با سلام وگون آیدین،گر چه زیر
Anonymous
با سلام وگون آیدین،گر چه زیر به اصطلاح مقاله"ایزا " گامنت میگذارم ولی سخن اصلی من با ائلیار عزیز است.
ائلیار عزیز،شما از قول "ایزا"مینویسید"ایزای گرامی"جریانات پانترکیسیم،تورانجیلیق،بز قوردیسیم،ترکیسیم موجودرا نا درست وانحرافی میداند.این تئوریهاراخفقان آور،نژاد پرستانه،عقب مانده ،ضد علمی، ضد انسانی می داند وعاقبتشرا آنجا می داند که سر از فاشیزیم ونازییسیم در میآورد.کسانیکه فکر میکنند چنین نیست دلایل خودشانرا روی میز بگذارند ونشان دهند که ایزا اشتباه میکند.
دوست عزیز،شما بدون توجه به مجموع نوشته های آنارشیستی،تفرقه افکنانه وتشتت انگیز"ایزا"یک پاراگراف شسته وروفته ای نوشته اید.ائلیار جان همانطور که خود شما در یک پاراگراف دیگر نوشته اید:ضیا گوگ الپ، اسماعیل کاسبرانلی،رسول زاده، ائلچی بی هیچ فکر علمی طرح نکرده اند{صرفنظر از اینکه منظورتان از طرح فکر علمی چیست}در ادامه مینویسیدجامعه ما
آذربایجان امروز است نه جمهوری آذربایجان یا ترکیه.سخنان اینان به محیط خودشان وبه زمان خودشان مربوط است وبه زمان گذشته تعلق دارد."لطفا به پارادوگس پارا گراف اول با دوومیش دقت بیشتری بکنید"
دوست عزیز ائلیار گرامی،همانطور که خود شما نوشته اید.یعنی تفکرات پانترکیسیم،تورانچیلیق به گذشته بر میگردد وامروز محلی از اعراب ندارد.این تفکرات وتئوری ها به زمانی بر میگردد که جای امپراطوری هارا دولت ملت ها می گرفتند ولازمه آن زمان هم بود.از نوع این تفکرات ویا تئوری ها در بین تمامی ملت هایکه برای ساختن کشور خود ودولت ملت خود بودند وجود داشت.اکنون بقول شما زمان آنها گذشته است.حالا اصلا برای من معلوم نیست با توجه به اینکه خود شما هم به این مسئله اشراف کامل دارید پس چرا اینهمه"کوهنه پالان سوکماخ"میکنید واستخوانهای پوسیده آن بیجاره گان را ذر زیز خاک به لرزه در میاورید.چون با برچسب زدن این تفکرات به فعالان حرکت ملی درد زمان ما نیست.مشکل ما در ایران شونیزیم فارس از نوع"هژمونی سلطه" است که با تمام نیرو مشغول سر کوب وحشیانه فعالان حرکت ملی است.اگر هم عده ای در بین فعالان ملی از این نماد ها،شخصیت ها واسطوره های نوستالژیک برای تهییج وقلیان مردم بخاطر هویت ملی وشعور ملی استفاده میکنند،ترسی نباید داشته باشیم.بلاخره در تمامی جنبس ها بخاطر تشویق وتهییج مردم از این قهرمانان واز اسطوره های آن ملت استفاذه میکنند.
ائلیار گرامی،امروز مشکل حرکت ملی در آذربایجان نه آن گذشته ها واشخاص بل شونیزیم فارس است،چه دولتی وچه غیر دولتی.بنا بر این ما باید نیروی اصلی خودمانرابدون هدر رفت معطوف جنین جریاناتی بکنیم.در جنبش ملی آذربایجان با نحله های فکری مختلفی سر و کار داریم.1-بخشی خواهان خود مختاری هستند.2- بخشی دیگر فدرالیسیم را در چهار چوب ایران راهکار نشان می دهند.3-بخشی هم خواهان جداشدن واستقلال هستند.بخشهای د یگر هم تفرعات هستند.دربین این نحله های فکری از چپ گرفته تا راست وجود دارد. این مسئله هم ازخاصیت طبیعی جنبش بر می خیزد،چون جنبش،جنبش ملی است نه جنبش طبقاتی.در این جنبش از کارگر ودهقان گرفته تا طبقه متوسط وحتا بورژوازی ملی که اتفاقا ستون فقرات جنبش ملی را تشکیل می دهند وجود دارند.هر فرد فعال سیاسی باید همیشه سیاست ممکنات را در نظر بگیرد .تحلیل مشخص از اوضاع مسخص داشته باشد.مراحل جنبش ونیرو های تعین کننده را مشخص بکند.
ائلیار گرامی،شما و"ایزای"گرامیتان قبل از هر چیزمیبایست جایگاه خودتانرا در بین حرکت ملی مشخص بکنید وخودتانرا در کجای حرکت ملی جای می دهید.همانطور که گفته شد این جنبش،جنبش ملی است وخواست همه ملت یک سر زمین به هم پیوسته، برای یدست آوردن حقوق ملی تضییع شده به درازای یک قرن است.پس خواست ها وشعارها، ونهایت تئوری این جنبش با جنس جنبش طبقاتی فرق خواهد داشت،از همین روی باید این مسئله را همدر مد نظر داشته باشد.اما بودن اشخاص ونیروهای چپ دمکرات نه"چپ ارتودوکس"درون جنبش در پروسه ونهایت جنبش نقش تعین کننده ای برای دمکراتیزه کردن دارند.به همین جهت بجای طرح کردن مسائل تفرقه افکنانه وتشتت آمیز مانند"کوهنه پالان سوکماخ"از قبیل پانترکیزم وتورانیسم تاریخ گذشته که عمدتا بر چسب وره آورد پان اریانیزم بخوان پان فارسیزم ودیگر دشمنان خلق ترک آذربایجان است را کنار گذاشت ویک گفتمان سالم وصحیح بدون غرض ورزی را آغاز کرد.برای مثال همان پیش نهادشما درموردتشکیل جبهه متحد بسیار کار سازمی باشد
دوستان عزیز، همچنانکه یک سال حکومت ملی فرقه به رهبری پیشه وری باعث افتخار وتجربه تمامی نیروهای حرکت ملی است.همینطور هم بنیان گذاری جمهوری خلق آذربایجان"آذربایجان خالق جمهوریتی"به رهبری داهی بزرگ ممد امین رسول زاده که در شرق مسلمان برای اولین بار با ایده سکولاریسم وحقوق برابرزن ومرد باعث افتخارحرکت ملی است.
دوست عزیز ائلیار گرامی،همانطور که خود شما نوشته اید.یعنی تفکرات پانترکیسیم،تورانچیلیق به گذشته بر میگردد وامروز محلی از اعراب ندارد.این تفکرات وتئوری ها به زمانی بر میگردد که جای امپراطوری هارا دولت ملت ها می گرفتند ولازمه آن زمان هم بود.از نوع این تفکرات ویا تئوری ها در بین تمامی ملت هایکه برای ساختن کشور خود ودولت ملت خود بودند وجود داشت.اکنون بقول شما زمان آنها گذشته است.حالا اصلا برای من معلوم نیست با توجه به اینکه خود شما هم به این مسئله اشراف کامل دارید پس چرا اینهمه"کوهنه پالان سوکماخ"میکنید واستخوانهای پوسیده آن بیجاره گان را ذر زیز خاک به لرزه در میاورید.چون با برچسب زدن این تفکرات به فعالان حرکت ملی درد زمان ما نیست.مشکل ما در ایران شونیزیم فارس از نوع"هژمونی سلطه" است که با تمام نیرو مشغول سر کوب وحشیانه فعالان حرکت ملی است.اگر هم عده ای در بین فعالان ملی از این نماد ها،شخصیت ها واسطوره های نوستالژیک برای تهییج وقلیان مردم بخاطر هویت ملی وشعور ملی استفاده میکنند،ترسی نباید داشته باشیم.بلاخره در تمامی جنبس ها بخاطر تشویق وتهییج مردم از این قهرمانان واز اسطوره های آن ملت استفاذه میکنند.
ائلیار گرامی،امروز مشکل حرکت ملی در آذربایجان نه آن گذشته ها واشخاص بل شونیزیم فارس است،چه دولتی وچه غیر دولتی.بنا بر این ما باید نیروی اصلی خودمانرابدون هدر رفت معطوف جنین جریاناتی بکنیم.در جنبش ملی آذربایجان با نحله های فکری مختلفی سر و کار داریم.1-بخشی خواهان خود مختاری هستند.2- بخشی دیگر فدرالیسیم را در چهار چوب ایران راهکار نشان می دهند.3-بخشی هم خواهان جداشدن واستقلال هستند.بخشهای د یگر هم تفرعات هستند.دربین این نحله های فکری از چپ گرفته تا راست وجود دارد. این مسئله هم ازخاصیت طبیعی جنبش بر می خیزد،چون جنبش،جنبش ملی است نه جنبش طبقاتی.در این جنبش از کارگر ودهقان گرفته تا طبقه متوسط وحتا بورژوازی ملی که اتفاقا ستون فقرات جنبش ملی را تشکیل می دهند وجود دارند.هر فرد فعال سیاسی باید همیشه سیاست ممکنات را در نظر بگیرد .تحلیل مشخص از اوضاع مسخص داشته باشد.مراحل جنبش ونیرو های تعین کننده را مشخص بکند.
ائلیار گرامی،شما و"ایزای"گرامیتان قبل از هر چیزمیبایست جایگاه خودتانرا در بین حرکت ملی مشخص بکنید وخودتانرا در کجای حرکت ملی جای می دهید.همانطور که گفته شد این جنبش،جنبش ملی است وخواست همه ملت یک سر زمین به هم پیوسته، برای یدست آوردن حقوق ملی تضییع شده به درازای یک قرن است.پس خواست ها وشعارها، ونهایت تئوری این جنبش با جنس جنبش طبقاتی فرق خواهد داشت،از همین روی باید این مسئله را همدر مد نظر داشته باشد.اما بودن اشخاص ونیروهای چپ دمکرات نه"چپ ارتودوکس"درون جنبش در پروسه ونهایت جنبش نقش تعین کننده ای برای دمکراتیزه کردن دارند.به همین جهت بجای طرح کردن مسائل تفرقه افکنانه وتشتت آمیز مانند"کوهنه پالان سوکماخ"از قبیل پانترکیزم وتورانیسم تاریخ گذشته که عمدتا بر چسب وره آورد پان اریانیزم بخوان پان فارسیزم ودیگر دشمنان خلق ترک آذربایجان است را کنار گذاشت ویک گفتمان سالم وصحیح بدون غرض ورزی را آغاز کرد.برای مثال همان پیش نهادشما درموردتشکیل جبهه متحد بسیار کار سازمی باشد
دوستان عزیز، همچنانکه یک سال حکومت ملی فرقه به رهبری پیشه وری باعث افتخار وتجربه تمامی نیروهای حرکت ملی است.همینطور هم بنیان گذاری جمهوری خلق آذربایجان"آذربایجان خالق جمهوریتی"به رهبری داهی بزرگ ممد امین رسول زاده که در شرق مسلمان برای اولین بار با ایده سکولاریسم وحقوق برابرزن ومرد باعث افتخارحرکت ملی است.