کشتار بهایی ها رو شما با کشتار پیروان مانی ومزدک وبقیه کسانی که بعد از زرتشت ادعای پیامبری کردند مقایسه کنید اساسا با اینکه ایران اکثرا دارای دین رسمی بوده وروحانیت چه موبدان چه شیعه نقش مهمی درتاریخ داشتند اما حقیقت امر یک چیز است ملت ایران حتی جامعه روحانیت حالا چه موبد باشد چه شیخ چه مغ در کل از نزول اجلال مرتب حضرت جبراییل فرشته وحی خوشش نمی اید وراضی به زحمتش نیست کما اینکه ازدینی هم که شامل دستورات مشخص غیرقابل تغییر برمبنای مصالح باشد هم خوشش نمیاید زرتشت که شورای موبدان بنا برمقتضیات زمان واصول دین حکم میدهد بسیار شبیه به مرجعیت شیعه است که معتقد به احکام ثانویه است اهل تسسن مجبورند به قران وصحابه وپیامبر استناد کنند اما مرجع شیعه دوازده امام که شرایط زمانی متفاوت رفتارهای متفاوت ایجاد کرده ازصلح بامعاویه تاشمشیر بایزید عبادت محض در امام سجاد ترویج اشکار در
کشتار بهایی ها رو شما با
کشتار بهایی ها رو شما با
Anonymous
امام جعفر صادق از زندان هارون برای امام موسی تا ولایت عهدی علی بن موسی الرضا ومهم تر امام حاضر اماغایب که احکام در غیبت ایشان توسط مراجع تفسییر وتعیین میشود ازحلال شدن شطرنج وماهی اوزون برون تا واجب شدن ریختن خون بهایی وتغییر حکم ارث زن درجند سال اخیر ازریختن خون سنی جهت لعن نکردن عمر در صفویه تا هفته وحدت خمینی ونهی شدن از لعنت اشکار عمر همه وهمه تحت تاثیر شرایط کمتر دینی چنین تغییرات شگفتی رو می تواند درطول زمان از خود نشان داده واصل وموجودیت خودرا حفظ کند این نشان از قدرت درک شرایط وتوان تغغیر به موقع مواضع در جهت خدمت به هدف را درروحانیت ایران به نمایش میگذارد ودرعین حال هوشمندی جامعه ایران را که جامعه بدون دین فاقد رهبری منسجم فرهنگی خواهد نیاز انسان به معنویت را سرکوب میکنه واین سرکوب خودش رو در به شکل ادعاهای عجیب وغریب معنوی دیگر نشان خواهد داد که گاه به مراتب زیان بارترند درصورتی که ایران چه قبل از اسلام وچه حالا دینی رو که ظرفیت تغییر داشته انتخاب کرده وازان جهت وحدت بخشیدن متمایز کردن ایجاد انگیزه برای برپایی امپراطوری چه پارس چه شیعه درنهایت به مرکزیت ایران وملت ایران ودرجهت توجیه سیاست های شدید ملی گرایانه بهره جسته