Skip to main content

تبریزی گرامی، دربارۀ برخی از

تبریزی گرامی، دربارۀ برخی از
Anonymous

تبریزی گرامی، دربارۀ برخی از دیدگاه هایتان شوربختانه تنها به گفتن "نادرست است" یا " درست است" بسنده می کنید و دلیلی برای آنها نمی آورید. برای نمونه دربارۀ واژۀ "پیرامون" به معنی " درباره " تنها این کاربرد را نادرست می خوانید و نمی گویید چرا نادرست است، حال آنکه اگر "پیرامون" را در گوگل بجویید، هزاران مورد از کاربرد آن به معنی " درباره" خواهید یافت. از سویی واژۀ " درباره" خود به معنی " در پیرامون" است. زیرا معنی "باره" در این کاربرد " دیوار پیرامون شهر" می باشد و با "بارو" هم معنی (ر.ک. واژه نامه دهخدا). پس می بینید که واژۀ "پیرامون" از هر گوشه بدان بنگریم به معنی " درباره" قابل کاربرد است. همینگونه دربارۀ واژۀ "جنگ" که شما به گفتۀ من دربارۀ تبار و معنی آن تردید کرده اید، با نگاه به واژه نامه های دهخدا و معین خواهید دید که این واژه را هندی و به معنی دفتر و آلبوم دانسته اند،

نه به معنی "مجموعه" که شما ادعا نموده اید. دربارۀ واژۀ "ایراد" به معنی "خرده گیری" که شما کاربرد آن را نادرست خوانده اید، با وجود روشنی موضوع برای محکم کاری باز شما را به فرهنگ های دهخدا و معین و عمید ارجاع می دهم تا ببینید که "ایراد" براستی معنی "خرده گیری" می دهد. دربارۀ سفارش دوبارۀ شما به خودداری از گفتگو با قوم گرایان تندرو دلیل های مشروحی در کامنت پیشین نوشته ام که دوبارۀ نویسی آنها را بایسته نمی دانم. مهر نموده دوباره بخوانید. امید وارم از این پس دیدگاه های خود را با دلیل و منبع همراه سازید وداوری خود را به یک واژۀ "نادرست" یا " درست" محدود ننمایید. اما در بارۀ "پوپولیسم" که آن را به میدان زبان و هنر و جز آن گسترش داده اید، خوب است بگویید در کدام مرجع یا سند علمی از پوپولیسم "زبانی" یا "هنری" یا "خوراکی" سخن رفته است؟ آیا این گسترش دادن گونه های "پوپولیسم" نوآوری شخص شماست یا پیشینه ای هم دارد؟