1- فعل گزاردن =ترجمه کردن :

اما در اسناد ترجمه ی تحت اللفظی بیشتر رایج است.چرا که «دقیق» است. کم تولید برداشت غلط میکند.
-من «ارمنیه» را ارمنستان ننوشته ام . چون ارمنستان معنی امروزی دارد و برابر ارمنیه نیست. ارمنیه = جاهای ارمنی نشین.
که فرق دارد با ارمنستان.
-«اهل» را اهالی و یا مردم ننوشته ام چون واژه ی «اهل» مد نظر نویسنده است. نه چیز دیگر. نویسنده آگاهانه از «ناس یا الناس» استفاده نکرده . «مردم» معنی امروزی دارد ، «اهل آذربایجان» الزاماً به معنی «مردم آذربایجان» نیست. دو «ایده و تصور» جداگانه و غیر برابر درمیان است. ارمنیه=ارمنستان غلط است. چرا که ایده ی نویسنده از این واژه = «جاهای ارمنی نشین» است.
دو ایده و تصور متفاوت و حتی متضاداند. این مسئله در مورد «اهل» و «مردم » هم صدق میکند. مترجم لازم است ما را به «ایده»-ی دیروز نزدیک کند نه اینکه «فکر دیروز» را به امروز؛ که تولید اندیشه و تصور نادرست و دور از واقعیت تاریخی میکند.

2 - اسناد =جمع سند. اینجا اشاره به متن عربی و جمله های آن است که به عنوان سند و اسناد ارائه شده و مورد بحث است.
«جمله ها» به عنوان «اسناد» در نظر گرفته شده. چون تحت عنوان سند های تاریخی مورد بحث اند.

3- در نوشته های من دهها و شاید صد ها اشکال ادبی و غیره وجود دارد ولی وقتی روی «کلمات و جملات» صحبت میکنیم، و بعد از« بحث و تحقیق و اندیشه » نظر میدهیم اصولا نباید به برخی چیزها بی توجهی نمود.

4- درص. دیالوگ سایت کسی «رفیق و پروفسور» کسی نیست. علاقمندان میخواهند دوستانه در دیالوگ شرکت کنند.
من نه شما را میشناسم و نه دیگران را. آنچه شناخته شده است همین جملات است و بس. سعی میشود حدالمقدور نزیک به واقعیت باشند.
5- نوشتید:«می‌خواهید بحث را منحرف کنید.» بحث دقیقا روی موضوع ست: «درست نویسی -درست خوانی و ترجمه ی صحیح».
-«با ننه من غریبم بازی»
-کسی از «بابا و ننه» و «غریب» بودن حرفی نزده . بدون «فاکت» سخن میگویید! خطا نیست؟
نه، منظورتان این است که «بیخود از «تبعیض» سخن نگوییم. چنین چیزی نبوده و نیست».
بله، حق با شماست. «همه چیز گل و کلاب» است.
مردم شیرمرغ می نوشند، و گرگ و گوسفند درآغوش هم مشغول معاشقه اند.
ترکی نویسان آذربایجان در صف نوبل خوابشان برده و دانشگاه های دیارآتش 30 میلیون فارغ التحصل عرضه کرده.
برچشم بد لعنت.

«می‌خواهید افکار عوامانۀ خودتان را به عده‌ای ساده لوح بقبولانید.»
- «افکار عوامانه» ! کدام «گزاره ی من» نادرسته،عوامانه است و به چه دلیل؟ اگر اثبات کنید ممنون میشوم. بدون اثبات، اتهام «عوامانه بودن» بزنید نشانه ی «فرهنگ عوامانه» -ی شما نیست؟
«عده ای ساده لوح»! آیا فکر میکنید در «دنیای انترنت» که میتوان «مو را از ماست» بیرون کشید، کسی « لوحش ساده» میماند که «سخن بی دلیل و مدرک و بدون اثبات» را بپذیرد؟ یا شما هنوز در 60 سال پیش هستید؟
«تفکر و رفتار و کاراکتر» شما نشان میدهد که « دریغا! هنوز در دیروزید.»

6-آیا نابرابری خواهی عوامانه است یا برابری خواهی؟

اگراثبات کنید «همین نابرابری که هست خوب و درست و به سود است، و برابری خواهی خطاست، چشم منهم می پذیرم و هرگز از برابری خواهی دفاع نمیکنم». به شرطی که «با دلیل و منطق اثبات کنید.»
بفرمایید دلایل خودتان را روی میز بگذارید سنجیده شود.

7- بر طبق اصل اساسی "یاسای طلایی" ماهی سیاه کوچولو:
« ترکی را پاس داریم-فارسی را زاپاس!»
زبان فارسی برای من یک زبان غریبه است ، مثل دیگر زبانها.
ضمن احترام به همه ی زبانها فعلا مجبورم با «زاپاس» کارکنم.
و آنچه دربالا آمد، و در سطور جاری ست، از همین گوشه است.
تا چه قبول افتد و چه در نظرآید.