سلام-باعرض ادب به تمام دوستان

تبریزوسراب واردبیل ماموربوده اند.
تنهابرای کارهای خدماتی ازبومیان بخدمت گرفته میشده اند.البته چون راه به طرف گیلان نبوده بومیان درهنگام یایلاق وثشلاق درجوارکوههای منتهی به شهرهای اردبیل وخالخال میشودگفت 99درصدریشه تورک آزربایجانی دارند.
درمنطقه مااصلا تات وجودنداشته وندارد.تنهاراه ارتباطی شهربه اردبیل بوده واین راه نیزبخاطرحمل کالاهای تجارتبریزو
ارومی وآزربایجان ایجادشده بود.پس ازایجادراه درزمان رضاشاه وهنگام جنک اول جهانی وتکمیل آن درجنگ جهانی دوم توسط آلمانها که هنگام شکست آلمان مردم جاده رایک شبه آسفالت دیده بودند.وتوسط روس هابرای انتقال سلاح ایجادشده بود.
منظورازاین نوشته آشنایی به ساختاراجتماعی وجغرافیایی وسیاست اعمال شده حاکمیت دراین صدسال است.
پس ازایجادجاده وحاکمیت نژادپرست رضاشاه راسیسم فکری درمنطقه گل میکند.کم کم تعدادی راازمنطقه پره سروگیلک ستان به منطقه اعزام داشته است.
من چون سن ام ایجاب میکندحتی میتوانم همه روستاها ومردم منطقه رابخوبی حتی به اسم میشناسم وریشه وشجره نامه آنهارا میتوانم بیان کنم .اگرشماازشهرهشتپربه طرف آستاراحرکت کنید،تمام روستاهای ومردم یک جانشین آن منطقه تورک ولی به همه تالش میگویند.
وتورکان صاحبان اصلی شالی زارها ومنطقه بودندولی اکنون وضع تغییرکرده است.
اگر50سال پیش رادرنظربگیریم شایددرآستاراومنطقه هشتپر10 خانواده دولتی گیلک بود.تالش زبانهاکه همگی بلااستثنادوزبانه تورکی وتالشی حرف می زنند.درکل 10 درصدجمعیت منطقه آستارا وهشتپرراتشکیل می دادند.
درزمان رضاشاه تعدادی خلج نیزازطرف کرمانشاه به منطقه کوچانده اندخلج هادراصل اصالت تورک دارندولی زبان خلجی شبیه کردی وتورکی حرف می زنند.خلج هارادرمنطقه پراکنده بودند.میشودگفت دراویل بیش از18خانوارنبودندولی اکنون تعدادشان زیادشده است ودرروستاهای خلج محله لوندویل وسیبلی وبیجاربین ساکن هستند.
تالش های منطقه آستارابه دودسته تقسیم تالش های سنی مذهب آنهاازحدود50 سال پیش درروستاهای کوته کومه (کلبه هایی که ازتنه درختان ساخته میشده)دونظراست تالش های متعصب باسوادوطرفداران حکومت فارسی کونه کومه رابفارسی یعنی کومه کوتاه معنی میکنندولی مردم بومی این نام راتورکی می شناسندومیکویندخانه هاو کومه هایی که ازتنه های درختان ساخته شده معنی میکنند.بعدروستای کرده سرا.ویزنه وساکنان اصلی این دوروستابعداازعبران اردبیل وکونه کومه به اینجامهاجرت کرده اند.
بایداذعان کنم که اکنون تمام روستاهامخلوط قومی شده است.
تالش های شیعه این هاراما،درمنطقه دریلی میگویند همانطورازاسم این قوم معلوم است دری لی همان دری هاست ولی درزبان تورکی پسوندنسبیت است .این قوم بیشتربه ازبک هاشباهت داشته وتورکی راهمچون تالشی تکلم میکنند.اینهانیزتازمانی که به سیاست آلوده نشده اند،انسانهای ساده وسالم ومیشودگفت اکثربه اتفاق اینهادامدارو چادرنشین بوده ولی اکنون دولت آنهاراپس ازانقلاب 57 یک جانشین نموده ازجنگل بیرون کرد.
حال می آییم به جوفرهنگی آستارا.هم اکنون درآستاراچندین هفته نامه ودوهفته نامه وماهنامه چاپ میشود.سردبیران ومسئولان آن بامن دوست اند ،باورکنیدجرئت ندارندیک مقاله سالم ومنطقی چاپ کنند.مجبورنددرراستای سیاست دولت قلمزنی کنند.
سئوال این است آیادراین طورجوی که حاکم است میتوان ازموسیقی .ادبیات.فرهنگ فولکوریک.ازشعرتورکی.ازتاریخ درست حرفی زد.یادم می آیددرسال 78یک متن کوچکی درموردتاریخ آستارانوشتم وآنرابه یکی ازآشنایان دادم .فردایش یک مامورمستقیم آمدسوراغم من راازاشاعه این نوع حرکت منع کرده وچون غریبه بودگفت ازاداره اطلاعات دستوردارم جلوی کارشمارابگیرم.واین آخرین کارت باشد.
حرفم به این تمامیت خواهان وپان ایرانیستهای خودمان است بافارس هاوباروشنفکران آنهاکارندارم چون آنهااین حق ناحق رابرای خودشان محترم ولی شماچرا؟