جناب آقای بهنام می گویند

اما پان فارسها آثاری چون فرهنگ فارسی – تورکی صحاح العجم هند وشاه نخجوانی" (قرن 7 ق) و آثار شاعراني چون حسن اوْغلو, نصير باکويي(قرن 7 ق),قاضی ضرير, برهان الدین، نسيمي,شیخ انوار (قرن8 ق) حقیقی ، حبيبي و ديگران را که بسيار قديمتر از زمان صفويان و به ترکي آذربايجاني است ناديده گرفته تلاش مي¬کنند اين تفکر را بر مخاطبينشان القاء کنند که زبان ترکي از زمان حکومت صفويان زبان مردم آذربايجان و زبان عمومي شده است و اين صفويان بودند که زبان ترکي را رونق بخشيده و رواج دادند, در حالي که ادّعاي اينان کاملاً غير مدلّل و غير منطقي است و آثار مکتوب باقي مانده از سالهاي بسيار جلوتر از دوران صفويان مؤيّد اين واقعيّت است که زبان ترکي از قرنهاي بسيار دور زبان عموم مردم آذربايجان بوده است و صفويان هم تلاشي براي رونق اين زبان انجام نداده¬اند.
در کتاب «دين و دولت در عصر صفوي» هم به نقل از مينورسکي «The middle east» صفحه ۴۵۱ آمده است: «ترکي که زبان شاهان صفوي بود به ايرانيان تحميل نشد و باوجوديکه به دلايل سياسي شاه اسماعيل يکم اشعار خود را به ترکي مي¬سرود, از بيشتر ترک شدن ايران جلوگيري شد. . . ».ضمنا آقای ایستا میگویند : آقای راشدی گفته زبان ترکی برتر از فارسی است " من در مطلب آقای راشدی به چنین مطلبی بر نخوردم .ضمنا آقای راشدی مقاله ای به ترکی نوشته با دلیل و مدرک که نام استانبول قدیمی تر از قسطنطنیه است و یونانیان قبل از فتخ استانبول به دست امپراتورب بیزانس آنرا استانبول می نامیدند بعد از بیزانس قسطنطنیه ( کنستانین پل ) نامیده شده است .