در باره ی نظریه پردازان « توران-ترک»ایسم که تاریخچه ی ایده لوژیک دارند - از جمله ائلچی بئی، رسول زاده ، صحبت میکنیم. و میگوییم ایده هایی از عهد دقیانوس اند.
در مورد نمودهای مشخص آن بوزقوردیسم، ایده لوژی ترکیسم رایج و موجود، واحدگرایی در آذربایجان ، ترکیه گرایی، و آلتر ناتیو اش ، « دموکراتیسم و حقوق خواهی» حرف میزنیم.
---
- اگر نظریه ی جدیدی دارید به صورت کامل بنویسید تا ببینیم « ایده» ی شما چیست. نظریه های رایج کهنه اند و غیرعلمی و ضد انسانی.
--
در دنیای امروز در منطقه ما « اتحادیه ها و همکاریها» فرا تباری ست. در جهان گلوبال، فرهنگ بشری ، محیط زیست بشری، همکاریهای بشری مطرح اند نه « نسب»-گرایانه و این مفاهیم قرن 17-18 -ی.
--
متاسفانه، نا شناس گرامی شما در عهد وامبری تفکر میکنید. نتیجه ی این تفکر ائلچی بئی بود و«رسول - ائلچی بئی» یی های باکو هستند ، که خدا رحمت شان کند.
---
در پرداختن به ایده ها ، مهم « افراد و دوره » اند که مشخص میکنند « فلان ایده لوژی» در چه شرایط و توسط چه کسانی پرورش یافته و ارائه شده است.
این اینکه کلمه ی « Pan» توسط کس یا کسانی- مانند علی و ولی - اولین بار در عرصه ی سیاسی استعمال شده ، مشکلی را حل نمیکند، اما اینکه یک« ایده لوژی پانگرایی » نخست توسط چه کسانی و در چه موقعیتی، برای چه کاری مطرح شده، و چه میگوید مشکل ماست.
---
در انترنت شخص علاقمند به راحتی میتواند سئوال-جواب های مهم را تحقیق کند.
---
آرمینیوس وامبری مجارستانی-لئون کائن فرانسوی-آرتور ل. دیوید انگلیسی-اسماعیل بای گاسپرینسکی اهل کریمه
(1851–1914)، ضیاءگوک آلپ ترکیه، محمدامین رسول‌زاده و ابوالفضل ایلچی‌بیگ آذربایجان، از ترکیه آلپ‌ارسلان تورکش،حسین نهال آتسیز،یوسف آقچورا ، و ده ها نفر مانند اینها، نظریه های « توران-ترک-بوزقورد» ایسم را با ترکیه گرایی و آذربایجانیزم قاطی کرده ، نشر دادند، که بسیارعوامانه و ضد علمی -انسانی اند و جز عوام کسی را جذب نمیکنند.
«هیچ اندیشه ی منطقی و علمی و انسانی و سیاسی مشکل گشایی » اینان بیان نکرده اند.
نظریات اینان عوامانه ترین و غیر انسانی ترین سخنان ممکن در عرصه سیاسی-فرهنگی ست.
این افکار بر « نژاد اصیل ، خون اصیل، خرافات » پایه ریزی شده است.