مشخصات عمومی فاشیسم:1-فاشیسم

خود میداند.5- فاشسم یک سیستم توتالیتر است.و بنیاد ایده لوژیک دارد.6- فاشیسم ایتالیا هوادار امپریالیسم و امپراطوری- ولی نازیسم خواهان نظم نوین بر اساس نژاد باوری یعنی راسیسم بودند.7- برای فاشیسم ملت یک کل واحد است.و دولت اراده ی مطلق آن. شکاف بین دولت و ملت پاشیدگی ملت است. فاشیسم کشاکش اقشار اجتماعی را انکار میکند. 8- تضاد اصلی میان ملتها را «اقتدار-تسلط» میداند و طرفدار سیاست خارجی تجاوزگر است.9- فاشیسم محصول نژاد باوری و بحرانهای اقتصادی-اجتماعی بود. 10- فاشسم اسپانیا بر سنت های پادشاهی و مسیحی تکیه میکرد.و فالانژها چماق فاشیسم اسپانیا گروههای فشار خیابانی بوند که اختناق را حاکم میکردند. اینها خاصه های مشترک و اندکی تفاوتهای فاشیسم بود که با توجه به منابع دانشنامه های زبانهای مختلف از جمله دانشنامه ی سیاسی تألیف داریوش آشوری در حد کامنت قید شد. نمود فاشیسم درایران: فاشیسم در بین همه ملتها کم و بیش و جود دارد. از جمله در جامعه ایران. 1- حکومت ایران به عنوان یک حکومت دیکتاتور-توتالیتر- ایدلوژیک- مذهب گرا - تبعیض گر- فردیت زدا و امت گرا- حریم خصوصی نشناس- اوتوریتر- کاریزماتیک حکومتی فاشیستی ست. که توسط نیروی فشار خیابانی در کنار نیروهای نظامی-امنینی قدرت خود را مسلط نگهداشته است.2- سومکایی ها در تاریخ سیاسی حزب و مرام فاشیستی داشتند. 3- عناصر پان ایرانیسم-آریانیسم- سلطنت گرایی -تبعیض گرایی در مجموع سازنده ی مرام فاشیسم در میان گروهی از افراد جامعه در ایران است.4- ناسیونالیسم- قدرت گرایی- امپراطوری گرایی- نژادگرایی- تحقیر و دشمنی با ملیت غیر خودی -پان گرایی- سنت گرایی در مجموع عناصر و پایه ی فاشیسم در بخش دیگری از گروهی از افراد جامعه درایران است. در میان هر دو گروه در جامعه « ناسیونالیسم جنگ طلبی و دشمنی و قدرت طلبی-نازیده به خود و سنت خود-برتربینی » مشترک اند.* چه چیزی فاشیسم نیست؟ برای فاشیسم همه عناصر لازم و ضروری در «مرام و عمل» باید وجود داشته باشند که بتوان گفت یکی یا جریانی فاشیست است . داشتن بعضی از غناصر یاد شده دلیل بر فاشیست بودن نمی تواند باشد. مثلا یکی سلطنت طلب است. دلیل بر فاشیست بودن او نیست. یا موافق تبعیض است بازهم فاشیست نیست.یا نژادگراست باز هم فاشیست نیست. او راسیست است. برای فاشیست نامیده شدن باید عناصر زیادی که ضروری اند در کاراکتر شخص یا جریان جمع و ترکیب شوند. که بتوان او را فاشیست نامید.اسکندر مقدونی امپراطوری گرا بود ولی فاشیست نبود.پرون در آرژانتین امپراطوری گرا نبود ولی پرونیسم فاشیسم آرژانتین بود. و مثالهای دیگر. قنبری گرامی می نویسد:« من كسانى كه وقتى از حقوق بشر دفاع مى كنند،وقتى كه به غير فارسها مى رسند،سكوت مى كنند ، همدست حكومت فاشيست هستند،هزاران نفرى كه به لودگى شيخى و حقارت خلقى مى خندند،فاشيست هستند،يا كسانى فرياد دموكراسى شان،عدالت طلبى شان زمين و زمان را پر كرده،و وقتى به توركها مى رسند،از تاريخ سه هزار سال قبل مثال مى اورند و هزاران نفرى كه انها را به منبر مى شناسند فاشيست هستند» . این نشانه ها هیچکدام دلیل بر فاشیست بودن طرف مقابل نیست. تنها با «سکوت»-گفتن از تاریخ 250 ساله- یا « عدم صداقت در عدالت طلبی و برابر خواهی» یا دموکراسی خواهی، دلیل بر فاشیست بودن نمی تواند باشد. همانظور که «خاصه های عمومی» جانوران را از گیاهان جدا میکند. و آبزیان را از خشکی زیستان- گوشت خوران را از گیاهخواران - مشخصات عمومی خاصی هم فاشیست را از غیر فاشیست جدا میکند. کسی که بدون توجه به عناصر و خاصه های علمی به این چیز و آنچیز یا شخص و جریانی نامی می نهد و هرچه دلش خواست میگوید «از نظر دانش» فاقد اعتبار است. در بحث معیار مشترک ما «دانش نسبی» در موضوع است. لازم است با توجه به این معیار حرف بزنیم و درحل مسئله ای بکوشیم .