Skip to main content

ادامه ی منابع:

ادامه ی منابع:
آ. ائلیار

ادامه ی منابع:
- در مورد ضیاء گوک آلپ-کائن ، دیویدز و نیز وامبری * (1857ـ1913 میلادی،سردنیس راس (1871ـ1940) مستشرق و مأمور سیاسی بریتانیا، اسماعیل گاسپیرالی * / گاسپیرینسکی (1267ـ1332/ 1851ـ1914) ،علی بیگ حسین زاده (1864ـ1941) و احمد آقایف (1864ـ1941) کمیتة اتحاد و ترقی چون ناظم بیگ ، احمدرضا و جمال پاشا ، آلپ ارسلان تورکش، حزب «حرکت ملی » ، می توانید منابع لازم را در انترنت بیابید و ببینید.

- آنچه پیرامون موضوع منابع، می توانم بگویم: هیچ سخنی را از هیچکس نباید پذیرفت. مگر اینکه در مورد آن به قدر کافی تحقیق کنیم.درست نیست دنبال چیزی راه بیافتیم بدون اینکه بدانیم چیست و به قدر کافی پژوهش کرده باشیم.
زمان مرید مرادی، مجتهد مقلد، هوادار رهبر، گذشته است. اکنون زمان پژوهش و خرد جمعی و کار جمعی ست.
اجازه نباید داد « احساسات و ستمدیدگی» ما را یک عده وسیله کنند برای اهداف خودشان.

باید هر سخن، هر رفتار و حرکت، از راه پژوهش و خرد جمعی امتحان شده باشد. نباید از « ایده» ای مذهب درست کرد و از افراد
پیامبر. این آن باتلاقی ست که نمونه هایش در محیط ما بسیار است و زیانهایش را متحمل شده ایم. با مغز خود کار کنید نه با مغز و تقلید و پیروی از دیگری. انسان قبل از هر استقلالی باید استقلال تفکر خود را تأمین کند . و گرنه به باتلاق میرود.
---
عوام گرایی، اسیر جو شدن، بسنده کردن به « ایده های پاکتی» ، خود گول زنی ست. نباید گذاشت تبلیغات و مقدس نشان دادن شخص و ایده ای ما را فریب بدهد. باید خوب دید توی پاکت که بسته بندی شده چی هست. زهر است یا درمان. وقتش گذشته یا هنوز وقت استعمالش در آینده ی دور است و امروز نمی توان آنرا به کار گرفت. یا درمان درد کنونی ست میشود استعمال کرد.
--
در منبع ائلچی بئی، او گوید « تا تبریز آزاد نشود من به آنجا نخواهم رفت»
این سخن یک رییس جمهور و یک سیاست مدار است. در شرایط آذربایجان و منطقه.

آیا این شخص از سیاست چیزی میداند یا تنها اسیر احساسات و آرزوهای خود ست؟
سیاست عمل به نیاز شرایط حاضر است با استراتژی. سیاستمدار با آرزو به باتلاق می رود. نه به سوی هدف.
و شکست عمل او نیز به این امر صحه گذاشت.
--
در سخنان نمونه ی او که ذکر کرده ام:
بئی میز، تبریز را آزاد میکند، آذربایجان واحد درست میکند و بالاخره توران نوین میسازد!
آیا این « خیال بافی» سیاستمداری ست؟
در آذربایجان این سوی آراز ، سیاستمداران ما با خرد کار کرده اند نه با « رویا پروری».
سیاستمداران مشروطیت، جنبش خیابانی، پیشه وری، فدایی، حرکت شریعتمداری، جنبش رفع تبعیض مسالمت جوی کنی،
همه از راه خرد ورزی طی طریق نمونه اند، گیرم که طرف مقابل قوی بود یا هست که پیروزی حاصل نشده است.
شاعر ما که با « خیال» کار میکند باز خرد ورز است ، و حتی در شعرش نیز چنین بی گدار رویا پروری نمیکند.
شعر حیدربابا را نگاه کنید، اشعار او ختای و دیگران را.
اسیر سخنان پاکتی شدن به دنبال اش چنین فجایعی دارد . تنها کار رهگشا، تحقیق و سئوال است و عدم اعتماد به سخن و کار
پژوهش نشده. باید با مغز خود اندیشید و حداقل برای « شخص خود» صاحب نظر و اندیشه شد. راه دیگری وجود ندارد.
اگر دوست داریم در بالاقها گیرنکنیم. بگذارید اگر شکست هم بخوریم مثل پیشه وری دانسته و آگاه شکست خوریم، نه اینکه
فریبمان بدهند. یا با خود فریبی شکست خوریم.
---
منابع دیگر
اگر دوستان سند برنامه های احزابی که در آذربایجان یا ترکیه (MHP) یا جمهوری آذربایجان خود را « بوز قورت چی و ترکچو» میدانند،
دارند،میتوانند جهت مراجعه و تحقیق اینجا ذکر کنند. همینطور لینک آثارضیاء گوک آلپ، اسماعیل گاسپیرالی، آلپ ارسلان ترکش، و دیگران را.
----
موضوع «منابع ترک گرایی» ست. بهتر است کسی که ترکچو ست منابع لازم را ذکر کند که مراجعه کنیم.
لطفاً موضوعات حاشیه یی را بگذارید در حاشیه ها صحبت کنیم. از صحبت انحرافی نتیجه لازم حاصل نمیشود.
---
در صحبت تلویزیونی بالا گفته میشود« تئوریسین ها دارند و راه آنها را دنبال میکنند»، لازم است آثار این
« تئوریسین ها» اینجا ذکر شوند که علاقمندان مراجعه کنند.