گرامی،
آ. ائلیار
گرامی،
1-من از کلمه «ذات» استفاده نکرده ام و به تئوری ذات باوری هم اعتقاد ندارم. نوشته آنرا نشان میدهد. در مورد هویت - جداگانه مقاله دارم که بدون ذات گرایی ست. هویت پدیده ی سیالی ست. نه ذاتی. ولی نه به آن سیالی که بتوان به خلقی هویت تراشید.
و «کار هویت تراشی » را درست نشان داد.بخصوص با تئوری «تاتهای ترک زبان شده» .
2- شما آمار ندارید و بدون آمار از «میلیونها» صحبت میکنید.این سخن شما خیالی ست. و خارج از منطق.
3- افراد با سواد غیر سیاسی خود را ترک میدانند.ضمن اینکه افراد بیسواد خود را ترک معرفی میکنند.
4- ا فراد باسواد سیاسی ، در« زبان مادری ترکی»، نه در زبان خارجی، خود را ترک معرفی میکنند.
5- بعضی از این با سوادان سیاسی ، در زبان خارجی، از جمله فارسی که یک زبان خارجی ست نسبت به زبان مادری، یا انگلیسی یا آلمانی، یا در یک کشور خارجی، از کلمه ی «آذری» به معنی «منسوب به آذربایجان» -
و دارای زبان مادری ترکی، استفاده میکنند-بدون اینکه خود را «تات ترکی زبان شده» بدانند.
-تئوری «تات ترکی زبان شده» ،اختراع سیاست یکسان سازی پهلویها بود - و اینان آگاه به این مسئله اند.
کسانی مثل صدیق-هیئت-فرزانه-ذهتابی و دیگران از این جمله اند.بگذاریم از این که کسانی مثل صدیق
نام آذربایجان را از قوم ترک «آذ» میدانند .
5- بعضی از این با سوادان سیاسی ، در زبان خارجی، از جمله فارسی که یک زبان خارجی ست نسبت به زبان مادری، یا انگلیسی یا آلمانی، یا در یک کشور خارجی، از کلمه ی «آذری» به معنی «منسوب به آذربایجان» -
و دارای زبان مادری ترکی، استفاده میکنند-بدون اینکه خود را «تات ترکی زبان شده» بدانند.
-تئوری «تات ترکی زبان شده» ،اختراع سیاست یکسان سازی پهلویها بود - و اینان آگاه به این مسئله اند.
کسانی مثل صدیق-هیئت-فرزانه-ذهتابی و دیگران از این جمله اند.بگذاریم از این که کسانی مثل صدیق
نام آذربایجان را از قوم ترک «آذ» میدانند .