همراه مامورین امنیتی پرسیدم. گفتگو با عبدالکریم لاهیجی در پاریس را ببینید

از ب بسم الله تا انتهای آخرین بیانیه شورای هماهنگی راه سبز نشان از تلاش صادر کنندگان این بیانیه برای بدنام کردن جنبش سبز می باشد به نحوی که همگان فکر کنند جنبش سبز جنبشی است مذهبی و در جهت حفظ نظام، اجرای قانون اساسی جمهوری اسلامی و ادامه راه امام راحل!

در کامنتهای هفته های اخیر پاره ای از مسایل آذربایجان مورد بحث قرار گرفت. از میان آنها پاراگرافهایی که خواننده را به تفکر وا میدارند اینجا جمع آوری و تنظیم شده است. اگر خوانندگان دوست داشته باشند میتوانند به اصل پیام نیز در قسمت صفحه شما مراجعه کنند. این نکات قابل توجه از دید انتخاب کننده است و ممکن است که از دید دیگری چنین نباشد. در مواردی ادیت و حذف اسامی نیز صورت گرفته است.

چه ظلمهای جگرسوز که درین مملکت بنام عدالت اجرا شده و چه جنایت‌ها و شقاوت‌ها که در زیر پردۀ سیاست و مذهب بعمل آمده است. کدام خانواده را می‌توان یافت که از دست ظلم حکام و از دسیسه و حیله‌های شرعی آخوندهای ما داغ بر دل نبوده و خانمانش نسوخته باشد. دستگاه سلطنت و حوزۀ روحانیت ایران و بعبارت دیگر دربار شاه و درگاه شیخ ما، یگانۀ مسبب خرابی ایران و زبونی و گرسنگی ایرانی گردیده است و تا این دو مرکز اصلاح نشود از اعلان جمهوریت نیز، امید نجات نمی‌توان داشت....

گبه از زیباترین دستبافته‌های بختیاری‌ست که در خود قابلیتهای بسیاری از جمله سادگی و سهولت بافت و نیز از حیث زیبائی و ارزشهای تصویری منطبق با سلیقه‌های انسان شهرنشین امروزی که در فضای داخلی معماری خود هنوز جائی برایدستبافته‌های گستراندنی محفوظ داشته است، استعدادهای چندانی برای عرضه دارد. این دستبافته شاخص چه خود به عنوان شناسه‌ای معتبر در تبیین ارزشهای تصویری «هنرقومی» بختیاری و چه به عنوان زمینه‌ای مستعد جهت بروز و نمایش مؤلفه‌های زیبائی‌شناسانه هنر ایل بختیاری حائز اهمیت بسزائی‌ست.

موسیقی ایرانی از یک ساختار دستگاهی برخوردار است. نام این دستگاهها و آوازها چنین است: هفت دستگاه 1. ماهور، 2. شور، 3. سه گاه، 4. چهارگاه، 5. نوا، 6. همایون، 7. راست پنجگاه، و شش آواز 1. بیات کُرد، 2. دشتی، 3. بیات ترک (زند)، 4. ابوعطا، 5. افشاری، 6. بیات اصفهان /از آنجا که هم آذربایجان و هم اران و قفقاز همیشه بخشی از جغرافیای فرهنگی ایرانزمین بوده اند، جای شگفتی نیست که نامهای دستگاهها یا موقامات موسیقی آذربایجانی (جمهوری آذربایجان) به گونه زیر باشند: اساس موقاملار: 1. راست، 2. شور، 3. سه گاه،...

در واکنش به ادعای دادستان تهران مبنی بر «تقاضای عفو توسط محمد نوری زاد و متعاقبا آزادی وی»، این نویسنده و مستندساز حامی جنبش سبز، ادعای مذکور را رد کرده و خاطرنشان ساخته است من محمد نوری زاد، تقاضای عفو نکرده و نخواهم کرد، چرا که خطایی مرتکب نشده ام. به گزارش سایت رسمی «محمد نوری زاد»، این فعال هنری و زندانی سیاسی که اخیرا آزاد شده، در واکنش به ادعاهای عباس جعفری دولت آبادی، دادستان تهران، همچنین متذکر این نکته شده است که من، بنا به اخباری که در داخل زندان به من داده اند، آزاد شده ام...

علیرغم شکست حرکت بحرین وتغییرشکل حرکت لیبی وتبدیل آن به جنگ داخلی جنبش دموکراسی خواهی که ازتونس شروع شد وبعد ازسرنگون کردن دیکتاتورهای تونس ومصرسراسر خاورمیانه رافراگرفت درحال تبدیل شدن به یک رنسانس فرهنگی است ومیتوان گفت که این حرکت نوعی استعمارزدائی فکری است که انسان خاورمیانه ای را از اسارت دگم های ایدئولوژیک رها خواهد ساخت. امرموسی رئیس اتحادیه عرب معتقداست که این جنبش هااز مرزهای کشورهای عربی فراتر خواهد رفت وازجمله ایران را نیزدر بر خواهد گرفت .

چرا جنبش سبز تبدیل به مبارزه‌ای تناوبی شده که در آن رژیم امکان بازسازی خود و نیروهای سرکوب‌گر خویش را می‌یابد، اما مبارزات مردمی در کشورهای عربی حالت توالی به خود گرفته است که امکان بازسازی ماشین سرکوب و قدرت تفکر را از نیروهای سرکوبگر سلب کرده است؟ در پاسخ به این پرسش ودرخصوص چرایی حاکم شدن دو روش متفاوت توالی و تناوب در یک امر مشترک یعنی مبارزه با رژیم‌های توتالیتر؛ ردپایی از یک رسانه کاملا حرفه‌ای را می‌بینیم که مورد اعتماد مردم می‌باشد...

«شورای راه سبز امید» ،پانزدهم خرداد 1342 را همردیف با جنبش آزادیخواهی مردم در 25 خرداد 88 ارزیابی نمود و آن را جنبشی مدنی و عقلانی نامید ؛ در حالی که شورش 15 خرداد هر چند علیه دیکتاتوری شاه جهت گیری داشت ولی دقیقا علیه تساوی حقوق زنان با مردان و اصلاحات ارضی بود که توسط خمینی رهبری شد این خط ارتجاعی بعدها در سال 57 منجر به استقرار استبداد دینی بر کشور شد که 32 سال است هزینه های بی خردی اقایان مرتجع را مردم در مانده ایران می پردازند

تظاهرات دهها هزارنفری و بی سابقه اسپانیا دردهها شهر با وجود آن که غافگیرانه بوداما رعدی درآسمان بی ابرنبود. بلکه برآمده ازابرهای متراکم و سنگین آکنده از بحران سرمایه داری بود که سالهاست فضای اروپا وآمریکا و منطقه وسراسرجهان را پوشانده است.این جنبش درعین حال ازتبار جنبش های جدید ومتعلق به پارادایم رهائی مبتنی برپیوند نان آزادی وبا نقش آفرینی مستقیم بی شماران سوژه است که درحدفاصل سقوط دیواربرلین به مثابه نماد فروپاشی سوسیالیسم دولتی وغیردموکراتیک ازیکسو و...

رشد علمی ایران و جایگاه این کشور در پژوهش‌های علمی در سطح بین‌اللملی دو سه سالی است که به موضوع تبلیغاتی مسئولین بلندپایه جمهوری اسلامی تبدیل شده است. محمود احمدی‌نژاد در بسیاری از سخنرانی‌های خود به دستاوردهای علمی کشور اشاره می‌کند و ایران را در قله جهانی علم و دانش می‌نشاند. کامران دانشجو و دیگر دست اندرکاران وزارت علوم هم از پیشتاز بودن ایران در تولید علم در سطح بین‌المللی سخن به میان می‌آورند. این موضوع حتی در پیام نوروزی آیت‌الله خامنه‌ای نیز بازتاب یافته است

گیوه زیره ای یکی از صنایع غالب در منطقه اورامانات است که با توجه به ویژگی های آن از جمله عدم نیاز به تکنولوژی پیچیده و ماشین آلات سنگین ،فراوانی مواد اولیه،فراوانی افراد داوطلب برای جذب به این صنعت و روز افزون شدن تقاضا برای این محصول ،آشنایی با این صنعت و در نهایت حمایت از آن به بارور شدن اقتصاد منطقه و در سطحی گسترده ترکشور منجر می شود. با توجه به این که تکنولوژی تولید بومی، ریشه در فرهنگ بومی هرمنطقه دارد ،آشنایی با صنایع دستی و هنر هر منطقه نیز به شناخت آن فرهنگ یاری می رساند.

برخی ادعا میکنند که خاستگاه مردم ایران دینی است و بر اساس فرضیات خود نافرمانی مدنی مردم ایران را در مقابل احکام دینی نه تنها نمی بینند بلکه این جلوه های آشکار و پنهان را نیز تحریف میکنند و مردم را کماکان مذهبی و دارای گرایشات شدید شیعه معرفی میکنند و تا آنجا پیش میروند که گویا این مردمان تجلی باورهای دینی خود را در ادامه این حاکمیت نیزتعبیر میکنند. کج اندیشی اینها تا بدانجاست که فرآیند تغییرات فرهنگی و اجتماعی را کاملا نادیده میگیرند و کماکان بر دینی بودن جامعه ایران و...

اخیر سازمان بازرسی کل کشور مفصلا مورد بحث قرار گرفته و خالی شدن ذخیره ارزی کشور بدون اینکه معلوم شود که در چه مورد هزینه شده است و مفقود شدن میلیاردها دلار از پول نفت و عدم واریزی آن به خزانه کشور، به طوریکه در مذاکرات مجلس جسته و گریخته مورد مذاکره قرار گرفته شده است همگی از اوضاع نابسامان کشور حاکی است . امروزه اقتدار حاکم بر ایران با 4 خطر عمده دست به گریبان است 1 - طرفداران جنبش سبز و لو اینکه ادعای براندازی ندارند 2- طرفداران ملیتها 3-طرفداران احمدی نژاد...

پنج بُعد فرهنگی که ارکان «فرهنگ دینی» را می سازند به زعم نظریه «امتناع» عبارت است از: 1- به جای پرسش، تحلیل و استدلال منحصرا مرجع بی چون و چرا دارد برای هدایت جمع و فرد هر دو. اِستخبار که عبارت از خبرگرفتن و خبرخواستن است، جای پرسیدن می نشیند. 2- هر مرجعی فقط خودش را قبول دارد و به رسمیت می شناسد، نه مراجع فرهنگ دینی یا غیردینی دیگر را، مگر آن که مراجع در یک فرهنگ دینی واحد هم مرام باشند. 3- برتری «خبر» بر «دلیل». در فرهنگ دینی هیچ مسئله ای اصلا وجود ندارد که از پیش حل نشده باشد...

آقای دوشوکی در مورد نشست های اخیر برخی از سکولارها در اروپا و کانادا توضیح می دهد. وی همچنین نظر خود را در مورد حمله برخی از سکولارها به موسوی و کروبی ارائه می دهد. اهمیت سکولاریسم در آینه قانون یا در قاموس فرهنگ یک جامعه؛ کدامیک اهمیت بیشتری دارند؟ سکولاریسم در مــتـون قانون یا فرهنگ و اندیشه نهادینه شده جدایی دین از حکومت در ضمیر آگاه جامعه؟ . . وظیفه سکولارها در این برهه از زمان چیست؟ موضع اقوام، ملیت ها و اقلیت های مذهبی ایران نظیر اهل سـُنت در مورد جنبش سبز چیست؟...

اگر «پروژه تاریخ شفاهی» در گذشته بدون امکانات دانشگاهی ، دولتی ، حزبی غیر ممکن بود ولی امروز به کمک ابزار دیجتالی ساده و مجانی ،هر علاقمندي قادر می سازد که براحتي و صرف زمان کوتاهی در تهیه و توليد چنین تاريخی شرکت نمايند. امیدوارم که این پروژه را تعمیم بدهید و با نسلی از کنشگران سیاسی گفتگو کنید درباره شرایط و عللی که آنان را به سیاست کشاند. این بخشی از «تاریخ شفاهی» است که به نوبه خود می تواند به زوایای تاریک و سایه و روشن های دهه چهل و پنجاه پرتو افکند و روشنگر این زوایا باشد....

باردیگر همه جناح های نظام برای گرم کردن تنور داغ انتخابات مجلس شورای اسلامی محتاج هیزم خشک شده اند! اما این بار همه جناح های رژیم در برابر مردم آگاه رسوا شده اند ، شاید هیزم های خیسی که در سایه فقر فزاینده با هر کمک مالی آرای خود را می فروشند به داد نظام اسلامی برسد! احمد جنتی که قبلا اصلاح طلبان را از شرکت در انتخابات منع کرده بود اما بنابر نیاز رژیم اسلامی و خواست زعمای قوم از طریق فلاحیان وزیر اطلاعات سابق به اصلاح طلبان پیامی ارسال شده است که...

من یک زن تنها با دو فرزند کوچک با مشکلات مالی و جسمانی در یک کشور غریب هستم و روزها و شبها از فکر اینکه اتفاقی برایمان بیافتد نگران هستم و مرگ را پیش رو میبینم. امیدوارم این گفتگو صدای مرا به کسی برساند. آیا سازمانهای حقوق بشری فشار و یا درخواستی به سازمان ملل ترکیه برای توجه به پناهجویان و پروند ههایشان دارند؟

عضو کمیسیون برنامه و بودجه مجلس، اجرای نکردن قانون از سوی دولت را آغاز یک بنیان خطرناک عنوان کرد و گفت: خسارت این بی قانونی ها را تا سال ها بعد باقی خواهد ماند... در کجای قانون به دولت اجازه داده شده که دو وزارتخانه بی‌ربط را در کنار هم قرار دهد یا با سفسطه‌گری انضمام را به جای ادغام القا کند. ... افزایش شمار بی‌اعتنایی‌های قوه مجریه به قانون، لزوم برخوردهای جدی‌تر نمایندگان ملت را برجسته‌تر کرده است. ...

سال هاست که مبارزه مسالمت آمیز و پرهیز از خشونت در ایران نیز به گفتمان غالب کسانی تبدیل شده است که رؤیای تغییر را در سر دارند. رؤیای ایجاد مناسباتی عادلانه تر، دمکراتیک تر و انسانی تر. اما گاه در این گفتمان سازی ها تنها بر وجه مسالمت آمیز و ضد خشونت مبارزان این راه تاکید می شود و شجاعت و پیگیری مبارزان این روش در هیاهوی تواب سازی ها و شوهای تلویزیونی، کمرنگ و بی رمق رخ می نماید. در حالی که آن چه واقعیت دارد تعداد پُرشمار زندانیانی است که مقاومت تحسین برانگیزشان در راه آرمان و هدفی که در پیش گرفت

ظاهرا نه خاتمی و نه هیچ یک از دوستانی که به دفاع از او برخواسته اند، حداقل به صراحت، منکر این تبیین و برداشت نیستند و تنها یک ترتیب را به هم می ریزند، به هم ریختنی که می تواند آغاز پایان جنبش سبز باشد. در جمع کردن اعداد ترتیب اهمیتی ندارد و ۲+۱ همان ۱+۲ است. اما در لباس پوشیدن ترتیب مهم است و از قضا بسیار هم مهم ! تصور وضیعت مضحک کسی که کراوات را به گردن لخت بیاویزد و شورت و زیر پوش را روی کت و شلوار بپوشد، چندان دشوار نیست و شوربختانه خاتمی ، ولو با نیت خیر، جنبش سبز را به چنین مضحکه ای...