porseshgar گرامی ،
آ. ائلیار
porseshgar گرامی ،
1- نه، من تحقیقی در این زمینه ندیده ام.
2-واژه های کهن اصل شان چیز دیگری ست. سومر یا اکد در زبان سومری و اکدی طور دیگری تلفظ میشدند. و خوانش آنها و معنی شان هم نسبی ست. که می تواند درست یا نادرست باشد. خوانش و معنی کلمات کهن از این قبیل «تقریبی»ست.
3- اکماخ əkmaxدر ترکی آذربایجان اکمکəkmək - در ترکی ترکیه ekmek -کاشتن- است.
در ترکی ترکیه آکماکakmak=جریان آب معنی میدهد. در ترکی آذربایجان آخماقaxmaq نوشته میشود.
بنابرین اکماخ نداریم -نادرست است. بل اکمخ əkməx تلفظ لهجه ای کلمه - در ترکی آذربایجان - که نوشتاریش اکمکəkmək را داریم.
4- باید اصل کلمات سومر واکد را در زبان سومری واکدی یافته ومعنی و خوانش نسبی آنها را سنجید تا بتوان گفت با «اکمک» و
«سو»ی ترکی رابطه دارند یا نه. یا با معنا و کلمات دیگر رابطه دارند.
البته «داشتن یا نداشتن» می تواند یک نتیجه ی «نسبی و تقریبی» باشد.علاقمند می تواند دنبال کند.
5- گفتم əkmax درست نیست. طبق قانون آهنگ در کلمات ترکی حرف صدادار ضخیم با ضخیم و حرف صدادار نازک با نازک میاید. آمدن a بعد ازə درست نیست. و کلمه ی اکماخ در ترکی نداریم.
----------
6- درست است که سومری ها-اکدیها- در منطقه ی ما کشاورزی داشتند. و تمدن و شهر نشینی. بعد ها هم تمدنهای دیگر پدید آمدند.
ولی تاریخ و زندگی بشر تا تمدن سومر برای ما خوب روشن نیست.
نباید به دنبال «کهتری و بالاتری» بود که ایده ی «تبعیض گرانه» است.
مسایل ما امروزی ست و لازم است بر اساس «برابری و داوطلبانه» حل شوند. اینکه پدرمن خالق تمدن «مایا یا سومر» یا «کوروش و داریوش» بود مشکلات امروزی ما را حل نمیکند. چه ما قدمت یک ملیونی داشته باشیم چه قدمت صد ساله.
برای زندگی امروزی معیارهای امروزی لازم داریم. تاریخ و باستان شناسی و زبان شناسی ارزانی اهل فن شان.
مشکلات ما اجتماعی-سیاسی-اقتصادی ست و امروزی. بهتر است به فکر حل آنها با معیارهای جهانی امروزی باشیم.
گیرم پدر تو بود فاضل- از فضل پدر تورا چه حاصل؟
------
به یکدیگر نباید «تاریخ و تبار و هویت» بتراشیم. کسی اینها را چگونه داشته مسئله ی خودش است. آنچه به همه ی ما مهم است
پاسخ این سئوال است که «چگونه میتوانیم بر اساس برابری زندگی کنیم؟»
شرایط ما تقریبا شرایط یک جفت زن و شوهر را دارد که مشکل «زندگی مشترک برابری خواهانه و داوطلبانه» یا « جدایی و طلاق» را دارند. اینکه پدر زن و شوهر آقای سومر بود یا آقای کوروش مشکل آنها را حل نمیکند.
«سو»ی ترکی رابطه دارند یا نه. یا با معنا و کلمات دیگر رابطه دارند.
البته «داشتن یا نداشتن» می تواند یک نتیجه ی «نسبی و تقریبی» باشد.علاقمند می تواند دنبال کند.
5- گفتم əkmax درست نیست. طبق قانون آهنگ در کلمات ترکی حرف صدادار ضخیم با ضخیم و حرف صدادار نازک با نازک میاید. آمدن a بعد ازə درست نیست. و کلمه ی اکماخ در ترکی نداریم.
----------
6- درست است که سومری ها-اکدیها- در منطقه ی ما کشاورزی داشتند. و تمدن و شهر نشینی. بعد ها هم تمدنهای دیگر پدید آمدند.
ولی تاریخ و زندگی بشر تا تمدن سومر برای ما خوب روشن نیست.
نباید به دنبال «کهتری و بالاتری» بود که ایده ی «تبعیض گرانه» است.
مسایل ما امروزی ست و لازم است بر اساس «برابری و داوطلبانه» حل شوند. اینکه پدرمن خالق تمدن «مایا یا سومر» یا «کوروش و داریوش» بود مشکلات امروزی ما را حل نمیکند. چه ما قدمت یک ملیونی داشته باشیم چه قدمت صد ساله.
برای زندگی امروزی معیارهای امروزی لازم داریم. تاریخ و باستان شناسی و زبان شناسی ارزانی اهل فن شان.
مشکلات ما اجتماعی-سیاسی-اقتصادی ست و امروزی. بهتر است به فکر حل آنها با معیارهای جهانی امروزی باشیم.
گیرم پدر تو بود فاضل- از فضل پدر تورا چه حاصل؟
------
به یکدیگر نباید «تاریخ و تبار و هویت» بتراشیم. کسی اینها را چگونه داشته مسئله ی خودش است. آنچه به همه ی ما مهم است
پاسخ این سئوال است که «چگونه میتوانیم بر اساس برابری زندگی کنیم؟»
شرایط ما تقریبا شرایط یک جفت زن و شوهر را دارد که مشکل «زندگی مشترک برابری خواهانه و داوطلبانه» یا « جدایی و طلاق» را دارند. اینکه پدر زن و شوهر آقای سومر بود یا آقای کوروش مشکل آنها را حل نمیکند.